52 artesanos y sus habilidades para toda la vida
Después de ver "Kyoto Craftsman", me sentí un poco arrepentido. Debería haberlo visto antes, para que cuando viajé a Kioto el año pasado pudiera visitar conscientemente algunas tiendas de artesanos y experimentar de cerca el encanto de la creación. Después de todo, desde la revolución industrial, especialmente la expansión de la producción y el consumo en el último siglo, la búsqueda de eficiencia y escala, y el énfasis en el "trabajo lento y meticuloso", las artesanías han ido desapareciendo rápidamente en todo el mundo. No es fácil entrar en contacto con la artesanía transmitida de generación en generación en China, pero la simplicidad y la concentración de artesanos tradicionales de Kioto pueden brindar una muy buena oportunidad.
"Kyoto Craftsmen" nos presentó los azulejos de Kioto, las artesanías en madera Jingzhi, las artesanías de bambú, las pinturas de bambú, las herramientas Jingjian, las superficies energéticas, las bolsas Jingzu, el corte de oro, la cuerda Jingzhi, los marcos y las borlas, instrumento musical tradicional. cuerdas, Fan Jing, Su Jingran, impresión y teñido de banderas, Jing Luzi Nian, Jing Tuan Fan, Zhang Jing, Xingyou Zen, Jingti. Bambú Jingming, paraguas Jinghe, artesanías Shi Jing, telar, tatuaje Jinghe, teñido y pintura de patrones heráldicos, cuentas Jingzhen-cuentas de oración, tarjetas con huellas de manos, herrajes Qiwu, botes de té, artesanías Qibao-metal, encuadernación de libros, herramientas Jingfo-técnicas de fundición de cera, cuerdas de afinación, espejos sagrados: herramientas sintoístas, cinturones Jingzhenten, incienso y más. Si no lees este libro, es posible que nunca sepas que existe. 50000000000005 Hay que admirar la meticulosa vida del pueblo japonés y su búsqueda del "Tao".
A diferencia de la transmisión "maestro-discípulo" de generación en generación que esperaba, la herencia de estos oficios a menudo carece de una enseñanza deliberada. Muchos artesanos recordaron que cuando se embarcaron por primera vez en este camino, la mayoría de la gente estaba interesada en sí misma. Las generaciones mayores, como sus padres, no tomaron la iniciativa de enseñar, sino que lo observaron e imitaron durante varios años y finalmente lo intentaron nuevamente. Algunos incluso tuvieron que hacerse cargo del negocio familiar debido a la caída de sus padres. Al igual que Kanshiro, quien hizo que Shibata inclinara la cabeza, dijo: "A la generación anterior no se les enseñó nada. Sólo podían observar, recordar e intentar, y serían reprendidos si fallaban. En términos generales, el camino es observación-imitación-consulta". -El aprendizaje, que es básicamente el autoestudio, muestra la importancia del ambiente en la educación familiar. Después de todo, el trabajo artesanal es un proceso de trabajo meticuloso y a largo plazo. Si te obligan a estudiar en lugar de interesarte, se estima que será difícil persistir y no habrá un proceso de consulta activa, aprendizaje y mejora.
El confucianismo habla de "aprender y practicar de vez en cuando", lo que significa estudiar los principios de las cosas y obtener conocimiento. La "vía X" común en Japón es elevar un determinado comportamiento a un nivel filosófico. Has logrado una cosa hasta cierto punto, y es el "Tao", que es filosofía. Lo mismo ocurre con la artesanía.
La producción artesanal no es algo creado de la nada, sino una petición y transformación de la naturaleza. Durante el proceso de producción, los artesanos también sienten la comunicación entre los materiales y las personas. Hasta cierto punto, también es un proceso de visitar la carretera. Tomemos, por ejemplo, la abundancia de madera y bambú. Antes de procesarlo, tenemos que esperar a que se seque de forma natural, lo que puede tardar desde uno o dos años hasta décadas. Piénselo, a veces hay que esperar décadas para que lleguen los materiales que procesa, por lo que es necesario mantener cierto respeto.
Y buscar la verdad nunca es fácil. Algunos materiales siguen siendo difíciles de alcanzar incluso después de tratar con ellos durante toda una vida. El ya mencionado Kenshiro Shibata todavía está desconcertado por la materia prima para fabricar el arco de bambú Shibata.
“¿No decían esto algunos artesanos? Mirar el material y hablar con él. Aunque debería serlo, la verdad es que no sé qué hacer ante los materiales naturales. La parte superior del bambú es muy fuerte, pero la parte inferior es extremadamente suave; a veces pienso que es dura, pero cuando la abro, encuentro que es suave. A veces los nudos del bambú están escondidos en el interior y no hay nada de eso. leer bien." Dijo Shibata, la naturaleza no depende de la voluntad humana, por lo que siempre se puede tratar con ella. Las personas son personas, el bambú es bambú, todo va con la corriente. Hay mucho que decir sobre el producto.
Aparte de las cosas, los artesanos siempre respetan a las personas, es decir, a los clientes. Keihisa Asada, fabricante de tejas Kyoto, quedó particularmente impresionado por las palabras del maestro: "De entre tantos clientes, sólo unos pocos conocen las ventajas de las tejas, pero estas pocas personas ya son terribles, porque si la producción es un poco floja, Incluso si la mayoría de ellos han sido engañados, mientras haya una persona que no haya sido engañada, los negocios gradualmente dejarán de buscarte. Esta breve frase encarna el orgullo del maestro de luchar siempre por la excelencia. Qué raro y fascinante es en nuestro entorno actual, acelerado y sin garantía de calidad.
La producción artesanal es también un proceso de autoperfeccionamiento y autoaprendizaje para los propios artesanos. "Originalmente quería corregir mis hábitos, pero me resultó difícil. En el proceso de producción continua, obtuve una comprensión profunda de mis propias características, por lo que ya no quería corregirlas, sino más bien cómo hacer que los productos fueran buenos". "La emoción de quitarse la máscara depende de si la máscara en sí tiene un carácter, y el carácter de la máscara en última instancia proviene del propio personaje del creador". "Incluso si levanto una, quiero quedármela como recuerdo para mí". y a mi familia. Antes de morir, deja al menos una obra sin remordimientos al mundo”. Es difícil ver las dificultades y la amargura de los intentos diarios en las palabras de los artesanos. Lo que nos cuentan es el sentido de misión que les ha dado su profesión y la búsqueda incesante de sus propias obras. Estas producciones desconocidas y exquisitas son como el autocultivo de los monjes zen.
La artesanía de Kyoto es maravillosa, pero desafortunadamente ahora se enfrenta al problema del agotamiento de los materiales, la reducción del mercado y la falta de sucesores. El mercado se está reduciendo y hay pocos sucesores, lo cual es fácil de entender. Después de todo, éste es un dilema mundial. Lo más preocupante es que algunas tecnologías son sólo un eslabón en las cadenas industriales anteriores y posteriores. La desaparición de un vínculo puede provocar la desintegración de todo el vínculo. El papel posterior de las tarjetas con huellas de manos hechas por Shigeo Matsui está hecho de papel minoico. Matsui siguió usando las existencias y nunca se quedó sin ellas. "Había una empresa que se especializaba en papel de copia. Después de convertirse en impresión mecánica, ya no existía. Cuando se acabó el papel minoico, se acabó la impresión a mano". Al ver esto, entiendo especialmente que algunos pequeños talleres de teatro japoneses hayan cerrado. abajo. . Lo que muchos jefes piensan no es el final de sus carreras, sino las dificultades y reacciones en cadena que traerá a otras pequeñas empresas y talleres.
La rueda del desarrollo histórico no se puede detener y quizás algunas artesanías estén destinadas a desaparecer. Preservar sus habilidades, artesanía, estilos de vida y formas de pensar ahora en palabras e imágenes debería inspirar mucho la forma en que la humanidad en su conjunto piensa sobre las creaciones futuras.