Cómo utilizar el conocimiento cultural para entender la "armonía sin diferencias"

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1,

El estado de cultivo de un caballero es el estándar de vida.

"Confucio dijo: 'Un caballero es armonioso pero no en armonía; un villano no está en armonía'." "Armonía pero no en armonía" es el estado de cultivo de un caballero en la mente de Confucio, y también es el criterio para que un caballero sea funcionario.

La llamada "armonía", "Shuowen Jiezi" cree que su significado original es "correspondencia". "De la boca, el sonido de los cinco granos" es una respuesta frase por frase. De este significado original, se derivan varios significados sustantivos y verbales de "armonía". El "Shu" de Huang Kan se interpreta como "armonía, lo que significa que". el corazón es injusto." . "

Se cree que los llamados "Tong" y "Shuowen" significan "hablar casualmente cuando se encuentran". Duan Yucai lo interpretó como "todo en la boca tiene el mismo significado", es decir. Es decir, todo lo que se dice en la boca significa "repetición" o "repetición". Diferente, por supuesto que es diferente.

Yan He "Jie Ji" cree que Confucio dijo: "Los caballeros son armoniosos pero. diferentes, entonces ven cosas diferentes." Dijo diferente. A los villanos les gusta lo mismo, pero cada uno busca su propio beneficio, por eso no hay armonía. "Básicamente, comienza desde la perspectiva de la integridad personal. Los "Cuatro Libros·Dao Guan" de Chen Lifu explica que "un caballero se lleva bien con los demás con un corazón pacífico, pero sus opiniones no son necesariamente las mismas. Cuando los villanos se llevan bien con los demás, a menudo parecen felices unos con otros, pero donde residen sus intereses, sus corazones están en desacuerdo. "Lo que miran es las personas y la ética.

En resumen, ya sea por los propios comentarios de Confucio o por las investigaciones y explicaciones posteriores de Confucio, la "armonía sin diferencias" se refiere al ámbito y al código de conducta de una Señor, más que una visión básica del mundo y una forma de vida básica, este es un hecho indiscutible.

En segundo lugar,

el código de conducta y el credo de los ministros leales.

Debido a la tradición de "aprender de los funcionarios", los antiguos caballeros a menudo se convirtieron en burócratas posteriores. El cultivo de "armonía pero diversidad" por parte de los caballeros se convirtió en el código de conducta de los ministros leales. En el mundo, si quieres tratar con todo tipo de personas, tienes que ceder, hablar de la realidad y hablar de unidad. Los "círculos externos" son inevitables e inevitables, pero ser un ser humano es fundamental para la búsqueda del objetivo. país, y en la complicada vida real y las peligrosas luchas oficiales, no se puede dejarse llevar, por lo que el "adentro" naturalmente se convierte en el resultado final de ser un ser humano y la base del servicio al país. >En la historia de China, todo los ministros leales y los hombres justos que han logrado grandes logros son todos ejemplos de "círculo por fuera y cuadrado por dentro", o en otras palabras, su éxito se debe al cultivo de la "armonía pero". diferencia", es decir, "redonda por fuera y cuadrada por dentro". Fang, Du Ruhui y otros. Este es el hecho de que la "armonía sin diferencia" se ha transformado en la ideología del estado autocrático centralizado junto con el confucianismo. , y también se ha transformado en la calidad política y la fuerza de la personalidad para mantener el estado autocrático centralizado.

Entre los ministros leales famosos, Qu Yuan era extraño: había discordia entre los extranjeros, incluidos los extranjeros: "Aunque no soy amable con la gente de hoy, estoy dispuesto a seguir el legado de Peng Xian. "¡Las personas, las personas que pueden observar con sus propios cuerpos y las personas que coleccionan cosas están todas en Myanmar!" Sería mejor morir y ser enterrado en el vientre de un pez de río y calentarse con la blancura del mundo. "El sustento de la gente tiene su propia alegría y yo estoy acostumbrado". Aunque no he cambiado de opinión, ¡puedo castigar mi corazón! "Es realmente "un artículo y tres elogios"; en la vida, "expresar resentimiento" es suficiente.

Durante más de dos mil años, lo que ha molestado al pueblo chino es que las palabras de Qu Yuan lo hicieron hundirse en Miluo, la leyenda de arrojar bolas de masa de arroz al río para salvar el cuerpo de Qu Yuan se ha convertido en un "Xiang Lei" y un "trueno chino". En realidad, se ha convertido en un festival nacional, que muestra que los chinos, de hombre a hombre, de Tianfei. hasta vendar los pies, lo lamento sinceramente. Y admiro a este santo extranjero inusual y desagradable.

China, un país conocido como el país de la poesía, ha sido considerado en alto por los poetas durante mil años después de que Qu Yuan lo fuera. Otro representante. Este gran poeta de la próspera dinastía Tang admiraba a Qu Yuan y despreciaba el poder del rey. ". Arrogante y abrasivo, "Oh, ¿cómo puedo doblegarme ante aquellos en altas posiciones de poder que nunca serán vistos con una cara honesta", hasta el punto de que la gente parece pensar que en realidad "lo toma como si mi amigo jugara con "Lo miré miles de veces y lo consideré como un pedazo de polvo". Le pidió al emperador que recuperara la sobriedad y le preparara sopa, que le pidiera al jefe eunuco que le quitara las botas y que le pidiera a la noble concubina que moliera tinta para La leyenda realmente enfureció a quienes aún vivían bajo el poder imperial. Mucho más divertido que los chistes de hoy, el inmortal desterrado en el restaurante se ha convertido en una estrella única en China desde hace más de dos mil años. /p>

La historia de China es así, pero no es la misma. Las personas rectas en países extranjeros y nacionales todavía pueden servir al país en los tiempos prósperos de los monarcas ilustrados, como Ji An durante el reinado del emperador. Wu de la dinastía Han y Wei Zheng durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang les resulta difícil servir al país entre los monarcas y ministros que finalmente declinaron, como Fan Pang, Yuan Chonghuan y Tan Sitong de Guli.

En cuanto a "armonía y unidad", hay innumerables villanos afortunados en los círculos internos y externos. En la dinastía Tang, Chen Xilie era simplemente un funcionario traicionero con una "boca dulce y una espada". Siguiendo sus pasos, fue ridiculizado como el "primer ministro que tiene comida para comer". A diferencia de los gigantes traidores que dañan al pueblo y ponen en peligro al país, ellos son vegetarianos y dañan al país y al pueblo. Mientras el autoritarismo esté en el poder, será "armonía pero no uniforme", y será leal en el exterior y "armonía pero no uniforme".

Mientras haya "armonía sin uniformidad", el carácter y las cualidades de un círculo en el exterior y un cuadrado en el interior seguirán siendo la columna vertebral del país. La historia de China sólo puede recorrer la lucha entre ministros leales y traidores. y será difícil escapar del patrón de autoritarismo.

Tres,

Conceptos modernos y "armonía sin diferencia"

Hoy en día, aprovechando el viento del este de la industrialización y la informatización, los seres humanos en la pequeña aldea global, Ir al espacio, desarrollar el universo y lograr la integración son la base y el requisito previo. Sin embargo, esto es más fácil decirlo que hacerlo. Porque el hombre no es Dios y no es omnisciente y omnipotente. Frente a un mundo pluralista, las personas a menudo se sienten perturbadas por valores obsoletos y confundidas por valores superficiales. Son incapaces de resolver la oposición entre múltiples valores y coordinar el conflicto entre el bien. y bueno. Por lo tanto, la tolerancia, como nueva visión del mundo, está pasando al primer plano de la historia más que de la metodología. "¿Qué es la tolerancia? La tolerancia es un accesorio de la naturaleza humana. Estamos llenos de debilidades y errores. ¡Perdonémonos unos a otros por la estupidez! (Voltaire) Aunque el mundo no es pacífico ahora, todavía se pueden escuchar armas y disparos en muchos lugares. Aunque El mundo de hoy no es justo y la brecha entre ricos y pobres en muchos lugares sigue siendo impactante, las guerras que destruyen a la humanidad siempre se resuelven una por una y las deudas de los países pobres siempre son responsables en gran medida. Los grupos están cada vez más preocupados por la sociedad y el gobierno. "Vive para ti y deja vivir a los demás" se ha vuelto cada vez más sentido común.

El concepto tradicional de "armonía sin uniformidad" es diferente de su tolerancia. Como se mencionó anteriormente, la "armonía sin uniformidad" de China es una metodología, no una visión del mundo. La visión del mundo de China es el yin y el yang (contradicción). En la visión del mundo de la unidad (contradicción) del yin y el yang, la unidad es "armonía". , la forma de existencia y la oposición es "diferencia", la esencia de la existencia. Los chinos engreídos creen que estos entendimientos han agotado los secretos del mundo. La grandeza se origina en el cielo y el Tao no cambia. ". Esta confianza cognitiva en uno mismo ha creado este credo eterno: uno/o, amo o esclavo, es la esencia de la vida, y el principal medio para realizar esta esencia es la violencia, lo que significa que la violencia es una de las diferencias sociales opuestas. Por tanto, para el país no es "armonía sino diferencia", sino "diferencia bajo violencia" por la diversidad de los opuestos. Aunque los valores de los opuestos pueden fijarse en un honor por la violencia, "armonía" por otro. mientras que, debido a que la oposición no ha cambiado, y cuando la violencia falla, la "diferencia" volverá a estallar, manteniendo la "diferencia". Por tanto, "un hombre sabio se preocupa por las cosas y a veces comete errores", y el significado literal de "armonía". Sin diferencia "parece razonable", no promovió el desarrollo de la historia china, pero condujo al ciclo interminable de la historia china. El pueblo chino de hoy debe prestar atención a esto al recuperar la sabiduría de sus antepasados.

Cuarto,

Ilustración cultural de la "armonía en la diversidad"

China es un gran país con una larga historia. Tiene una vasta cultura clásica, muchas enseñanzas de sabios y muchas historias famosas. "Nunca olvides el pasado y sé el maestro del futuro". Sin embargo, debido a que la cultura china no se ha convertido en el motor que impulsa la historia de China, se ha convertido en la pesadilla que restringe el desarrollo y el progreso de China. Es necesario integrar las ideas modernas con la vida moderna y llevar a cabo una reflexión crítica sobre la cultura china. Por el contrario, el método de la "herencia abstracta" hace que la gente espere un significado literario, y parece una verdad maravillosa. , pero en realidad está "difundiendo la falacia de retrasar a la juventud".

"Cien escuelas de pensamiento compiten." se refiere al Período de Primavera y Otoño y al Período de los Reinos Combatientes. Escribió un libro diciendo que fue un evento sin precedentes en la historia del pensamiento y la cultura chinos, en el pensamiento del pueblo chino, la cultura china y la tradición china. Estrictamente hablando, realmente comenzó aquí. Mao Zedong atrajo a cientos de escuelas de pensamiento y. Los dividió en dos facciones, una apoyando al proletariado y la otra apoyando a la burguesía. La lucha pasó a ser sacar a la serpiente del agujero, "prosperar sin destruir el capital", y utilizar la verdad como medio. de los intelectuales se han convertido en "derechistas" de un solo golpe: no hay suficiente formación

"Trata a los demás a su manera". La intención original de Zhu es: "Si tratas a los demás de la misma manera". El comportamiento de la gente es diferente desde el principio. Por tanto, la manera de ser un caballero es tratar a los demás a su manera. Si una persona pudiera cambiar, seguramente moriría. Las personas que no quieren alejarse piensan que también es la manera de encubrir sus responsabilidades con lo que saben y pueden hacer. El llamado "es fácil obedecer a los demás" de Zhang Zi. Mao Zedong, por otra parte, "trata al imperialismo y a sus lacayos, los reaccionarios de Chiang Kai-shek, del mismo modo que trata al imperialismo y a sus lacayos, los reaccionarios de Chiang Kai-shek". Zhu abogó por "gobernar a los demás con los demás" y "ver a los demás con los demás", mientras que defendía "gobernar a los demás con el Tao" y "gobernar a los demás con uno mismo". Eres autoritario, yo soy más autoritario que tú. Usted es autocrático y yo soy más autocrático que usted. Esto es contrario a las opiniones del Maestro Zhu. Se sospecha que usar el estandarte de Zhu engaña al mundo y roba su reputación. Aunque Pedro el Grande pudo conquistar la barbarie rusa con barbarie, no resolvió completamente el problema del camino y la dirección del desarrollo de Rusia. Rusia todavía está explorando el camino y la dirección del progreso. Washington venció la barbarie de Estados Unidos con civilización y abrió el camino y señaló la dirección para el desarrollo de Estados Unidos. En el camino hacia la civilización, Estados Unidos se ha convertido ahora en el país más desarrollado y avanzado del mundo. ¿Qué dejó Mao Zedong a China? El periódico dijo que la gente todavía lo conmemora hoy: Cuando fui a Shaoshan, "vi un gran grupo de personas arrodilladas frente a la estatua de bronce, encendiendo velas y haciendo reverencias, o sosteniendo incienso". El lugar fue elogiado por cientos de millones de personas como "El lugar donde sale el sol rojo se ha convertido en el salón principal del Palacio Sanqing, donde hoy el incienso es fuerte".

Si todo el mundo es así, ¿por qué el país puede ser inferior a los demás?

Los que hablan no son culpables, pero los que escuchan deben ser advertidos; si hay errores, corregirlos, y si no hay errores, animarlos, los que aprenden lecciones de los errores pasados ​​salvarán vidas; ; y también es un buen eslogan para presentar lo nuevo de lo viejo. Debido a la falta de un estudio en profundidad del significado original de los clásicos y el verdadero significado del pensamiento moderno, todos los resultados son engañosos. De esta manera, utilizar el pasado para el presente y lo extranjero para China es una responsabilidad histórica más anárquica y arbitraria y menos orientada al pueblo. No favorece la herencia de buenas tradiciones y el desarrollo de los atrasados ​​y pobres. Porcelana.