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En la historia del Período de Primavera y Otoño, el Rey de Wu quería talar Jing ⑴, y dijo : "¡Cualquiera que se atreva a dar un consejo ⑵ morirá!" En este momento, si el miembro de la familia ⑶ tiene un niño pequeño ⑷ que quiere protestar y no se atreve a protestar, jugará la bala ⑸ en el jardín trasero y lo expondrá. su ropa. Esto sucederá durante tres días ⑹. El rey Wu dijo: "Cuando llegue el hijo ⑺, ¿por qué molestarse en tocar su ropa de esta manera?" Dijo: "Hay un árbol en el jardín y hay una cigarra en él". . La cigarra se sienta en lo alto y canta tristemente, bebiendo rocío, pero no sabe que la mantis está detrás. La mantis se inclina para agarrar la cigarra, pero no sabe que la oropéndola está a su lado. Estiraron el cuello para picotear a la mantis, pero no sabían que la bala estaba debajo. Los tres querían tener ventaja frente a ellos, independientemente del problema en la espalda". El rey Wu dijo: "¡Eso es bueno!" Luego se detuvo. (16) Qi Bing. Traducción: El rey Wu estaba a punto de atacar a Jingdi, y advirtió a sus ministros: "¡Quien se atreva a disuadirlo será ejecutado!" Pero no se atrevió, así que lo siguió todos los días con una honda y proyectiles. Mientras caminaba por el jardín, su ropa y sus zapatos estaban empapados de rocío. Fue así durante tres mañanas consecutivas. El rey Wu se sintió extraño. ¿Te mojas la ropa así?" El guardia respondió al rey Wu: "Hay un hombre en el jardín. Hay un árbol, y hay una cigarra en el árbol. La cigarra permanece en el árbol alto y grita fuerte mientras. chupando el rocío, pero no sabe que hay una mantis detrás; la mantis dobla su cuerpo y se pega al árbol, tratando de saltar. Subió a cazarlo, pero no sabía que había un oropéndola. A su lado, el oropéndola estiró el cuello para picotear a la mantis, pero no sabía que había un hombre sosteniendo una honda debajo del árbol para dispararle. Todos estos tres tipos hicieron todo lo posible. Quería obtener sus beneficios inmediatos. , pero no consideré los peligros ocultos detrás de ellos". Después de escuchar esto, el rey Wu dijo: "¡Está bien!" y luego canceló la operación militar.

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乐不思蜀

Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei ocupó la tierra de Shu y estableció el Reino de Shu. Después de su muerte, le sucedió en el trono su hijo Liu Chan, también conocido como Liu Adou. Liu Chan era mediocre e incompetente. Después de la muerte de esos talentosos ministros, Wei destruyó el Reino de Shu en 263 d.C. Después de que Liu Chan se rindiera, el rey Wei Cao Mao le dio el título de "An Le Gong" con un salario pero sin poder real, y lo trasladó a Xuchang, la capital de Wei.

El propio rey de Wei no tenía poder real, y Sima Zhao era quien tenía mayor poder. En un banquete, Sima Zhao organizó deliberadamente una interpretación de canciones y bailes de Shu frente a Liu Chan. El séquito de Liu Chan estaba muy triste al pensar en su patria perdida, pero Liu Chan le dijo a Sima Zhao: "Estoy feliz aquí, pero no extraño a Shu en absoluto".

Basado en esta historia, la gente ha derivado el modismo "Feliz de extrañar a Shu" para describir a algunas personas que están contentas con el status quo y felices y se olvidan de regresar. También describe a algunas personas que se divierten y olvidan sus raíces.

Un sueño en Nanke

Este modismo proviene de la novela "La biografía del prefecto de Nanke" de Li Gongzuo, un escritor de la dinastía Tang en China en el siglo IX d.C. .

Había un hombre llamado Chun Yufen al que le gustaba beber. Hay un gran algarrobo de raíces profundas y hojas exuberantes en el patio de su casa. En una noche de verano, la luna y las estrellas escasean, sopla la brisa vespertina y la sombra del árbol gira. para disfrutar del aire fresco.

En el cumpleaños de Chun Yufen, sus familiares y amigos vinieron a celebrar su cumpleaños. Estaba tan feliz que bebió unas copas más de vino.

Por la noche, todos sus familiares y amigos regresaron, Chun Yufen, un poco borracho, descansó bajo el gran algarrobo y se quedó dormido sin saberlo.

En el sueño, Chun Yufen fue invitado por dos enviados y entró en el agujero de un árbol. El cielo despejado y el hermoso sol dentro de la cueva son como un mundo diferente y se le conoce como el Gran Reino de Sophora. Justo a tiempo para el examen oficial de selección que se celebrará en la capital, también se inscribió. Después de tres exámenes, escribí el artículo sin problemas. Cuando se anunciaron los resultados de la prueba, ocupó el primer lugar. Luego el emperador realizó una entrevista. Cuando el emperador vio que Chunyu Fen era guapo y talentoso, le agradó mucho, por lo que personalmente lo nombró erudito número uno y casó a la princesa con él. El erudito número uno se convirtió en príncipe político y durante un tiempo fue una buena charla en la capital.

Después del matrimonio, la relación entre marido y mujer es muy feliz. Pronto, el emperador envió a Chunyu Fen para servir como prefecto del condado de Nanke. Chunyu Fen era diligente en la administración y amaba a la gente. A menudo iba al territorio para investigar, estudiar e inspeccionar el trabajo de sus subordinados. La administración en varios lugares era muy limpia y efectiva, y la gente local lo elogiaba mucho. Treinta años después, los logros políticos de Chun Yufen se han hecho famosos en todo el país. También tiene cinco niños, dos niñas y siete hijos, y su vida es muy orgullosa. El emperador intentó varias veces trasladar a Chunyu Fen de regreso a la capital para un ascenso. Cuando la gente local se enteró, corrieron a las calles, bloquearon el carruaje del eunuco y lo obligaron a retenerlo en Nanke. Chunyu Fen se sintió conmovido por el amor de la gente y no tuvo más remedio que quedarse y explicar la situación al emperador. El emperador apreció sus logros políticos y lo recompensó con numerosos tesoros de oro y plata.

Un año, el estado de Shanluo envió tropas para invadir el estado de Dahuai. Los generales del estado de Dahuai recibieron la orden de enfrentarse al enemigo, pero fueron derrotados varias veces por los soldados enemigos. Cuando la noticia de la derrota llegó a la capital, el emperador quedó consternado y convocó apresuradamente a funcionarios civiles y militares para discutir contramedidas. Los ministros escucharon que los militares de primera línea habían sufrido repetidas derrotas y que el enemigo se acercaba a la capital con extraordinaria ferocidad. Sus rostros palidecieron de miedo. Ustedes me miraron y yo los miré, y estaban indefensos.

El emperador miró a los ministros y dijo muy enojado: "Usualmente vivís con dignidad y disfrutás de todo el esplendor, pero una vez que algo le sucede al país, te convertís en una calabaza sin boca, tímida y tímida. ¿Qué haces?". ¿Quiero de ti?" ¿Usarlo? "

En ese momento, el primer ministro recordó a Chun Yufen, el gobernador de Nanke, que tenía logros políticos sobresalientes, por lo que se lo recomendó al emperador. El emperador ordenó inmediatamente a Chun Yufen que liderara las tropas de élite del país para luchar contra el enemigo.

Después de recibir la orden del emperador, Chunyu Fen inmediatamente dirigió a sus tropas a luchar. Sin embargo, no sabía nada sobre el arte de la guerra. Tan pronto como se enfrentó al enemigo, fue completamente derrotado. Sus tropas sufrieron grandes pérdidas y él mismo casi fue hecho prisionero. Cuando el emperador escuchó la noticia, se sintió muy decepcionado y ordenó que Chun Yufen fuera removido de todas sus posiciones, degradado a civil y enviado de regreso a su ciudad natal. Chunyu Fen pensó en cómo se había arruinado su reputación durante toda su vida. Estaba tan avergonzado y enojado que se despertó de su sueño con un fuerte grito. Según su sueño, buscó el país de las grandes langostas, que resultó ser un hormiguero debajo del gran árbol de langosta, donde vivía un grupo de hormigas.

"Nanke Yimeng" a veces también significa que la vida es como un sueño y la riqueza y el poder son ilusorios.

Cómete el trabajo duro

En 496 a.C., estalló una guerra entre el estado de Wu y el estado de Yue en el curso bajo del río Yangtze debido a un pequeño rencor. El joven rey Gou Jian de Yue tomó a Fan Li como su consejero militar y derrotó al ejército de Wu. ¡El viejo rey Wu también murió a causa de sus heridas! El joven Fu Chai ascendió al trono. Prometió destruir el Reino Yue. Tres años más tarde, Fu Chai dirigió un poderoso ejército para atacar a Yue. Después de que los dos bandos pelearon, Yue derrotó a Wu Sheng y el ejército de Wu atacó a Yue Duji. Li Zhong sobornó a los ministros del estado de Wu, Bo Pi y Fu Cha, quienes hicieron todo lo posible para tratar entre sí. Finalmente, Fu Cha conmovió el corazón de Huairen y destruyó el Reino de Yue. Se conservó el país de Yue. Gou Jian llevó a su reina y a Fan Li a Wu como esclavos. Después de ser esclavo durante tres años, Fu Chai enfermó. Fan Li aprovechó la oportunidad y le pidió a Gou Jian que probara las heces de Fu Chai para encontrar la fuente de la enfermedad. Esto influyó completamente en Fu Cha y liberó a Gou Jian. Gou Jian, que regresó al estado de Yue, durmió sobre leña y colgó una cuerda de la viga de la casa. En un extremo de la cuerda había hiel de cerdo, que era extremadamente amarga cuando se despertaba todos los días. ¡Lo que hizo fue darle un mordisco a la hiel amarga! Durante veinte años fue intocable, todos los días. En 473 a. C., Gou Jian reunió en secreto a 30.000 soldados escondidos entre la gente y sitió la ciudad de Gusu de un solo golpe. En ese momento, Fu Chai todavía tenía 50.000 soldados y caballos, pero no se atrevió a salir de la ciudad a luchar por la falta de comida y pasto. ¡Gou Jian creó un milagro en la historia de los reyes humanos! ¡Trabajó duro para inspirar y fortalecer el país, creando una leyenda humana sobre derrotar a los grandes con los pequeños, derrotar a los fuertes con los débiles y golpear la piedra con el huevo! La alusión a "dormir con combustible y probar hiel" se considera un clásico entre los clásicos en los miles de años de historia de la civilización china. ¡La voluntad sobrehumana de Gou Jian puede tener un significado más humano!

Mirando las flores de ciruelo para saciar la sed

Un verano, Cao Cao dirigió a sus tropas para atacar a Zhang Xiu. El clima era extremadamente caluroso, el sol ardía y no había nubes. En el cielo, las tropas estaban en el sinuoso camino de montaña. Mientras caminaban, los densos árboles a ambos lados y las rocas calentadas por el sol son impresionantes. Al mediodía, la ropa de los soldados estaba empapada, su velocidad de marcha también disminuyó y varios soldados débiles se desmayaron al borde del camino.

Cao Cao vio que la velocidad de marcha era cada vez más lenta, le preocupaba perder la oportunidad de pelear y estaba muy ansioso. Sin embargo, ahora decenas de miles de personas ni siquiera pueden beber agua, entonces, ¿cómo pueden acelerar el ritmo? Inmediatamente llamó al guía y le preguntó en voz baja: "¿Hay alguna fuente de agua cerca de aquí?" El guía sacudió la cabeza y dijo: "El manantial está al otro lado del valle. Aún queda un largo camino por recorrer. " Cao Cao pensó por un momento y dijo: "No, no hay tiempo". Miró el bosque frente a él, pensó por un momento y le dijo al guía: "No digas nada, lo haré. Piensa en una manera." Sabía que sería inútil ordenar a las tropas que aceleraran en este momento.

Después de pensarlo, se le ocurrió una solución. Sujetó el vientre del caballo y corrió hacia el frente del equipo. Señaló hacia adelante con su fusta y dijo: "Soldados, sé que hay un gran bosque de ciruelos más adelante. Las ciruelas son grandes y deliciosas. Apurémonos. "¡Date prisa y rodea esta colina hacia Merlín!" acelerar su ritmo.

La historia proviene de "Shishuoxinyu·Jiajue". El modismo "mirar las flores del ciruelo para calmar la sed" se refiere a consolarse a uno mismo o a los demás con la fantasía.

Desastres por todas partes

Explicación: Es una metáfora de los gritos y las víctimas desplazadas por todas partes. Aihong: Los gansos salvajes de luto.

Hay un poema titulado "El ganso salvaje" en "El Libro de las Canciones·Xiaoya". Dos de las frases son: "Los gansos cisne vuelan, gimen y gimen."

Significa: Los gansos cisne no encuentran un lugar donde descansar, y vuelan sin destino, llorando tristemente. Describe la miserable escena de los refugiados desplazados *** pidiendo ayuda.

Debido a estas dos líneas de poesía, la gente más tarde llamó a los refugiados que no podían vivir en paz "Ai Hong" para describir la gran cantidad de personas que sufrían que se podían encontrar en casi todas partes, decían "Ai"; Hong en todas partes" o "Ai Hong en todas partes" o "Ai Hong en todas partes". Hong".

La palabra "awao" en el poema original "lamentos y lamentos" se usó más tarde para describir el sonido ruidoso del hambre, como "lamentos por comida (llorando y gritando, ansioso por ser alimentado)". de)".

Amo la casa y el cuervo

Explicación: Es una metáfora de amar a una persona y preocuparse por las personas o cosas relacionadas con ella.

Cuenta la leyenda que el rey Zhou de Shang, el último rey de las dinastías Yin y Shang, era un rey cobarde, extravagante, lujurioso, cruel y sin escrúpulos (ver "Ayudar a Zhou a abusar"). "Xibo" (jefe de los príncipes occidentales) Ji Chang, más tarde rey Wen de Zhou, fue encarcelado por oponerse al rey Zhou, e intentó muchas formas de salir de prisión. En ese momento, la capital de Zhou estaba en Qishan (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi). Después de que el rey Wen de Zhou regresó a Qishan, estaba decidido a derrocar el gobierno de la dinastía Shang. Primero contrató al estratega militar Jiang Shang (también conocido como Jiang Taigong) como su asesor militar, entrenó activamente tropas para prepararse para la guerra y anexó varios estados pequeños vecinos, volviéndose gradualmente más poderosos. Luego, trasladó la capital al este, a Fengyi (cerca del actual condado de Hu, provincia de Shaanxi), en preparación para marchar hacia el este. Sin embargo, el rey Wen de Zhou falleció poco después del traslado de la capital.

Ji Fa, el hijo del rey Wen de Zhou, le sucedió en el trono y se convirtió en el rey Wu de Zhou. Jiang Taigong continuó sirviendo como asesor militar. El medio hermano del rey Wu, Ji Dan (es decir, el duque de Zhou) y el medio hermano Ji Shi (es decir, el duque de Zhao) eran los dos asistentes derechos del rey Wu. Al mismo tiempo, el rey Wu también recibió el apoyo de varios otros príncipes. Por lo tanto, el rey Wu anunció oficialmente que enviaría tropas para derrotar a Zhou. El ejército cruzó el río Amarillo en Mengjin (un río Amarillo que cruza al sur del actual condado de Meng, provincia de Henan) y avanzó hacia el noreste, acercándose a Chaoge de la dinastía Shang (ahora al noreste del condado de Qi, provincia de Henan). Debido a que el rey Zhou de Shang había perdido el corazón de la gente y muchas de las tropas no estaban dispuestas a morir por él, algunos huyeron, otros se rindieron y algunos se rebelaron, Chaoge fue rápidamente conquistada. El rey Zhou se suicidó y la dinastía Shang fue destruida. En los siguientes ochocientos años, el mundo se convirtió en la dinastía Zhou, conocida como la dinastía Zhou.

Cuando el rey Wu de Zhou conquistó Chaoge, el rey Wu no tenía idea de cómo tratar con los poderosos ministros, nobles, funcionarios y soldados que quedaron de la dinastía Shang, y si la situación podría estabilizarse, por lo que Estaba un poco preocupado. Por esta razón, habló con Jiang Taigong y otros. Existe un registro de texto en "Shuo Yuan Guifa" compilado por Liu Xiang de la dinastía Han:

"El rey Wu conquistó Yin, convocó al Taigong y preguntó: '¿Qué hará el general con sus soldados? ' El Taigong dijo: 'Escuché que aquellos que aman a los demás también amarán a los cuervos en la casa; aquellos que odian a los demás odiarán a los demás. ¿Qué pasaría si Xian Liu derrotara al enemigo y lo hiciera más poderoso? La idea principal es: el rey Wu de Zhou derrotó a los Yin Shang y los convocó. Jiang Taigong preguntó: "¿Cómo debemos tratar a su gente?" Taigong respondió: "Escuché que si amas a esa persona, también amarás a los cuervos en ella". casa; si odias a esa persona, también te llevarás a sus sirvientes. Mata a todos los elementos hostiles y no dejarás a nadie atrás.

El llamado "Yuxu". en el texto original se refiere al empleado de menor rango, el mayordomo de los nobles propietarios de esclavos como. (Yu, el significado de la clase más baja; subordinado; funcionario subordinado.)

Hay un registro similar en el "Shang Shu Da Zhuan·Ba Zhan" compilado por Fu Sheng de la dinastía Han: "Zhou Murió, y el rey Wu estaba tan presa del pánico como el mundo. Indeciso. Llamó a Taigong y le preguntó: "¿Qué puedo hacer si entro en Yin?". Taigong dijo: "Escuché que si amas a los demás, tendrás los cuervos. en tu casa; si no amas a los demás, no tendrás nada que ver con ellos."

Este registro es similar al contenido de "Shuo Yuan". Sin embargo, la palabra "Yu Xu" está escrita como "Xu Yu" y las dos tienen significados diferentes. "Xu Yu" ya no pertenece al rango de Xu Shi, sino un esclavo o prisionero que no sea un funcionario subordinado y que sea inferior a "Yu Xu". Por ejemplo, Jizi, el "gran maestro" durante el reinado del rey Zhou de la dinastía Shang, no estaba satisfecho con el rey Zhou y fue encarcelado. Fingió estar loco y estaba dispuesto a ser esclavo, por lo que "Zhuangzi" lo llamó "Xu. Yu".

Además, "Han Shi Wai Zhuan" y "Six Tao Yi Wen" también tienen registros sobre la conversación mencionada anteriormente entre el rey Wu de Zhou y Jiang Taigong, y el contenido es básicamente el mismo. Gracias a esta leyenda surgió el dicho "Ama la casa y al pájaro".

Existe una costumbre supersticiosa que se ha extendido en nuestro país desde la antigüedad: se cree que el cuervo es un “pájaro desafortunado”. Si cae sobre la casa de una casa, esa casa sufrirá. desgracia. En la sección "Xiaoya" de "El Libro de las Canciones", una de las colecciones de poesía más antiguas de mi país, hay un poema titulado "La Primera Luna" que dice "Mirando las nubes oscuras y amándolas, en cuya casa están". . Se puede ver que muchos pueblos antiguos odiaban a los cuervos, pero pocas personas los amaban.

El llamado "ama la casa y el cuervo" significa: debido a que amas a esa persona, incluso los cuervos en su casa no lo consideran siniestro y ya no se sienten molestos. Este modismo siempre se ha utilizado como metáfora del amor. Debido a que amas profundamente a alguien, también amas a sus familiares, amigos y otras personas u otras cosas, lo que se llama "amar la casa y el cuervo", o este tipo de amor se llama "el amor del cuervo".

En el poema "Un regalo a Li Sizhang de Shehong" (Shehong, un topónimo, en la actual Sichuan; Li Sizhang es Li Mingfu), el poeta Du Fu de la dinastía Tang comienza con los dos siguientes frases: "Hay cuervos en la casa de mi suegro. La gente es tan buena como los pájaros". Hay un poema en Lianxi Poetry escrito por Zhou Dunyi de la dinastía Song: "Mueve enojado los cangrejos en el agua, el amor alcanza a los cuervos en la casa". También hay una alusión al modismo "Ama la casa y el cuervo" en el poema "Jian Li Boyi" escrito por Chen Shidao de la dinastía Song: "Cuando el tiempo está despejado, puedes ver los pájaros frente a mi puerta. , y cuando eres bueno, puedes ver los cuervos en tu casa".

Caminando para servir como carro

Fuente "Política de los Estados Combatientes·Qi Ce IV"

Dice: "Shu está dispuesto a regresar, comer en el tarde para servir como carne, pasear para servir como carro, Ser inocente es ser precioso, estar tranquilo y erguido es preocuparse por uno mismo."

Interpretación significa caminar lentamente, como si estuviera en un auto.

Historia Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un erudito llamado Qi. El rey Xuan de Qi admiró su nombre y lo convocó al palacio. Yan Shu entró al palacio casualmente y llegó a las escaleras frente al palacio. Cuando vio al rey Xuan esperando que presentara sus respetos, se detuvo y dejó de caminar. El rey Xuan se sorprendió mucho cuando lo vio, por lo que gritó: "¡Yan Shu, ven aquí!" Inesperadamente, Yan Shu todavía no dio un paso y llamó al rey Xuan: "¡Su Majestad, venga aquí!" Estaba muy descontento después de escuchar esto, y los ministros de izquierda y derecha vieron a Yan Mu Wujun pronunciar palabras arrogantes, diciendo: "El rey es el rey y tú eres el súbdito. El rey puede llamarte y tú puedes. llama al rey. ¿Cómo se puede hacer eso?" Yan Shu dijo: "Si voy delante del rey, le explicaré que envidio su poder; si el rey viene, significa que trata a los virtuosos y a los virtuosos. En lugar de hacerme envidiar el poder del rey, sería mejor para él tratar a los virtuosos y al cabo". El rey Xuan de Qi estaba enojado y dijo: "¿Cuál es más noble, el rey o el erudito?" Shu. Dijo sin pensar: "¡Por supuesto que los eruditos son nobles, pero los reyes no son nobles!" El rey Xuan dijo: "¿Tiene alguna base para decir esto?" Cuando el estado de Qin atacó el estado de Qi, el rey Qin una vez emitió una orden: Cualquiera que se atreva a cortar leña a cincuenta pasos de la tumba de Gao Shiliu será asesinado. También emitió una orden: ¡Cualquiera que pueda cortar la cabeza del rey Qi será asesinado! "Hizo un marqués de Wanhu, la recompensa es qian yi, desde este punto de vista, la cabeza de un monarca vivo no es tan buena como la tumba de un erudito muerto". El rey Xuan de Qi se quedó sin palabras, con una mirada de disgusto. en su cara. Los ministros se apresuraron a rescatar el asedio: "¡Yan Shu, ven aquí! ¡Yan Shu, ven aquí! Nuestro rey tiene un reino de miles de vehículos. ¿Quién se atreve a desobedecer desde el este, oeste, sur y norte? Lo que quiera el rey". , lo tendrá, y la gente común inclinará la cabeza. ¡Ustedes simplemente obedecen las órdenes! ¡Ustedes, los eruditos, son tan despreciables! ", Replicó Yan Shu," ¡Estás equivocado! Había en el mundo. ¿Por qué? Porque respetaba a los eruditos. Hoy en día, solo hay veinticuatro personas que se llaman personas solitarias. Desde este punto de vista, la clave para ganar o perder es. Ya sea que prestes atención a los eruditos desde la antigüedad hasta el presente, nadie puede ser famoso en el mundo por no ser pragmático. Por lo tanto, el rey debería avergonzarse de no pedir consejo a los demás y debería avergonzarse de no aprender. de personas de estatus inferior". Cuando el rey Xuan escuchó esto, sintió que estaba equivocado y dijo: "Estoy buscando problemas. Después de una larga discusión, me enteré del comportamiento del villano. Espero que me acepten como tal. Tu alumno. De ahora en adelante vivirás conmigo. Te garantizo que tendrás carne en tu dieta, que tendrás un auto cuando salgas y que tu esposa e hijos estarán todos juntos. ". Yan Shu declinó y dijo: "El jade se produce originalmente en las montañas. Si es procesado por artesanos, será destruido. Aunque todavía es precioso, ha perdido su apariencia original. , será destruido No significa que no pueda ser noble y distinguido, pero su apariencia externa y su mundo interior serán destruidos, así que prefiero esperar que el rey me deje regresar, comer tarde todos los días y comer. la carne es tan deliciosa como comer, y caminar con paso firme y lento es suficiente para ser usado como carruaje; puedes vivir una vida pacífica, no peor que la de los ricos y poderosos. Tú eres quien me ordenó hablar, y soy yo. , Yan Shu, quien hizo la declaración de lealtad, el rey Xuan se inclinó dos veces y luego se fue.

Vive y trabaja en paz y alegría

De "Laozi"

Come comida deliciosa, sé hermosa con tu ropa, vive en paz y sé feliz con tus costumbres.

Definición: Significa una vida feliz y estable.

Historia En el período de primavera y otoño, había un famoso filósofo y pensador. Su apellido era Li, su nombre de pila era Er y su nombre de cortesía era Dan. Se dice que cuando nació tenía el pelo blanco. Un viejito de barba blanca; por eso la gente lo llamaba "Laozi"; también decían que nació bajo un ciruelo, por eso su apellido era Li y como sus orejas eran particularmente grandes, lo llamaron "Er". De hecho, Lao Tse es el título honorífico que la gente le otorga. Lao Yu no estaba satisfecho con la realidad en ese momento, se opuso a la ola de innovación en la sociedad en ese momento y quería regresar. Sentía nostalgia por la antigua sociedad primitiva y creía que el progreso material y el desarrollo cultural destruyeban la sencillez de la gente y les traían sufrimiento, por lo que anhelaba la sociedad ideal de "un país pequeño y poca gente". Así es como Lao Su describió la sociedad que imaginaba como un "país pequeño con poca gente": El país es pequeño y la gente, poca. Aunque haya muchos utensilios, no los utilices.

No dejen que la gente arriesgue sus vidas, no se alejen mucho, incluso si hay vehículos y barcos, nadie viajará en ellos, e incluso si hay armas y equipos, no habrá dónde usarlos. Debemos permitir que la gente vuelva a utilizar el antiguo método de hacer nudos para recordar eventos, comer deliciosamente, usar ropa cómoda, vivir cómodamente y contentarse con sus costumbres y hábitos originales. Los países vecinos pueden verse entre sí. Podemos oír el canto de los gallos y los ladridos de los perros, pero las personas no interactuarán entre sí hasta que mueran de vejez.

Sano y salvo

Explicación: Sano y salvo, no se produjeron daños ni accidentes. Chi, enfermedad, también se refiere a desastre.

En el año 266 a.C., el rey de Zhao, el rey Zhao Huiwen, murió y su hijo, el príncipe Dan, asumió el cargo de rey Zhao Xiaocheng. Como el rey Xiaocheng aún era joven, su madre Zhao Weihou era responsable de manejar los asuntos nacionales. Zhao Weihou es una mujer de mediana edad relativamente sabia y conocedora. Cuando ella acababa de hacerse cargo de los asuntos estatales, el estado de Qin intensificó su ataque contra el estado de Zhao. El estado de Zhao estaba en peligro y pidió ayuda al estado de Qi. El estado de Qi le pidió a Zhao Wei que enviara a su hijo menor, Chang'an Jun, al estado de Qi como rehén antes de enviar tropas. La emperatriz Zhao Wei se mostró reacia a dejar a su hijo menor, pero después de escuchar el consejo del ministro Chu Long, envió a Lord Chang'an a Qi. El Estado de Qi envió tropas para ayudar al Estado de Zhao a repeler al ejército de Qin.

Una vez, el rey de Qi envió un enviado al Estado de Zhao con una carta para saludar a la emperatriz Zhao Wei. La reina Wei le preguntó al mensajero antes de abrir la carta. "La cosecha del estado de Qi no es mala, ¿verdad? ¿Está la gente a salvo? ¿El rey de Qi goza de buena salud?" El enviado del estado de Qi se sintió muy descontento después de escuchar esto y dijo: "Yo Fue enviado por el Rey de Qi para saludarte. Ahora, si no le preguntas primero al Rey de Qi, sino primero sobre la cosecha y la gente, ¿puedes poner a los humildes al frente y a los nobles atrás? ?"

La reina Wei sonrió levemente y dijo: "No. Si no hay cosecha, ¿cómo puede haber gente? Si no hay gente, ¿cómo puede haber un monarca? ¿Fundamentos y sólo preguntamos sobre los detalles?"

El enviado de Qi se quedó sin palabras por un momento. . Esta alusión de "sano y salvo" más tarde evolucionó hasta convertirse en el modismo "sano y salvo".

Tan estable como el monte Tai

Explicación:

Tan estable como el monte Tai. La descripción es muy estable e inquebrantable.

Este modismo proviene de "Una carta para amonestar al rey de Wu" de Meicheng de la dinastía Han Occidental. Si puedes escuchar las palabras de un ministro leal, estarás feliz con cada acción. Si debes hacer lo que quieres, correrás el peligro de cansarte y será difícil pasar; si cambias lo que quieres, será fácil dar marcha atrás y contentarte con el Monte Tai.

Meicheng, nombre de cortesía Shu, nació en Huaiyin (ahora parte de Jiangsu) en la dinastía Han Occidental. Fue un famoso escritor de la dinastía Han. Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, se desempeñó como médico en el palacio del rey Wu Liu Bi.

El estado de Guan era un país grande entre los príncipes de esa época. El rey Wu Liu Bi (bi) era muy ambicioso, resentido con el gobierno central y planeaba en secreto una rebelión. El emperador Jing de la dinastía Han nombró a Chao Cuo, un político talentoso, como censor imperial. Chao Cuo abogaba por reducir el territorio de cada estado vasallo, fortalecer el poder y el prestigio del gobierno central y consolidar la unidad del país. Liu Bi vio que a algunos príncipes y reyes se les reducían sus territorios uno tras otro, y supo que era inevitable, por lo que se puso en contacto con los príncipes y reyes de Chu, Zhao, Jiaoxi, Jiaodong y otros países para planear una rebelión.

Mei Cheng vio claramente el daño causado por la conspiración de Liu Bi para rebelarse y escribió "Una carta para protestar al rey de Wu" para protestar ante Liu Bi. En su protesta, dijo: "Si podéis escuchar a vuestros ministros leales, todos los desastres se pueden evitar. Si debéis hacer lo que queréis, será más peligroso que apilar huevos y más difícil que el cielo; sin embargo, si podéis Cambia tu opinión original lo antes posible, será más fácil que mover las palmas de las manos y tu posición será más estable que el Monte Tai".

Pero Liu Bi persistió e intensificó su conspiración. Por lo tanto, Mei Cheng no tuvo más remedio que abandonar el estado de Wu y convertirse en huésped de la residencia del rey Xiao de Liang, Liu Wu. En 154 a. C., Liu Bi se puso en contacto con Chu, Zhao, Jiaoxi, Jiaodong y otros príncipes, y lanzó una rebelión en nombre del "lado Qing Jun, matando a Chao Cuo". En la historia, se le llama la "Rebelión de los Siete Reinos de Wu y Chu".

El emperador Jing de la dinastía Han creyó en la calumnia y mató a Chao Cuo para expresar sus disculpas a los príncipes y reyes. En ese momento, Meicheng escribió otra "Carta para protestar al rey de Wu" para persuadir a Liu Bi de que detuviera sus tropas. Liu Bi todavía se negaba a mirar atrás. Pronto, el general Zhou Yafu de la dinastía Han dirigió su ejército para derrotar a los rebeldes de Wu Chu. El rey Liu Wu de Chu se suicidó, el rey Liu Bi de Wu huyó al este de Vietnam y fue asesinado, y los otros cinco reyes también se suicidaron o fueron asesinados. La rebelión fracasó por completo después de sólo tres meses. Después de que se resolvió el caos de los Siete Reinos, Meicheng se hizo famoso por su visión de futuro y sabiduría al escribir "Una carta para amonestar al rey de Wu".

Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono y envió gente a reclutarlo para ser funcionario en la capital. Desafortunadamente, murió en el camino antes de llegar a la capital.

Diez modismos sobre dibujar pasteles para satisfacer el hambre material de diseño de archivos fuente flash

Historia idiomática Pintar pasteles para satisfacer el hambre

Durante el período de los Tres Reinos, había un hombre llamado Lu Yu quien sirvió como funcionario en el estado de Wei debido a que se le ocurrieron muchas buenas ideas para el emperador Wen de Wei Cao Pi, fue muy apreciado por la corte y fue ascendido a sirviente Zhong, Zhongshu Lang.

Una vez, el emperador Wen de Wei le dijo a Lu Yu: "Que el país pueda conseguir personas con talento depende de ti. Al seleccionar talentos, no elijas a aquellos con reputación. La fama es sólo una pintura en el suelo". No se puede comer un pedazo de pastel. \"

Lu Yu respondió: "Es imposible medir los talentos por reputación, pero se pueden encontrar talentos comunes debido a su alto cultivo y buen comportamiento. No debería odiarlos. Creo que lo principal es evaluarlos para ver si realmente tienen talento.

Ahora que se ha abolido la ley de exámenes, el ascenso o descenso de categoría depende enteramente de la reputación, por lo que es difícil distinguir entre autenticidad y confusión. \"

El emperador Wei Wen adoptó la opinión de Lu Yu y ordenó la formulación de leyes de examen.