Cinco poemas antiguos necesitan ser comentados y apreciados, ni más ni menos.

"Primavera de Jiangnan" de Du Mu de la dinastía Tang Los oropéndolas que cantan a miles de kilómetros de distancia reflejan el rojo y la bandera del vino de frutas ondea en la montaña Shuizhai. Las Dinastías del Sur dejaron atrás más de 480 templos antiguos e innumerables torres envueltas por el viento y la lluvia.

El poema trata sobre miles de kilómetros al sur del río Yangtze, con pájaros cantando y bailando, flores rosadas y sauces verdes. En los pueblos cercanos al agua y en las almenas cercanas a las montañas, hay banderas de vino ondeando al viento por todas partes. En el pasado, había templos envueltos en neblina por todas partes, pero ahora, ¿cuántos pabellones y pabellones se encuentran en medio de la neblina y la lluvia? Nota 1, Guo: El muro exterior construido fuera de la ciudad en la antigüedad. 2. Guoshan: Una muralla construida en la montaña. 3. Dinastías del Sur: Después de la dinastía Jin del Este, las cuatro dinastías de Song, Qi, Liang y Chen, cuya capital estaba en Jiankang (ahora Nanjing), se denominaron colectivamente Dinastías del Sur. Todos los gobernantes de esa época eran buenos en el budismo y construyeron una gran cantidad de templos. 4. Cuatrocientos ochenta templos: Los emperadores y burócratas de las dinastías del sur construyeron templos budistas en Beijing (ahora Nanjing). Según "Historia del Sur, Historia Oficial, Biografía de Guo Zushen", "hay más de 500 templos budistas". Los cuatrocientos ochenta templos aquí mencionados son cifras aproximadas. 5. Torre: se refiere al templo. La espalda de Ma Shilong está cubierta de dinero y sus cascos plateados están cubiertos de humo. Pero nadie puede tejer brocados y nadie puede hacerle un ciervo dorado. Ma Shi (2) En el duodécimo mes lunar, las raíces son dulces y la nieve en el cielo es salada. No sé si mi boca es dura o blanda, si tocar el tribulus o comerlo. (3) De repente recordé a Zhou He conduciendo hacia Yushan. Siguiendo a Zou fuera del parque de diversiones, Hongji puede galopar hacia el horizonte. Historia del caballo ④ Este caballo es extraordinario y, para empezar, House Star es una estrella. Golpear los huesos delgados hacia adelante producirá un sonido cobrizo. (5) La arena del desierto es como la nieve y la luna brillante en la montaña Yanshan es como un anzuelo (1). Deja de ser estúpido y pisa a Qingqiu. Ma Shi (6) tenía tanta hambre que se recostó sobre sus dientes antiguos y su cabello áspero atravesó las flores. El color del cinabrio quemado disminuye y el cáñamo crece cuando se rompe la sierra. Historia del caballo (7) El vino de Ximu está a punto de acabarse y el arroz de Dongwang se ha agotado. Si el rey se lo traga, ¿quién sacará el asta? Historia del caballo (8) El conejo rojo es inútil, Lu Bu debe montarlo. Escuché que los pequeños sapos Guo, muchachos bonitos, pueden ser controlados. (9) El tío Xu se fue apurado, pero ahora no quiere ser un dragón. La helada de la fría noche aplastó los establos y los lomos de los caballos se rompieron con el viento del oeste. Ma Shi (10) instó a Dan a cruzar el río Wujiang (3) y los dioses soplaron el viento. Ahora que el rey ha resuelto la espada (4), ¿dónde puede todavía perseguir al héroe? Historia del caballo (11) El caballo interior se entrega a la gente del palacio y la lanza de plata se utiliza para apuñalar al unicornio. Al mediodía, Salt se sentó en la mesa, frotándose contra el polvo. Mashi (12) Los bambúes apenas empiezan a tener espigas y las flores de durazno no están en plena floración. Debe agitar la formación y así desafiar al general. Ma Shi (13) ¿Quién es el hijo de Baojun? Su fragancia caballerosa existe desde hace mucho tiempo. Se entregará al rey Xiang de Chu (14) una acumulación de oro para comprar los huesos del rey, la fragancia es fragante y el dragón asciende a escala. Mirando hacia atrás, al extraño del sur, que no puede encontrar la primavera. Ma Shi (15) Si no cazas del Duque Huan, ¿cómo puedes estar perdido? Una vez fuera de la zanja, mira las nubes. Ma Shi (16) Tang Jian decapitó a Sui Gong y sus puños fueron devueltos a Taizong (5). No seas demasiado pesado y atrapa el viento. Historia del caballo (17) La lima de hierro blanco es de grano verde [6], y la arena fina cae entre los yunques. El mundo se compadece del cuello delgado, pero el oro teme a los dientes largos. Ma Shi (18) Bole miró hacia adelante, su cabello girando entre su abdomen. Sólo hoy, ¿cuándo se volverán verdes las montañas? (19) Xiao Si carga caballos y Yuan viene de Zhu. Hay cosas buenas en el cielo, pero no puedo leerlas. Ma Shi (20) está rodeada de colas de golondrina y su espada es como intestinos de pescado. Si quieres viajar mil millas, primero debes elegir tus lugares de interés. La historia del caballo (21) está temporalmente en el caballo amarillo y el inmortal está en el colorido edificio. ¿Qué pasó con Gaozhou? (22) Cuando llegó a la casa de Wang, él y Luan sacudieron a Ke Yu. Mientras galopas por el mar, te ven como una mula verde. (23) El emperador Wu amaba a los inmortales y quemaba oro para obtener humo púrpura. Los establos están llenos de caballos de carne y no entienden el mundo. Nota (1) Desierto: originalmente se refiere al desierto, aquí se refiere al desierto en el norte. Yanshan: se refiere a la montaña Yang Xiyan, que es la ciudad natal de buenos caballos en el noroeste, ahora en el norte de Hebei. El desierto y Yanshan son la ciudad natal de los caballos. Gancho: Cimitarra, arma antigua, con forma de luna creciente. (2) Cuándo: ¿Cuándo es posible? Jinluonao: Brida de caballo con incrustaciones de oro, que muestra el lujo del arnés. "Shang Mo Sing" Han Yuefu: "Cabeza de caballo del viento dorado" Qingqiu: se refiere a la temporada de Qingqiu. (3) Río Wujiang: uno es Hedong. (4) Rey: Sé mi rey. 5. Boxeo: Utilice "Mao" en lugar de "Puño". ⑹ Archivo: use una lima para afilar las cosas. ⑺Oro: Se refiere al lujoso campo de tiro y equitación. ⑻ 掊: sonido pó u. Obras seleccionadas de la historia del caballo (1) El dinero está adherido a la columna del dragón y el humo está cubierto con pezuñas plateadas. Pero nadie puede tejer brocados y nadie puede hacerle un ciervo dorado. Se ha escrito la primera palabra "dragón". Este caballo es inusual. Tiene una apariencia extraña y tiene un patrón de dinero en su espalda. Sin duda es un buen caballo de cuerpo fuerte y cascos plateados. Aunque sea un buen caballo, nadie lo aprecia. Es inútil tejerlo en brocado y convertirlo en un látigo dorado. Simplemente triste. Ma Shi (2) En el duodécimo mes lunar, las raíces son dulces y la nieve en el cielo es salada.

No sé si mi boca es dura o blanda, si tocar el tribulus o comerlo. No hay hierba para comer en el duodécimo mes lunar, sólo las raíces de la hierba hablan para satisfacer el hambre, pero también están enterradas profundamente bajo la sal y la nieve. Tengo hambre, por muy suave que sea mi entrada. En tales circunstancias, incluso la raíz de la hierba se vuelve dulce, pero ¿cómo sabemos que sigue siendo un cardo espinoso? El hambre de los caballos sigue siendo el hambre de los humanos, y la difícil situación de los caballos sigue siendo la difícil situación de los humanos. Historia del caballo ④ Este caballo es extraordinario y, para empezar, House Star es una estrella. Golpear los huesos delgados hacia adelante producirá un sonido cobrizo. Este poema sobre caballos es de buena calidad, pero no excelente. Describir a las personas y a uno mismo imitando cosas es una hermosa manera de "utilizar temas" en la escritura. La primera frase va directa al grano, dice la verdad, afirma y enfatiza que el poema muestra un caballo excepcionalmente bueno. Las frases son directas y realmente no tienen mucha poesía. A primera vista, la segunda frase "Fang Xing es una estrella rica" ​​parece repetir el significado de la primera frase. "Fangxing" se refiere a un caballo, lo que significa que Fangxing es originalmente una estrella en el cielo, lo que significa que este caballo no es algo común. Si esta oración no significa nada más que eso y es casi exactamente igual a la primera oración, repetirla sería un error. Sólo hay cuatro líneas en el poema. Si la primera línea es sencilla y la segunda es repetitiva, entonces la mitad del poema será aburrido y sin valor. Sin embargo, si mastica con cuidado, encontrará que la segunda oración es muy singular, pero deliberadamente oscura y tortuosa. Hay un pasaje en el "Libro de Jin·Tian": "Las cuatro estrellas de la casa, también conocidas como Tianma, son los maestros. Fang Xingming es el rey". Conecta directamente la "Estrella Gong" y el "Rey". es decir, el caballo La situación está estrechamente relacionada con la luz y la oscuridad del rey y el control del caos del país. Dado que la calidad de los caballos es buena o mala, es evidente que el rey no tiene nombre y no tiene en cuenta los asuntos políticos. Se trata de una especie de "método de ósmosis", que a través de giros y vueltas hace que su significado real sea mucho más que su significado literal. Escribe tres o cuatro oraciones sobre la forma y masa del caballo. Si las dos primeras oraciones se centran en el juicio y el razonamiento y carecen de imágenes vívidas, entonces las dos últimas oraciones son todo lo contrario, vívidas y expresivas, y expresan plenamente los pensamientos con la ayuda de imágenes y expresiones. Li He escribe poesía y es bueno captando imágenes. Estas dos frases son ejemplos destacados. El método de escritura "flaco" expresa la condición del caballo; "sonido de cobre" describe la calidad y refleja la calidad del caballo. Un caballo delgado indica que algo no va bien. A los ojos de la gente común, es solo un caballo común y corriente cansado. Sólo las personas que realmente aman a los caballos y son buenos cuidándolos no lo considerarán un caballo común y corriente. "Golpea los huesos delgados y avanza, con un sonido de cobre". Aunque la situación no es buena y ha sido torturada, todavía se oye un sonido de cobre. La palabra "sonido de cobre" es rica y solemne, con un sentido tridimensional. También contiene muchos significados: el sonido del cobre muestra la sofisticación del instrumento, expresa vívidamente la excelente calidad de la fuerza y ​​el poder del caballo y hace que las cosas internas aparezcan como objetos audibles, visibles, sensibles y cognoscibles. La "calidad" es muy abstracta y el "sonido" también es esquivo. Todas son cosas "virtuales". Realmente no es fácil escribir palabras vacías, hay que convertir las palabras vacías en realidad. El poeta solo usó cinco palabras para hacerlo y se puede decir que sus habilidades de visualización alcanzaron el nivel de perfección. Lo que es particularmente digno de elogio es que el poema crea una profunda concepción artística de la relación entre las cosas y yo a través de la descripción de los caballos. El talento del poeta está insatisfecho y su situación es desoladora, como la de este caballo flaco. Cuando escribía sobre caballos, simplemente expresaba elegantemente su resentimiento interior reprimido. Historia de los caballos (5) La arena del desierto es como la nieve y la luna brillante en la montaña Yanshan es como un anzuelo. Deja de ser estúpido y pisa a Qingqiu. Este poema parece tratar sobre caballos, pero en realidad expresa emociones a través de los caballos, expresando que el poeta no tiene el talento suficiente y no es apreciado por los gobernantes, pero está ansioso por mostrar sus ambiciones y hacer contribuciones al país. Este artículo escribe que un buen caballo tiene buena reputación, la frontera es vasta y puede avanzar con valentía, sabiendo sólo el nombre del Señor. La palabra "él deberá" expresa esperanza. Li He vivió en una época en la que las ciudades vasallas estaban divididas y las guerras eran frecuentes. El autor utiliza una metáfora de un caballo famoso para decir que aunque nace con talentos, todavía hay un lugar para usarlos, pero aún necesita apreciar sus talentos. Ésta es la intención básica de la poesía de Li Hema. En su corta vida, Li He siempre tuvo la ambición de lograr grandes logros. Por esta razón, preferiría incluso alistarse en el ejército. Pero este ideal nunca podrá realizarse, por lo que siempre hay un aire de tristeza y enojo en sus poemas. En general, las expresiones de los veintitrés poemas de Ma Shi son metafóricas. Sin embargo, este poema tiene un significado único en el uso de la metáfora. La primera y la segunda frase muestran el paisaje único del campo de batalla fronterizo. A primera vista, es la aplicación de Fu: en las continuas montañas Yanshan, hay una luna brillante en el cielo, la arena plana parece una capa de escarcha blanca y nieve a la luz de la luna; Esta escena del campo de batalla, que la gente común puede sentir triste y fría, tiene un atractivo inusual para las personas que están decididas a servir a su país. "Yanshan Moon Like a Hook" y "Xiao Yue colgando un lazo de jade como cortina" (Nº 6 en el Jardín Sur). El "gancho" es el machete y ambos son armas.

Se asocia con la imagen de armas provenientes de la brillante luna creciente, lo que significa pensar en la batalla. Los períodos de Zhenyuan y Yuanhe donde vivió el autor fueron períodos en los que las ciudades feudales eran extremadamente dominantes, y el área de Jimen de Youzhou sugerida por "Yanshan" era el área donde las ciudades feudales habían sido devastadas durante más tiempo y causado la mayor parte. desastres, por lo que el poema es bastante realista. Pensar en la guerra también es relevante. El campo de batalla es llano, cubierto de arena y nieve, y hace mucho frío, pero es un lugar donde los héroes pueden mostrar sus talentos. Entonces estas dos oraciones son líricas y tienen forma y significado. Tres o cuatro frases utilizan caballos para expresar sentimientos: ¿Cuándo podremos ponernos la poderosa silla en el fresco clima otoñal, galopar en el campo de batalla y lograr hazañas meritorias? "La Historia de los Caballos" dice: "El lomo del dragón está atado con hierro y sus pezuñas plateadas están cubiertas de humo. No hay tapiz, entonces, ¿quién es el látigo de oro?" Los lamentos de "Nadie tiene brocado" y "¿Qué?" debería hacer?" Expresa el mismo significado, que es esperar que a un buen caballo se le pueda dar un buen uso como buen caballo. "Golden Luonao", "Brocade" y "Golden Whip" son sillas de montar preciosas que simbolizan la importancia de los caballos. Este es el grito de un autor que desea lograr logros pero no es apreciado. Este poema, como Nanyuan, expresa un ferviente deseo de alistarse en el ejército, pacificar las ciudades feudales y servir al país. Pero "South Garden" es una expresión directa del alma, y ​​este poema pertenece al estilo alegórico o metafórico. Expresar tus sentimientos directamente es más excitante; y en contraste, te sentirás elegante e intrigante. En una o dos frases del poema, usar nieve para representar la arena y ganchos para representar la luna también es una especie de comparación. También es divertido partir de un paisaje característico para provocar sentimientos líricos. En apenas veinte cruces podemos ver el interés en contraste, y el contraste en interés enriquece enormemente el poder expresivo del poema. En términos de sintaxis, las dos últimas oraciones son de una sola vez. Comienzan con "Qué debo hacer" como una pregunta, que transmite con fuerza expectativas infinitas y una especie de exclamación, el tono de "Tomando Qingqiu" es sonoro y la palabra; La combinación es novedosa. Está cubierto con pasto "Qingqiu" y fertilizante para caballos amarillos, y solo lo impulsa la palabra "ve rápido". La imagen implica el elegante encanto del caballo, que es perfecto "sin deseos y buscando la nada, el verdadero valor es la vida o la muerte". Xiao Teng tiene esto, hará cualquier cosa mal" ("Fang Bing Cao Hu Ma" de Du Fu). "). Por lo tanto, la práctica de elegir palabras y oraciones también es en este poema factores de éxito que no se pueden ignorar en la expresión artística. La idea principal del poema: En el desierto de Yanshan (intertexto aquí), la luna es como una Gancho plateado, y bajo la luz de la luna, el polvo es como copos de nieve. ¿Cuándo podré montar en mi caballo blindado y montar salvajemente en el otoño? El conejo rojo es inútil, Lu Bu debe montar. Chico, puede controlar el caballo de la fruta. El caballo de Qi Jun no lo es. Un caballo que no puede ser controlado por un hombre fuerte puede ser controlado por un bárbaro. Este es el dicho orgulloso de la gente de Qijun, y también es el anhelo de Lu. Bu (9) El tío Xu se fue a toda prisa, pero ahora no quería ser un dragón. La helada nocturna aplastó el establo y la columna vertebral del caballo se rompió con el viento del oeste. Fue muy amable con los dragones. Ahora el tío se fue a toda prisa y el caballo se perdió. El viento del oeste trajo fuertes heladas y las pilas se derrumbaron. En la antigüedad, el dragón y el caballo medían más de dos metros y medio de altura. No hay duda de que el caballo es más aterrador que el dragón. ¿Dónde puedo perseguir al héroe? El curador del Pabellón Wujiang llevó el caballo al bote y cruzó el río Wujiang. Porque Xiang Yu no subió al bote, Wu. Zima no pudo evitar gritar tristemente en el fuerte viento del norte. El rey desenvainó su espada hoy. ¿Dónde puede encontrar otro héroe como él para cabalgar en el campo de batalla? Carro de sal Para las damas de palacio, pueden usar unicornios y palas plateadas, y también pueden comer cosas hermosas, ¡y el trato es aún mejor! ¡Olla de sal, muerta en el polvo! Ma Shi (13) ¿Quién es el hijo de Baojun? Tiene una larga historia de comprar los huesos del rey y dárselos al caballero de Chu Xiang, más caballeroso y fragante si tiene una hija, a cambio de un hermoso hueso. , querrás tomarlo para hacer realidad mi sueño de ayudar al rey. El complejo Wu-Chu aparece a menudo en los poemas de Li He, que pueden estar relacionados con Gaotang (19) La experiencia onírica de reunirse y dispersarse tiene el mismo efecto. "Templo Xiao". Las generaciones posteriores también llamaron a este templo budista "Zhangtai", el palacio del rey de Qin Ke Yu. Cuando galopas sobre el mar, te consideran una mula verde. En la dinastía Han, más de cien días después de la muerte del alquimista Li, alguien lo vio montado en una mula verde. El emperador Wu escuchó. Abrió el ataúd y lo encontró vacío. La mula verde estuvo acompañada por un luan durante su vida. Se volvió inmortal después de su muerte.

(23) El emperador Wu amaba a los inmortales y quemaba oro para obtener humo púrpura. Los establos están llenos de caballos de carne y no entienden el mundo. Esta es una sátira intrigante. El poeta utiliza el pasado para describir el presente y utiliza una pluma humorística y punzante para expresar temas serios y profundos. Las dos primeras frases tratan sobre el emperador Wu que busca la inmortalidad a través de la alquimia. El emperador Wu quería vivir para siempre, por lo que ordenó a un alquimista que refinara la arena de alquimia hasta convertirla en oro para el consumo, lo que costaba mucho. El resultado fue sólo una columna de humo violeta. La palabra "de" puede parecer común, pero es muy importante. Criticó y satirizó despiadadamente el comportamiento absurdo de buscar la inmortalidad a través de la alquimia, y ganó los maravillosos elogios y críticas de "One Word". El emperador Wu de la dinastía Han estaba obsesionado con el sueño de los dioses, y cuando hacía alquimia, sólo obtenía volutas de humo púrpura. No entendía que los establos estaban llenos de caballos de carne y caballos comunes y corrientes, y que no podían ascender al cielo en absoluto. Las dos últimas líneas tratan sobre caballos y siguen inmediatamente al poema. "Los establos están llenos de caballos de carne, que el cielo no puede tolerar". El emperador Wu de la dinastía Han, que anhelaba ascender al cielo y convertirse en inmortal, no crió caballos Pegaso que pudieran "volar nubes" y "atrapar las nubes". viento". En cambio, llenó los establos con inútiles "caballos de carne". Usar "caballo de carne" para describir a los caballos como mediocres e inferiores es muy preciso. Como es un "caballo real", tiene excelentes condiciones de alimentación y alojamiento y se alimenta con grasa y peso. Un caballo así tiene dificultades para correr por el suelo y es imposible montarlo hacia el cielo. Estas dos frases tienen un significado profundo. Además de implicar que el sueño del emperador Wu de la dinastía Han de buscar el cielo estaba a punto de hacerse añicos, también insinuó que las personas talentosas y conocedoras en ese momento fueron abandonadas, y las personas mediocres e incompetentes fueron promovidas una por una, robaron alto. cargos y sirvió en la corte. Quiero preguntar: ¿Cómo podemos confiar en estas personas para hacer que el país sea próspero y fuerte y hacer realidad el ideal político de Qingming? Este poema satiriza la superstición y la estupidez del gobernante supremo en ese momento, lo cual es raro en las obras de Li He, porque usó connotaciones inhumanas, escondidas en el viento y ricas para hacerlo "reír" y hacer reír a la gente. renovado.