Citas de eruditos anteriores a Qin (1) "Las Analectas de Confucio"
En cuanto a la virtud humana, Confucio enfatizó la benevolencia y la rectitud, y la benevolencia es su característica. Yi es la "idoneidad" de las cosas, es decir, el "debería". Este es un comando absoluto
. Todos en la sociedad tenemos ciertas cosas que debemos y debemos hacer para poder hacerlas porque es moral hacerlas
Así es. Si haces estas cosas simplemente por razones inmorales, incluso si haces lo que se supone que debes hacer, el comportamiento no es justo.
Porque. Una palabra a menudo despreciada por Confucio y los confucianos posteriores es "beneficio". En el confucianismo, la rectitud
y el beneficio son opuestos. El propio Confucio dijo: "Un caballero es una metáfora de la rectitud, y un villano es una metáfora del beneficio". ("Las Analectas de Confucio: Li Ren") En las "Analectas de Confucio: Liren", lo que más tarde los confucianos llamaron "las Apareció la distinción entre justicia y beneficio, y creían que esto estaba en la teoría moral. Es extremadamente importante.
Quiero.
El concepto de justicia es un concepto formal, mientras que el concepto de ren es mucho más específico. La esencia de las obligaciones del hombre en la sociedad es que "deben" porque son lo que él debe hacer. Pero la esencia específica de estas obligaciones es el "amor".
La "benevolencia" es "benevolencia". Un padre ama a su hijo y un hijo ama a su padre. Un estudiante preguntó qué es la benevolencia y Confucio dijo:
《 "Amor" (Sobre Yan Yuan). Un verdadero amante es una persona que puede cumplir con sus obligaciones sociales. Por eso, en "Las Analectas", se puede ver que a veces Confucio no utiliza la palabra "benevolencia". sólo para referirse a ella. Un tipo especial de virtud, que también puede referirse a la suma de todas las virtudes.
La palabra "persona misericordiosa" es sinónimo de todas las virtudes. En este caso, "ren". puede traducirse como virtud perfecta.