¿Cuáles son las características de la literatura anterior a Qin?

La aleatoriedad, la originalidad, la amplitud, la practicidad y la aleatoriedad están relacionadas entre sí y se complementan, y juntas constituyen las características básicas de la literatura anterior a Qin.

La literatura anterior a Qin es el glorioso punto de partida de la literatura china. Abarca tres formas sociales: la sociedad primitiva, la sociedad esclavista y la sociedad feudal temprana. Ha pasado por un largo proceso desde la germinación embrionaria hasta el crecimiento y la madurez. , hasta que se convirtió en un gran fenómeno en la dinastía Zhou. "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" se encuentran en las dos cumbres del realismo y el romanticismo, y las biografías históricas y los eruditos establecieron la excelente tradición de la prosa china antigua. Todos los movimientos de innovación poética anteriores en la historia de la literatura china han tomado la poesía Pre-Qin como modelo de aprendizaje y estándar de evaluación, lo que se debe a las características de la propia literatura Pre-Qin.

La primera es la originalidad. La literatura anterior a Qin es la gloriosa primera página de la historia de la literatura china. La literatura surgió junto con la vida cotidiana de las personas en la sociedad primitiva, como el trabajo, los sacrificios, los matrimonios, etc., y se desarrolló junto con el desarrollo de la sociedad y se convirtió en un fenómeno. en la dinastía Zhou. Se encuentran disponibles poesía, prosa, poesía y otras formas literarias. Entre la prosa, existe una clara división entre prosa histórica, prosa académica y prosa aplicada. La descripción de palabras y acontecimientos en la prosa histórica ha evolucionado desde la separación hasta la integración, lo que ha dado lugar a varios estilos, como los edictos imperiales, la cronología, la clasificación de países y la genealogía. La prosa de Zhuzi evolucionó desde citas breves hasta ensayos argumentativos y luego formó monografías, completando el sistema de ensayos argumentativos. Los textos prácticos incluyen varios estilos literarios como dian, mo, xun, edicto, juramento y vida, así como cartas, juramentos, bendiciones, saludos, proverbios, edictos e inscripciones. Los pensamientos diversificados de los eruditos anteriores a Qin formaron sus propios sistemas y se penetraron entre sí, formando la característica de que la antigua historia intelectual china comenzó con la contienda de cien escuelas de pensamiento e irradió en varias otras formas literarias. Las técnicas de la prosa anterior a Qin para registrar, narrar, escribir sobre personas, discutir y expresar emociones han evolucionado de lo natural a lo consciente, y sus técnicas han madurado gradualmente. Los poemas fueron el comienzo de la poesía lírica china. El Libro de las Canciones y Las Canciones de Chu crearon las dos principales escuelas de realismo y romanticismo en la literatura china, respectivamente, que tuvieron una profunda influencia. Desde la perspectiva de los clásicos confucianos, la era anterior a Qin fue la época en la que se produjo el "Canon Yuan". Los clásicos originales del confucianismo, el taoísmo y otras escuelas de pensamiento provienen de esta época. el surgimiento de géneros literarios y la formación de sistemas ideológicos Desde diversos aspectos, como la exploración de técnicas artísticas y la creación de escuelas literarias, la literatura anterior a Qin tiene un significado creativo. Este tipo de originalidad encarna plenamente el espíritu pionero único y la rica imaginación de los escritores de la era anterior a Qin. Prestan atención al pensamiento independiente y tienen el coraje de ser nuevos e innovadores, lo que contrasta marcadamente con la imitación y la imitación de otros. en generaciones posteriores.

El segundo es la exhaustividad. En la era anterior a Qin, la literatura, la historia y la filosofía no estaban separadas, y la poesía, la música y la danza estaban integradas. La literatura se refiere en términos generales a todas las disciplinas académicas, incluidas la política, la filosofía, la historia, la literatura, etc. "¿Las Analectas de Confucio? 6? 1 Avanzado" dice que los discípulos confucianos Ziyou y Zixia eran buenos en literatura, y "literatura" generalmente se refiere a documentos antiguos. "¿Registros históricos? 6? 1 Biografía de Mencius y Xunqing", decía: "Al rey Xuan le gustaban los cabilderos literarios". Entre ellos, los eruditos literarios escribían libros y establecían opiniones, mientras los cabilderos aplaudían y hablaban en voz alta. En la literatura anterior a Qin, las biografías históricas y la prosa registran interpretaciones históricas, pero no faltan especulaciones filosóficas, con giros y vueltas en las tramas de la historia y personajes vívidos, las predicaciones en prosa y los sermones de varios eruditos reflejan objetivamente la historia de eso; tiempo, y los argumentos y razonamientos son en su mayoría concretos, utilizando fábulas, metáforas, diversas técnicas literarias como dibujo lineal, exageración, maquetación, etc. "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" son creaciones literarias, pero tienen un cierto grado de valor histórico y color especulativo. Estos documentos tienen igual valor para el estudio de la política, el ejército, la economía, la cultura y la literatura en la era anterior a Qin. La poesía, la música y la danza en la era anterior a Qin son inseparables, desde las baladas primitivas hasta "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci". "La música de Ge Tianshi" grabada en "Período de primavera y otoño de Lü 6.1 Música antigua" tiene descripciones de accesorios y movimientos de danza. El título del movimiento resume el contenido del poema. Obviamente es una interpretación completa de poesía, música y danza. La mayoría de las obras de "El Libro de los Cantares" tienen múltiples capítulos y estribillos, que originalmente se adaptaron a las necesidades de repetidas interpretaciones de música y danza. "Mozi 6.1 Gongmeng" también dijo: "Los eruditos confucianos cantaron" Poema trescientos ", bailaron" Poesía trescientos ", tocaron" Poesía trescientos ", recitaron" Poesía trescientos "", puedes cantar, bailar, tocar las cuerdas y El canto demuestra que el Libro de los Cantares tiene las características de un arte integral.

La última estrofa de "Chu Ci? 6.1 Li Sao", "She Jiang", "Ai Ying", "Taosi", "Huaisha" y otros capítulos de "Nine Chapters" y la última estrofa de "Zhaohun" tienen " Luanyue", "Chaos" no es solo un resumen del contenido, sino también el capítulo final de la música del logo. "Nine Songs" es una creación de Qu Yuan basada en canciones populares de brujas para adorar a los dioses. Las canciones de Wu para adorar a los dioses son canciones cantadas durante los bailes de brujería. No hay "Luan Yue" en cada capítulo, pero el último capítulo es "Li Hun". Nueve canciones". Los primeros diez artículos genéricos sin sentido. Se puede observar que Chu Ci también tiene las características de integrar poesía, música y danza. Para aclarar las características de la amplitud, el estudio de la literatura debe integrarse estrechamente con el trasfondo cultural de la época y esforzarse por evitar a los ciegos y a los elefantes.

El tercero es la practicidad. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad experimentó una gran agitación, grandes cambios y grandes reorganizaciones. La literatura era generalmente práctica o se publicaba para temas sociales específicos, como la canción popular del Libro de los Cantares, "El". los hambrientos cantan sobre su comida, y los trabajadores cantan sobre su trabajo"; o Resumir la experiencia y las lecciones de la historia, juzgar los aciertos y errores de las figuras históricas y proporcionar referencias para la sociedad real, como biografías históricas y prosa para determinar lo correcto. y equivocarse y resolver sospechas; o apuntar a revelar y resolver problemas sociales prácticos, como cientos de escuelas de pensamiento para salvar a la sociedad o nacidas de la autocompasión y la crítica de la política real, como "Li Sao" de Qu Yuan; .

La cuarta es la arbitrariedad. La aleatoriedad significa que el escritor no está restringido y puede hablar libremente. Puede decir lo que quiera y como quiera decirlo. Las canciones, mitos y leyendas primitivos anteriores al surgimiento de la escritura son, naturalmente, tantos como el cerebro humano puede imaginar y la población humana puede expresar. La era Yin y Shang, cuando nació la escritura, no tenía restricciones. Aunque adoraban a los dioses infinitamente, todavía había personas como Wu Yi que se atrevían a disparar al cielo. La dinastía Zhou defendía la etiqueta y tenía pensamientos limitados. Sin embargo, las canciones populares del Libro de los Cantares utilizan un lenguaje sencillo para expresar emociones verdaderas. Los hambrientos cantan sobre la comida y los trabajadores cantan sobre los asuntos. Se burlan despiadadamente de los adultos y los caballeros. Expresar amor entre hombres y mujeres. El "Libro de los Cantares" que ha sido proyectado y pulido todavía tiene un sentido de autenticidad, y es concebible que los poemas que no fueron seleccionados sean más veraces. Nadie en la dinastía anterior a Qin imitó el "Libro de las Canciones". Después de doscientos o trescientos años, Chu Ci entró en el mundo de la poesía con una apariencia completamente nueva. Las generaciones posteriores utilizaron "El Libro de las Canciones" como comparación para comentar sobre "Li Sao", o pensaron que "Li Sao" tenía las ventajas tanto del estilo chino como de Xiaoyao, o pensaron que Qu Yuan mostró sus talentos y se promocionó. se quejó de los demás y obligó a otros que no eran suyos, lo cual es diferente de "El Libro de las Canciones"; o se puede pensar que Qu Yuan se basó únicamente en el significado del poeta y se basó en los Cinco Clásicos para establecer su significado; "Wen Xin Diao Long 6.1 Bian Sao" de Liu Xie analizó que las cuatro cosas son iguales que Fengya y las cuatro cosas son diferentes de los clásicos, lo que puede considerarse como un resumen ecléctico. Usar lo mismo que el "Libro de los Cantares" como un cumplido y usar la diferencia con el "Libro de los Cantares" como una crítica se debe al extraño círculo de escritores de la dinastía Han que respetaban los clásicos y enfatizaban la imitación, mientras que ignorando la arbitrariedad de los escritores anteriores a Qin. Qu Yuan es el poeta más singular, y "Li Sao" es el poema más singular. Él desahoga su ira y desahoga su ira rápidamente. No tiene ni necesita "conquistar las Sagradas Escrituras". Durante la dinastía Zhou Oriental, la autoridad del emperador disminuyó gradualmente y existió sólo de nombre. Los príncipes feudales tenían diferentes opiniones políticas y cientos de escuelas de pensamiento. La situación política dividida creó condiciones objetivas para el pensamiento activo y la libertad de expresión. Los confucianos tienen la libertad de difundir la benevolencia, la rectitud y la moralidad, los taoístas tienen la libertad de despreciar la benevolencia, la rectitud y la moralidad, y los políticos también tienen la libertad de reemplazar la benevolencia, la rectitud y la moralidad con intereses. Ante el creciente declive del antiguo sistema, la creciente destrucción del antiguo orden y la creciente frecuencia de las guerras de anexión, varios sistemas ideológicos independientes han formado varios sistemas ideológicos independientes basados ​​​​en los mejores métodos de gobernar el mundo. Para difundir mejor sus ideas, las personas compiten para encontrar los métodos de expresión más adecuados y las habilidades lingüísticas más bellas, formando así su propio gusto estético único.