"Tres veces sin entrar a casa" trata sobre un personaje histórico que salió de casa durante trece años para controlar las inundaciones. Pasó tres veces por la casa sin entrar.
Dayu
Dayu, de apellido Si, también conocido como Dayu o Xia Yu, fue un antiguo héroe de control de inundaciones.
En la antigüedad, el mundo era vasto y el universo era vasto, y la gente sufría a causa de la inmersión y las inundaciones del mar. El emperador Yao comenzó a utilizar al padre de Yu, Gun, para controlar las inundaciones. Gun controló el agua construyendo presas cuando se producían inundaciones y terraplenes cuando se producían inundaciones. Utilizó el método de "amortiguación" y el agua siguió fluyendo durante nueve años. El asistente de Yao, Shun Xing, pensó que Gun era ineficaz para controlar las inundaciones y lo mató en Yushan.
Shun ordenó al hijo de Gun, Yu, que siguiera controlando las inundaciones. Partiendo de Jizhou, viajó por todo Jiuzhou para realizar inspecciones in situ y decidió adoptar métodos para desviar las inundaciones según la situación.
La zona de Shaoxing en ese momento también se vio afectada por inundaciones y fue considerada tierra desierta. Dayu controló las inundaciones en esta tierra bárbara, cavó montañas y drenó ríos, e introdujo agua en el Mar de China Oriental, convirtiendo esta tierra pantanosa y poco profunda en una llanura nuevamente, y la gente pudo ganarse la vida mediante la agricultura. Dayu se casó una vez con Tushan en Shaoxing. Sólo cuatro días después de su boda, Yu dejó su casa para controlar las inundaciones. Salió de casa durante trece años después de casarse. Pasó por delante de ella tres veces sin entrar. "Tres veces sin entrar a casa" y el espíritu desinteresado de trabajo duro, abnegación y devoción al servicio público se han transmitido a través de los siglos y se han convertido en una parte importante del espíritu nacional chino.
Dayu fue el primer experto destacado y eficaz en el control del agua en la historia y las leyendas de la antigua China. El control de inundaciones de Dayu muestra una imagen vívida de la lucha de nuestros antepasados para controlar las inundaciones y encarna el espíritu de lucha indomable de los trabajadores en el proceso de conquista de la naturaleza. Su espíritu intrépido en la lucha contra las inundaciones y sus grandes logros en el control del agua han sido ampliamente elogiados. por las generaciones futuras, inspirando a los trabajadores de todas las generaciones a luchar contra las inundaciones.
Dayu es uno de los símbolos espirituales de la nación china. El rico significado derivado del control de inundaciones de Dayu es uno de los componentes importantes y el capítulo más colorido de la larga historia y cultura de China.
La tierra de Bashu tiene una larga civilización y un pueblo destacado desde la antigüedad, ha producido muchos mitos y leyendas que aún hoy son gloriosos, reflejando la tenacidad y el espíritu emprendedor del antiguo pueblo Bashu a lo largo del tiempo. camino del progreso cultural. La maravillosa imaginación se ha convertido en un mundo fascinante y vívido en el Bashu Cultural Grand View Garden.
Aquí hay muchos ríos y las inundaciones han sido frecuentes desde la antigüedad, poniendo en peligro la vida y las propiedades de los trabajadores. En el proceso de desarrollo de la civilización humana, el pueblo Bashu dio rienda suelta a su valiente espíritu de lucha, luchó tenazmente contra los daños causados por el agua y logró una serie de grandes victorias. Mientras luchaban contra los daños causados por el agua, confiaron en su imaginación para crear mitos y leyendas sobre la conquista y la superación de desastres naturales para reflejar su realidad psicológica simple pero compleja.
El control de inundaciones de Dayu en Bashu y sus mitos y leyendas son la expresión más vívida, emocionante y obvia de la verdadera psicología de los trabajadores de Bashu, y se han convertido en una de las mejores obras de la cultura Bashu y de los chinos. cultura del agua.
一
Dayu controló las inundaciones en Bashu y sus huellas fueron extensas, concentrándose principalmente en las cuencas de los ríos Fujiang, Minjiang (principalmente Qingyi) y Chuanjiang. Según mitos y leyendas, Dayu no sólo gestionó varias cuencas fluviales por separado, sino que también combinó varias cuencas fluviales para formar una red para gestionar integralmente las montañas y ríos de Sichuan.
Se dice que Dayu fue el más profundo y persistente en el control del agua en la cuenca del río Qingyi y logró logros sobresalientes. Hoy en día, una sección del foso natural debajo del Paso Feixian en el río Qingyi se llama Duogong Gorge. Fue tomada por la población local para conmemorar los grandes logros de Yu el Grande en materia de agua. Los antiguos lo llamaron "el mismo mérito que Dao Min". pero el poder del dragado y cincelado de Yu es un poco menor". ¡En los tres condados de Tian, Ying y Lu, es raro que no sean peces y almejas! La gente del estado no debe olvidar a sus maridos cada vez que comer "Esto muestra la estrecha relación entre la gestión del río Qingyi por parte de Dayu y los trabajadores locales. El río Zhougong, un afluente del río Qingyi, está relacionado con la montaña Zhougong, y se dice que la montaña Zhougong es el lugar donde se adoraba a Dayu. "Shangshu Yu Gong" registra: "El viaje de Cai Meng fue pacífico e hizo las paces con él. los bárbaros." Cai es la montaña Cai, que fue cambiada durante la dinastía Shu Han. Se llama montaña Zhougong, que significa montaña Meng. Está frente a la montaña Cai y es famosa por su producción de té. El significado de esta frase es: Después de que Dayu logró controlar las inundaciones en el área de Caimeng, vino aquí nuevamente para ofrecer sacrificios y orar para que Dios bendiga al mundo. Dejemos que las personas que viven aquí vivan y trabajen en paz y satisfacción, mantengan la paz para siempre y eliminen los desastres.
El área escénica natural del templo Huanglong está ubicada cerca de la antigua ciudad de Songpan en la meseta noroeste de Sichuan y es la fuente del río Fujiang. Aunque existen diferentes opiniones sobre el origen del nombre del Templo Huanglong, el aspecto más destacable está relacionado con el control de inundaciones de Dayu. Cuando Dayu dragó el río Jiutian, todos los monstruos en el cielo se curaron. Solo los nueve monstruos y los dieciocho monstruos bajo el agua no se rindieron y continuaron haciendo el mal y dañando a las criaturas vivientes.
En ese momento, Dayu le pidió a Huang Long, quien se había convertido en inmortal en el Templo Huanglong, que lo ayudara a controlar el agua y someter a los monstruos. Huang Long había vivido aquí durante mucho tiempo y conocía bien los hábitos de los monstruos, por lo que nadó en el. River y derrotó a los nueve monstruos y dieciocho monstruos. Además, también sirvió como guía del barco. Al remontar Maozhou (hoy Maowen) para ayudar a Yu a controlar las inundaciones, surgió el río Minjiang. Después de que Dayu logró controlar la inundación, expresó su profunda gratitud a Huanglong. Este mito y leyenda no sólo ilustra las graves inundaciones en los tramos superiores del río Fujiang en la antigüedad, sino que también combina el gobierno del río Minjiang con el gobierno del río Fujiang, quien "se convirtió en su maestro debido al agua". , llevó a cabo actividades de control del agua desde la fuente, que es la misma que cuando La estrategia de control del agua en la cuenca del río Amarillo es única en comparación.
Sichuan es el curso superior del río Yangtze. Alberga el río Minjiang, el río Fujiang, el río Dadu, el río Jialing, el río Tuojiang, el río Wujiang y otros afluentes. Es tan majestuoso que sale corriendo. Kuimen y se acerca al sueño de la Cuenca Púrpura Las magnánimas Llanuras Centrales. En la sección del río llamada Chuanjiang desde Yibin hasta Yichang, Hubei, hay muchos mitos magníficos y encantadores sobre Dayu Yeshui, que añaden un rico color humanista a la belleza de Chuanjiang.
“¿Piensas en los logros de Yu al final de la antigüedad y la fe exacta del universo te está esperando?” Este es un poema escrito por Fu Guangzhai, el prefecto de la dinastía Ming, alabando a Tushan. . Tushan, ubicada en el distrito de Nan'an, Chongqing, recibió su nombre de que Dayu se casó con la hija de la familia Tushan. Para conmemorar los logros de Dayu en el control de inundaciones, se construyeron en la montaña el "Templo Yuwang" y el "Templo Tuhou", seguidos por el Templo Yuwang y el Templo Tushan. La gente de Ba parece tener un respeto especial por este "Sichuan Son-in". -ley". Cada año, desde el primer día hasta el décimo día del primer mes lunar, Quinto, la gran reunión en la montaña está llena de turistas y es muy animada. Wang Shizhen, una figura famosa de la dinastía Qing, lo describió una vez. en un poema: "La cascada cae y el arco iris cae, y subo para ver los méritos de Yu".
La Piedra de la Espalda del Dragón Yunyang no sólo es un famoso símbolo hidrológico del río Yangtze, sino que también tiene una leyenda mágica y conmovedora. La Piedra de la Espalda del Dragón está ubicada en el centro del río Yangtze en el condado de Yunyang. Parece un dragón gigante acechando en el río, por lo que también se la conoce como la Piedra del Dragón Qian. Según la leyenda, el viejo dragón del lago Dongting nadó hacia el río Yangtze y llegó a Badi, causando problemas en todas partes. Entonces, el Emperador de Jade envió a Dayu al mundo mortal para matar dragones y cortar dragones. Dayu no pudo evitar enojarse cuando vio a este dragón malvado matando a todos los seres vivos. Blandió su hacha dorada y golpeó al viejo dragón en el cuello. El viejo dragón hizo una lucha mortal y agitó la cola del dragón. Las olas turbias volaban, y el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura. Dayu volvió a apuñalar un trozo de oro en la columna del dragón, matándolo. Se convirtió en piedra de hierro y permaneció en medio del río. Hay muchos poemas e inscripciones de caligrafía en la Piedra del Espalda del Dragón. En invierno y primavera, está llena de turistas. La leyenda de Dayu matando al dragón en esta sección de la Piedra Espalda del Dragón es consistente con la leyenda de Cuokai Gorge en el oeste del condado de Wushan, donde todavía hay una "plataforma para matar dragones". Dayu mató al dragón malvado durante sus actividades de control de inundaciones. Por un lado, demostró que Dayu tenía poder divino y era el "Dios Yu". Por otro lado, también demostró que el control de inundaciones de Dayu no era una tarea fácil. estuvo lleno de idas y venidas y de trabajo duro.
La Diosa Wushan, que ha sido alabada por eruditos de todas las épocas, es hija de la Reina Madre de Occidente. Cuando Dayu canalizó las Tres Gargantas del río Yangtze, le enseñó los Nueve Volúmenes. Libro celestial en una plataforma al pie de la montaña Feifeng. Con la ayuda de Ding, Dayu "pudo guiar las olas a través del río y lograr su éxito". Las generaciones posteriores llamaron a esta plataforma la Plataforma de Enseñanza de la Diosa. Después de eso, se instaló en Wushan y benefició a la gente. Con el paso del tiempo, su figura se convirtió en el hermoso Pico de la Diosa. La gente de Wushan erigió monumentos y templos, hizo estatuas de arcilla dorada, pintó sombras y escribió inscripciones, adorando a la diosa como el "dios justo" que "Zuo Yu controló las inundaciones" y "contribuyó a la gente de las Tres Gargantas". Poema de Mao Zedong de 1956 "Nadando en las melodías del agua": "Las nubes y la lluvia en Wushan se cortan, y el alto desfiladero sale del lago plano. La diosa debería estar bien y debería conmocionar al mundo". Al tocar mitos y leyendas, muestra el espíritu heroico y el coraje del descendiente de Dayu en la Nueva China.
En la ciudad de Luodai, distrito de Longquanyi, Chengdu, hay un Palacio Yu. Fue construido originalmente durante el período Qianlong. Era una sala gremial construida por los Huguang cuando entraron en Sichuan. Yu el Grande. Ahora sólo queda el salón principal. Los versos grabados en los siete pares de pilares de piedra están intactos, uno de los cuales está en escritura oficial: transmitir un hijo es transmitir a una persona digna, el mundo es público y el corazón está con Yao y Shun para gobernar; la gente, primero controle el agua, las montañas y los ríos se mantendrán para siempre, y los lagos y ríos serán los más importantes. Un pareado está en escritura normal: Las reliquias están por toda China, es decir, hoy el agua y las montañas han vuelto a la tierra. La luz heroica y los botones de piedra hacen pensar profundamente a los pastores y leñadores de nuestra ciudad natal. El significado asociado es elogiar los logros de Dayu y recordarlos para siempre; el otro significado, creemos, es garantizar vías fluviales fluidas y bendecir los negocios del pueblo Huguang. Aquí, la cultura Huguang Jingchu y la cultura Bashu se fusionan y todos felicitan a este producto sagrado de la cultura china: Dayu.
Expresa una psicología cultural nacional universal.
II
Arriba, hemos seleccionado los importantes para registrar las huellas del control de inundaciones de Dayu en Bayu y los mitos y leyendas relacionados. Aunque estos materiales no pueden considerarse registros históricos, desde la perspectiva de Un análisis cuidadoso y un resumen desde las perspectivas de la mitología, el folclore, la sociología y la cultura pueden producir una profunda iluminación, lo cual es de gran importancia para comprender la relación entre el pueblo Bashu y la naturaleza y el agua en la antigüedad.
El mito y leyenda del control de inundaciones de Bashu Dayu es un tortuoso y fiel reflejo de las prácticas, deseos, emociones, ideales y exigencias del antiguo pueblo Bashu en el largo proceso de conquista de la naturaleza. comienza a levantarse la identidad del pueblo trabajador como esclavo de la naturaleza, basada en el poder irradiante de la esencia del hombre. Estas leyendas son ricas en color cultural Bashu. Son invenciones del pueblo Bashu con la ayuda de la imaginación y la fantasía para expresar la victoria de la humanidad en la conquista de la naturaleza. También reflejan las características simples, simples y vívidas del pensamiento primitivo. Las leyendas son únicas en concepción y fantásticas en fantasía. Son una perla brillante en el tesoro de la cultura y la mitología populares.
En la antigua Sichuan, hubo muchas inundaciones y grandes impactos. La producción y la vida de los trabajadores están estrechamente relacionadas con la prevención y el control de las inundaciones. Controlar los daños causados por las inundaciones y promover la conservación del agua son necesidades básicas para la supervivencia humana y el progreso social, y también son un indicador importante del nivel de desarrollo de la productividad. Los mitos y leyendas antes mencionados no son sólo un reflejo del pueblo de Bashu que comienza a deshacerse de su condición de esclavos naturales, sino también una reaparición de su mentalidad de despertar para demostrar el poder humano y salir del predicamento de la relación estructural. entre humanos y dioses. El control de Dayu sobre el río Qingyi es un ejemplo de esto. Un reflejo realista del proceso de transición de los antepasados Di y Qiang de la vida nómada a la vida agrícola.
Aunque la vida social y económica en la era de Dayu se centraba principalmente en los tramos medio y bajo del río Amarillo, y las actividades de control del agua también se concentraban en esta área, no podemos demostrar el alcance del control del agua de Dayu. Desde una perspectiva puramente geográfica, el control de inundaciones de Yu es originalmente un mito y una leyenda, una manifestación milagrosa de la victoria de los antiguos trabajadores sobre la naturaleza. Lo que es más importante es que Dayu es un dios y un héroe que fue co-creado y reconocido por los antiguos. Los trabajadores en las actividades de control del agua es un reflejo constante de la psicología de los trabajadores. En la historia antigua, Dayu tenía el estatus de dios protector, al menos en las actividades acuáticas. El Templo del Rey Yu, al igual que el Templo de Guandi, ocupa una posición importante en la psicología de las personas. El control del agua de Dayu tiene una capacidad isomórfica extraordinaria. Puede integrar las actividades de control del agua que ocurrieron en el río Amarillo, el río Yangtze y otros sistemas hídricos chinos en un círculo concéntrico. Esta es una revelación importante para estudiar la relación entre el control del agua de Dayu y la cultura del agua. .