¿Cuál era el signo del zodíaco en 1980?
El mono es el noveno animal del zodíaco chino, y su rama correspondiente es el Shen. En el calendario lunar chino, los años Ganzhi son los años Renshen, Shenjia, Shenbing, Wushen y Gengshen, que se conocen comúnmente como los años del mono. Los años correspondientes del calendario gregoriano en los últimos años son 1992, 2004, 2016, 2028 y 2040.
El uso oficial de los tallos y ramas se remonta a la dinastía Han del Este en mi país. El uso de los signos del zodíaco para referirse a las fechas de nacimiento de los contactos de las ramas locales se remonta a la del Norte. y Dinastías del Sur a más tardar.
Los expertos en astronomía dijeron que el Año del Mono de Shen Bing es un año normal, que incluye 7 meses grandes (30 días) y 5 meses pequeños (29 días), un total de 355 días.
Datos ampliados
Los antiguos pensaban: "Mono, espera un minuto". "Espera" significa esperar y observar. Los simios son inteligentes y alertas por naturaleza, y son buenos para identificar el cebo de los cazadores. Después de encontrar comida, no la tomaron fácilmente, sino que esperaron y observaron durante mucho tiempo hasta que sintieron que no había ninguna emboscada antes de actuar. Por eso, los antiguos simplemente lo llamaron "Mono" con la palabra homofónica "Mono". .
Los monos son activos y han sido considerados figuras inteligentes desde la antigüedad. Wu Qin Xi, iniciado por Hua Tuo, es un método de fisioterapia que imita las posturas de los animales. Está registrado en la "Biografía de Hua Tuo" de la última dinastía Han: "Tengo una habilidad llamada Juego de cinco animales: uno es tigre, dos es venado, tres es oso, cuatro es venado y cinco es pájaro. También es una guía para eliminar enfermedades y afilar pezuñas y pies." Lin, Un simio, imitando las posturas y movimientos de un mono cuando está en movimiento.
El mono es ligero y ágil y es símbolo de ingenio y destreza. "Climbing Ape Collar" describe la flexibilidad y ligereza de la escalada. La "Canción de Qiupu" de Li Bai tiene un poema: "Hay muchos simios blancos en Qiupu, volando como la nieve". Chen, un poeta de la dinastía Song, describió la postura vigorosa de los simios en el bosque: "La roca colgante trepa hasta las nubes hasta la mitad y no hay humo en las profundidades de la Montaña del Caos, por lo que la gente a menudo compara a los simios con". guerreros con altas habilidades en artes marciales.
Sima Qian describió al general volador Li Guang como un hombre alto con "brazos de simio" en "Registros históricos: biografía del general Li". Durante el período de los Tres Reinos, Cao Zhi escribió el poema "El caballo blanco", elogiando el heroísmo de los comandantes militares a caballo. En el poema, "Me incliné para cazar moscas y me froté los pies". simios" elogió la magia de los caballeros. y la valentía.
En los cuentos populares, los monos suelen ser retratados como personas sabias. La expresión "sacar castañas del fuego" proviene de la fábula francesa "El mono y el gato" de La Fontaine. El mono convenció al gato para que tomara castañas del fuego. El mono se las comió, pero el pelo de las patas del gato se quemó hasta el suelo. Los monos también pueden interactuar con personas y animales.
Por ejemplo, el folclore cuenta que una tortuga y un mono se hicieron amigos jurados. La tortuga engañó al mono para que se adentrara en el mar, con la esperanza de conseguir el hígado del mono para curar su enfermedad. El mono dijo que el hígado del mono colgaba del árbol y la tortuga lo creyó. Cuando el mono salió del agua, inmediatamente se escabulló. En "Li Yu" de A Ming Liu Ji, hay un hombre llamado Yu Gong que se aprovechó de criar escorpiones en el estado de Chu. Les pedía a los monos que subieran a la montaña a recoger frutas todos los días y, a menudo, los castigaba. Los monos no pudieron soportar más, les quitaron las frutas desnatadas mientras dormían y huyeron a las montañas. El francotirador finalmente murió de hambre.
Pero los monos son simplemente inteligentes. El modismo "tres de la mañana y cuatro de la tarde" se originó en Zhuangzi. "El público decía que yo era 'conversador'". Todos los francotiradores estaban enojados. Dijo: "Pero siempre está cambiando". Todos estaban felices. También se debe a que el nombre no es digno de ese nombre y se usa con ira. "
La historia de "El mono rompe el maíz" ha sido durante mucho tiempo un nombre familiar, utilizado para satirizar a aquellos que son tibios e incapaces de resistir la tentación. En la historia del Mono atrapando la luna, el pequeño mono encontró el reflejo de la luna y pensó erróneamente que se había caído al lago. Pidió a todos que lo rescataran y finalmente hizo el ridículo.
Los monos son ingenuos, como las personas en la infancia. y tienen mal carácter, por eso hay algunos dichos y modismos, como "Los monos han estado robando melocotones", "Los monos han estado robando melocotones cantando ópera; uno sale cuando lo pienso", "Los monos roban melones uno tras otro". otro", "Espiritualmente".
Los monos se comportan como humanos y son buenos imitando. En "Registros históricos · Las crónicas de Xiang Yu", el consejero Han Sheng satirizó a Xiang Yu y dijo: "La gente dice que el La gente de Chu son monos coronados, y es cierto". Esto significa que solo es guapo pero no talentoso. En el "Suplemento a Wan Yeli" escrito por Shen Defu en la dinastía Ming, se registra que Qi Jiguang luchó contra los japoneses. Los piratas y los soldados practicaban el "negro" en las montañas "El arte de la rata de fuego afilada", esta técnica la aprendieron los monos en el bosque.
Durante la invasión japonesa a gran escala, Qi Jiguang preguntó. Los soldados arrojaron algunas armas de fuego en el camino de la montaña para atraer al enemigo más profundamente. Estas armas de fuego fueron recogidas por un grupo de monos. Vámonos. Cuando los monos vieron al enemigo usando su pelaje, pensaron que eran diferentes, así que se usaron. -enseñó "técnica de control de ratas de fuego" para atacar al enemigo.
El ejército de la familia Qi aprovechó la situación para tender una emboscada y obtuvo una victoria completa.
El dicho "el corazón está roto" muestra que los monos también tienen sentimientos profundos. "Shishuoxinyu" de las dinastías del sur dijo que en 346 d.C., Jin llevó al ejército de Huan Wen de regreso al río Yangtze, y el general capturó un pequeño simio y lo puso en el barco. Cuando la hembra vio la costa, siguió a la flota durante más de cien millas, luego saltó a bordo y murió. Abrió a la simia hembra y su hígado e intestinos fueron destrozados debido al dolor.