Ensayos chinos clásicos sobre la vida y la muerte
Hasta el día de hoy extraño a Xiang Yu, pero me niego a cruzarme con Jiangdong [Nota] 1. Figuras destacadas: héroes entre las personas. El emperador Gaozu de la dinastía Han elogió una vez a los héroes fundadores Zhang Liang, Xiao He y Han Xin como "figuras destacadas".
2. Héroe fantasma: El héroe en el fantasma. Funeral nacional de Qu Yuan: "Cuando el cuerpo muere, los dioses toman el espíritu y el alma se convierte en fantasma".
3. Xiang Yu (232 a. C. - 202 a. C.): nativo de finales de Qin. Dinastía (ahora Suqian, provincia de Jiangsu). Dirigió al ejército rebelde para eliminar la fuerza principal del ejército Qin y se convirtió en el señor supremo del estado Chu.
Después de ser derrotado por Liu Bang, escapó a Wujiang (ahora condado de He, Anhui) y se suicidó. Los vivos deberían ser héroes entre los hombres, y los muertos también deberían ser héroes entre los fantasmas.
La gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir tranquilamente y regresar a Jiangdong. [Explicación] Este poema tiene una posición alta y presenta claramente la orientación de valores de la vida: cuando una persona está viva, debe ser un héroe entre los hombres y hacer contribuciones a la patria, incluso si muere, debe sacrificar su vida por ella; el país y conviértete en un héroe entre fantasmas.
Patriótico * * *, más allá de las palabras, fue realmente inspirador en ese momento. A los gobernantes de la dinastía Song del Sur no les importaba la vida o la muerte de la gente, solo les importaba su propio escape; abandonaron las montañas y los ríos de las Llanuras Centrales, solo para sobrevivir.
El poeta pensó en Xiang Yu. Xiang Yu rompió el asedio y llegó al río Wujiang. El director del Pabellón Wujiang le aconsejó que cruzara el río rápidamente, regresara a Jiangdong y volviera a tocar la batería.
Xiang Yu sintió que no tenía rostro para ver a los mayores de Jiangdong, por lo que se dio la vuelta y luchó duro, matando a cientos de soldados enemigos, y luego se suicidó. El poeta criticó violentamente el * * * comportamiento de las autoridades de la dinastía Song del Sur y utilizó el pasado para satirizar el presente.
En todo el poema sólo hay una veintena de palabras, y se utilizan tres alusiones seguidas, pero no está de más amontonarlas, porque son todas pensamientos del poeta. Los poemas que caen al suelo son tan generosos y vigorosos, y todos están escritos por mujeres. Es realmente abrumador.
Después de un momento difícil en Ding Yang, aquí casi no quedan estrellas. Las montañas y los ríos son rotos y arrastrados por el viento, y la vida experimenta altibajos.
La playa del miedo habla de miedo, y hay un suspiro en el océano. Desde la antigüedad nadie ha muerto en vida, dejando tras de sí un corazón que ilumina la historia.
Mirando hacia atrás, a los primeros años de tomar el examen imperial, pasé por todas las dificultades, pero ahora han pasado cuatro semanas desde que la guerra amainó. El país está en peligro como amentos bajo el fuerte viento, y el individuo está como lenteja de agua bajo la lluvia.
El fiasco en Fear Beach todavía me deja con miedos persistentes. Quedé atrapado en Luyuan en el océano bajo cero y lamenté mi soledad. ¿Quién puede vivir para siempre desde la antigüedad? Quiero dejar un corazón patriótico para reflexionar sobre la historia.
Sobre el autor: Wen Tianxiang (1236-1283), poeta patriótico de la dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía era Shan, el nombre de cortesía era Song Rui y era originario de Luling, Wenshan (ahora ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi).
A finales de la dinastía Song del Sur, luchó duro contra el enemigo, fue derrotado y capturado, pero nunca sucumbió a la coerción y el incentivo del pueblo Yuan, y finalmente murió tranquilamente. Sus poemas posteriores describieron principalmente el difícil viaje de luchar contra el ejército de Yuan, mostrando su firme integridad nacional, siendo generoso, trágico y profundamente conmovedor.
Nota ① Lingdingyang: en el estuario del río Perla al sur de Zhongshan, Guangdong. Wen Tianxiang fue capturado por el ejército Yuan en diciembre del primer año del reinado de Zhao Minxiang al final de la dinastía Song (1278) y encarcelado en el buque de guerra Lingdingyang. En el primer mes del año siguiente, el mariscal Zhang Hongfan del ejército de Yuan atacó Yashan, lo que obligó a Wen Tianxiang a entregar a Zhang Shijie, el comandante en jefe que se mantuvo firme en Yashan.
Entonces, Wen Tianxiang escribió este poema. ②La frase "trabajo duro": se remonta a sus primeras experiencias de vida y a diversas dificultades desde que se convirtió en funcionario.
Encuentro, encuentro casual y selección por parte de la corte imperial; en el pasado, se refería a los funcionarios que aprobaron el examen imperial porque dominaban un determinado clásico. Wen Tianxiang ocupó el primer lugar entre los Jinshi en el cuarto año del reinado del emperador Lizong Baoyou (1256).
3 Dou Erxi: Raro significa estéril y raro. Aquí las guerras Song y Yuan están llegando a su fin.
La dinastía Song del Sur murió en este año (1279) y no pudo resistir en ese momento. Estrellas circundantes: Zhouxing es la estrella del año, y la estrella del año circula en el cielo durante doce años, por lo que Zhouxing se refiere a doce años.
Bei Xing, es decir, 48 años. Wen Tianxiang tenía 44 años cuando escribió este poema. Aquí, Bei Xing es un número entero. Las anotaciones antiguas a menudo se refieren a "las estrellas circundantes" como los cuatro años transcurridos desde que Wen Tianxiang solicitó Qinwang en 1275. De hecho, las dos primeras frases de este poema deben entenderse en conjunto como un repaso a la experiencia vital del poeta.
(4) La frase "Un país es fácil de cambiar, pero la naturaleza de una persona es difícil de cambiar" significa que la situación nacional y el destino personal son irreversibles. ⑤ Fear Beach: en el actual condado de Wan'an, provincia de Jiangxi, el flujo de agua es rápido y es una de las dieciocho playas del río Ganjiang.
En el segundo año del emperador Ruizong Jingyan de la dinastía Song (1277), Wen Tianxiang fue derrotado en Jiangxi y se retiró a Fujian vía Qintan. ⑥ Frase "Ling Ding": Lamentar la situación actual y la propia valentía y aislamiento.
Después de que el poeta fuera capturado, fue encarcelado en un buque de guerra en Lingding Yang. ⑦Historia: Historia.
Antes de la invención del papel, se utilizaban tiras de bambú para tomar notas. Al hacer tiras de bambú, el sudor (humedad) del bambú debe eliminarse con fuego, por eso se le llama libro de historia.
Este poema fue escrito por Wen Tianxiang después de su captura. El poeta repasó una o dos frases de su vida, pero el espacio era limitado. En su escrito citó dos cosas: convertirse en funcionario y perder la batalla.
Las cuatro frases del medio están estrechamente relacionadas con la "muerte en la guerra" y expresan claramente la comprensión del autor de la situación actual: el país está en crisis, la tragedia de la subyugación nacional es inevitable y el destino personal está fuera de discusión. Sin embargo, ante este gran cambio, lo que pensó el poeta no fue en su salida y futuro personal, sino en su profundo pesar por no haber podido lograr hace dos años una victoria militar en la navegación aérea para revertir la situación.
Al mismo tiempo, también me siento particularmente triste por mi aislamiento. Leyendo entre líneas, no es difícil sentir el gran dolor del autor por perder su país y su familia, así como su desolado estado mental entrelazado con la culpa y el lamento de sí mismo.
Las dos últimas frases son la elección sin vacilaciones de un poeta de su propio destino. Esto agrega una fuerza y confianza trágica y apasionada a los sentimientos y agravios anteriores, mostrando una belleza noble única.
Esto no es sólo un reflejo del encanto de la personalidad del poeta, sino también de la belleza espiritual única de la nación china, que va mucho más allá del alcance del lenguaje y la escritura.
2. Los artículos sobre la vida y la muerte. Los libros sobre la vida y la muerte se dividen en muchas direcciones. Depende de dónde quieras empezar. El primer paso para empezar es creer o comprender que el alma existe.
1.¿Existe el alma? Steven es neutral, no cree ni niega. Sus trabajos relacionados se pueden ver al estudiar las estadísticas científicas de la reencarnación del alma. 2. Discusión de vidas pasadas: Brian Weiss, el autor es un psicólogo que defiende la ciencia. Mientras hipnotizaba al paciente, descubrió inesperadamente que las personas tienen recuerdos de vidas pasadas.
3. Discusión psicológica: El impacto del ciclo vital en la psicología humana. Por ejemplo.
4. Discusión sobre el proceso de la muerte: Por ejemplo, los artículos publicados en el primer piso tratan básicamente sobre ver la luz, ver el propio cuerpo, el alma saliendo del cuerpo, volar, encontrarse con otros seres espirituales, etc. . 5. Discusión sobre el mundo después de la muerte: es muy famosa. Puedes aprender sobre la situación en la dinastía Yin.
6. La teoría del cielo y el infierno: las escrituras budistas y los buenos libros tienen explicaciones detalladas. Cuando buscaba el problema de la vida y la muerte, también leía los libros de Schopenhauer. También me gusta Schopenhauer, pero no encontré la respuesta que buscaba a esta pregunta. Las cuestiones sobre la vida y la muerte no forman parte del pensamiento racional en filosofía. Para mí, aunque creo que es sobrio, se ha convertido en una especie de depresión. Occidente tiene una visión poco amable del cielo, lo que ha provocado que algunos filósofos sean pesimistas y engañosos. ! El sol y la luna han iluminado a los buenos y a los malos en los tiempos antiguos y modernos, pero no tienen corazón para distinguirlos. Por lo tanto, el sol y la luna son siempre brillantes y eternos.
El Buda también dijo que no hay diferencia. ¿Cómo podría Dios ser despiadado?
Ya basta. Detengámonos aquí.
3. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos sobre la "visión de la vida y la muerte"? Dinastía Xijiang Moon Song: la gente de Zhang Boduan tiene una vida larga, por lo que preferirían ser altos o bajos.
No existe el llamado cuerpo del dharma. Hay similitudes y diferencias en el pensamiento.
Ver para creer, oír no es necesariamente correcto o incorrecto. No nos conocemos.
¿Quién podrá detener tu vida y tu muerte? Dinastía Song: Después de que Wen Tianxiang luchara duro, todas las estrellas se perdieron.
Las montañas y los ríos son rotos y arrastrados por el viento, y la vida experimenta altibajos. La playa del miedo habla de miedo y hay un suspiro en el océano.
¿Quién no ha muerto nunca desde la antigüedad? El corazón de tomar elixires depende de la historia. "Subiendo a la torre" Dinastía Tang: Li Dongchuan subió a la torre y montañas frías vinieron de todos lados.
Los bambúes hacen volar a la gente y los picos impiden que los pájaros regresen volando. La vida y la muerte están separadas por las nubes y la lluvia.
Quién sabe si la independencia te hará derramar lágrimas y caer en bayas. Dinastía Tang "Para la gente de Wangshan": Bai Juyi escuchó que el rey reducía su sueño y su comida, y escuchaba a los dioses todos los días.
Trata en secreto a personas extraordinarias, busca en secreto la inmortalidad. En pocas palabras, vida o muerte.
Si vives para siempre, puedes vencer a la muerte. El pino se pudre durante mil años y la flor de hibisco reposa un día.
Después de todo, * * * vanidad, ¿para qué presumir? Las heridas de Peng son diferentes y no hay diferencia entre la vida y la muerte.
Aprender sin nacimiento es peor que aprender, y sin nacimiento no hay destrucción. "Visita a un sacerdote taoísta en Songyang" Dinastía Tang: el Sr. Meng Jiao estuvo acompañado por cinco soldados y Yanwen se escondió en la cúpula dorada.
Al ponerse el sol, las grullas pasan y sus sombras caen sobre la tierra. Como dice el refrán, una pastilla nunca acabará con tu vida o tu muerte.
¿Por qué no convertirte en un soldado imperial? Pide ayuda a los dioses.
Los dos sueños de Li Bai, primera parte, dinastía Tang: Du Fu, que a veces solloza cuando la muerte es el motivo de su separación, pero hay separaciones una y otra vez en la vida.
En la humedad venenosa de los ríos del sur, no me trajiste ninguna señal de destierro. Hasta que anoche apareciste en mi sueño porque no podía dejar de pensar en ti.
Dudo que seas realmente tú, arriesgándote en el largo viaje. Caminaste hacia mí a través del bosque verde y desapareciste frente a un castillo oscuro.
Sin embargo, desde la red más media de tu red, ¿cómo podrás levantar tus alas y usarlas? . Me desperté y la luna baja brillaba sobre las vigas, y parecía como si tu cara todavía estuviera flotando en el cielo.
Hay aguas que cruzar, son salvajes y hay dragones y monstruos de río si te caes. "La muerte de Huashan Nainong" Dinastías del Sur y del Norte: Anónimo Huashan Ji, Huashan Ji, la muerte de Jun Nainong, ¿quién es el único? Si te compadeces de mi situación, ábreme el ataúd y te acompañaré hacia la primavera.
Dinastía Song "Cuartetas de verano": Li Qingzhao nació como un héroe y murió como un fantasma. Hoy en día, la gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir y regresó al Este.
Recordando a los hermanos en una noche de luna en la dinastía Tang: Du Fu y el vagabundo escuchan tambores de guerra y el sonido de los gansos otoñales. ¡El rocío se ha convertido en escarcha esta noche y la luz de la luna brilla intensamente en casa!
Los hermanos están todos dispersos y nadie puede preguntar sobre la vida o la muerte. Las cartas enviadas a la ciudad de Luoyang a menudo no se entregaban y las guerras a menudo continuaban.
En la dinastía Tang, Bai Juyi te hacía regalos para hacerte sospechar, así que no hay necesidad de desearte bendiciones. Probar la autenticidad del jade también requiere tres días de quemado y siete años antes de que se pueda identificar la madera.
El duque de Zhou tenía miedo de los rumores y fue respetuoso con el trono antes de que Wang Mang usurpara el trono. Si el hombre hubiera muerto en primer lugar, ¿quién habría sabido la verdad sobre su vida? .
4. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos sobre la visión de la vida y la muerte? 1. Xijiang Moon
Dinastía Song: Zhang Boduan
Aquellos que viven mucho están mejor que los humildes. No existe el cuerpo del dharma. Hay similitudes y diferencias en el pensamiento.
Ver para creer, oír no es necesariamente correcto o incorrecto. No nos conocemos. ¿Quién podrá detenerte de la vida o la muerte?
2. "Cruzando el océano Zero Ding"
Dinastía Song: Wen Tianxiang
Una vez que llegue el trabajo duro, habrá menos estrellas a tu alrededor.
Las montañas y los ríos son rotos y arrastrados por el viento, y la vida experimenta altibajos.
La playa del miedo habla de miedo, y hay un suspiro en el océano.
¿Quién no ha muerto nunca desde la antigüedad? El corazón de tomar elixires depende de la historia.
3. "Sube las escaleras"
Dinastía Tang: Dong Li
Los valiosos edificios de Sichuan están abiertos y montañas frías vienen de todos lados. El bambú aleja a la gente y los picos impiden que los pájaros regresen volando.
La vida y la muerte están separadas por las nubes y la lluvia. Inesperadamente, la independencia hace llorar.
4. "Un regalo para el rey"
Dinastía Tang: Bai Juyi
Wenjun redujo el tiempo para dormir y comer, y escuchó las palabras del hada. cada día. Trata a las personas extraordinarias en secreto, busca la inmortalidad en secreto.
Para resumir, la vida y la muerte son inseparables. Si vives para siempre, puedes vencer la muerte.
Los pinos se pudren durante mil años y las flores de hibisco descansan durante un día. Después de todo, * * * vanidad, ¿por qué presumir?
Las heridas de Peng son diferentes y no hay diferencia entre la vida y la muerte. Aprender sin nacer es peor que aprender, y sin nacimiento no hay destrucción.
5. "Entrevistas con los sacerdotes taoístas de Songyang"
Dinastía Tang: Meng Jiao
Señor, cinco soldados viajaban y Yan Wen escondió el trípode dorado. El sol se pone, la grulla pasa y su sombra cae sobre la tierra.
Como dice el refrán, una pastilla nunca acabará con tu vida o tu muerte. ¿Por qué no convertirse en soldado imperial? Pide ayuda a los dioses.
6. Los dos sueños de Li Bai (Parte 1)
Dinastía Tang: Du Fu
Cuando la muerte es el motivo de la separación, la gente llorará, pero la vida tiene despedida una y otra vez. En la venenosa humedad de los ríos del sur no me has traído ninguna señal de exilio.
Hasta que anoche apareciste en mi sueño, porque seguí pensando en ti. Dudo que seas realmente tú, arriesgándote en el largo viaje.
Caminaste hacia mí a través del bosque verde y desapareciste frente a un castillo oscuro. Sin embargo, desde la red central de tu trampa, ¿cómo podrás levantar tus alas y usarlas? .
Me desperté, y la luna baja brillaba sobre las vigas, y parecía que tu rostro aún flotaba en el cielo. Hay aguas que cruzar, son salvajes y hay dragones y monstruos de río si te caes.
7. "Huashan no es sólo la muerte de Nun"
Dinastías del Sur y del Norte: Anónimo
Huashan Ji, Huashan Ji,
Si mueres ahora, ¿quién será el único hijo?
Si te apiadas de mi situación, ábreme el ataúd y te acompañaré hacia la primavera.
8. “Cuartetas de Verano”
Dinastía Song: Li Qingzhao
Vive y sé un hombre entre los hombres; muere y conviértete en un alma entre las almas.
Hoy en día, la gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir y regresó al Este.
9. Pensando en mis hermanos en una noche de luna
Dinastía Tang: Du Fu
Los tambores de los defensores cortan la comunicación de la gente, y el otoño sigue. la frontera El ganso salvaje solitario canta.
¡Esta noche el rocío se convierte en escarcha y la luz de la luna brilla intensamente en casa!
Los hermanos están todos dispersos y nadie puede preguntar sobre la vida o la muerte.
Las cartas enviadas a la ciudad de Luoyang a menudo no se entregaban y la guerra a menudo continuaba.
10. "Hablemos de cinco canciones, la tercera"
Dinastía Tang: Bai Juyi
Te daré una forma de solucionar el problema. , este método no requiere caparazón de tortuga, la milenrama puede traer riqueza y suerte.
También se necesitan tres días para probar la autenticidad del jade y siete años para identificar la madera.
El duque de Zhou tenía miedo de los rumores y fue respetuoso con el trono antes de que Wang Mang usurpara el trono.
Si este hombre hubiera muerto en primer lugar, ¿quién sabría la verdad sobre su vida?
5. Los poemas de Wang Xizhi sobre la vida y la muerte saben firmemente que una vida muerta es un nacimiento falso y una ilusión.
Origen del "Prefacio a la Colección Lanting" de Wang Xizhi:
En el noveno año de Yonghe, estaba en Guichou. Se reunieron en Lanting para reparar los asuntos. Un grupo de chicos inteligentes nunca pierden el ritmo, pero algunos son largos y salados. Aquí hay montañas y montañas, bosques frondosos y cultivos de bambú; también hay un arroyo claro y rápido, con reflejos a izquierda y derecha, pensando que es un arroyo, seguido de una fila. Aunque no es tan próspero como el hilo de seda y el bambú, basta para hablar de amor. El viento es hermoso, el sol brilla intensamente y sopla la brisa fresca. Mirando hacia la inmensidad del universo y mirando hacia las ricas categorías, es suficiente para disfrutar mirando y escuchando.
La apariencia de una dama será admirada durante toda la vida, o puede ser sostenida en tus brazos e iluminada en una habitación, es mejor dejar ir las olas debido a la encomienda; Aunque los divertidos son diferentes, los tranquilos también lo son. Cuando disfruta de lo que encuentra, se beneficia temporalmente de sí mismo y pronto se vuelve autosuficiente, sin darse cuenta de la llegada de la vejez. De lo que está cansado es de que sus sentimientos van al ritmo de los tiempos y sus sentimientos son sentimentales. Estoy feliz por eso, entre lanzamientos, es cosa del pasado, así que todavía tengo que estar feliz por eso. La situación es temporal y eventualmente terminará. Los antiguos decían: "La vida y la muerte son las cosas más grandes". (No sé que se acerca la vejez: no sé que se acerca la vejez)
Cada vez que miro las razones del entusiasmo de los antiguos, si nos unimos, habrá No haya tristeza, y no podemos compararla con las cosas que hay en el cofre. Sepa que una vida muerta es un cumpleaños falso y la destrucción de Peng es un error. El futuro depende del presente, o el hoy mira al pasado. ¡Triste marido! Por lo tanto, tan pronto como la gente lo hace público, registran lo que dicen. Aunque el mundo es diferente, ellos son felices y son uno. Las personas que nos visiten más tarde también quedarán impresionadas por la elegancia.
6. Los poemas de los antiguos que expresan sus puntos de vista sobre la vida y la muerte. En verano, Li Qingzhao nació como un héroe y murió como un fantasma.
Hasta el día de hoy extraño a Xiang Yu, pero me niego a cruzarme con Jiangdong [Nota] 1. Figuras destacadas: héroes entre las personas. El emperador Gaozu de la dinastía Han elogió una vez a los héroes fundadores Zhang Liang, Xiao He y Han Xin como "figuras destacadas".
2. Héroe fantasma: El héroe en el fantasma. Funeral nacional de Qu Yuan: "Cuando el cuerpo muere, los dioses toman el espíritu y el alma se convierte en fantasma".
3. Xiang Yu (232 a. C. - 202 a. C.): nativo de finales de Qin. Dinastía (ahora Suqian, provincia de Jiangsu). Dirigió al ejército rebelde para eliminar la fuerza principal del ejército Qin y se convirtió en el señor supremo del estado Chu.
Después de ser derrotado por Liu Bang, escapó a Wujiang (ahora condado de He, Anhui) y se suicidó. Los vivos deberían ser héroes entre los hombres, y los muertos también deberían ser héroes entre los fantasmas.
La gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir tranquilamente y regresar a Jiangdong. [Explicación] Este poema tiene una posición alta y presenta claramente la orientación de valores de la vida: cuando una persona está viva, debe ser un héroe entre los hombres y hacer contribuciones a la patria, incluso si muere, debe sacrificar su vida por ella; el país y conviértete en un héroe entre fantasmas.
Patriótico * * *, más allá de las palabras, fue realmente inspirador en ese momento. A los gobernantes de la dinastía Song del Sur no les importaba la vida o la muerte de la gente, solo les importaba su propio escape; abandonaron las montañas y los ríos de las Llanuras Centrales, solo para sobrevivir.
El poeta pensó en Xiang Yu. Xiang Yu rompió el asedio y llegó al río Wujiang. El director del Pabellón Wujiang le aconsejó que cruzara el río rápidamente, regresara a Jiangdong y volviera a tocar la batería.
Xiang Yu sintió que no tenía rostro para ver a los mayores de Jiangdong, por lo que se dio la vuelta y luchó duro, matando a cientos de soldados enemigos, y luego se suicidó. El poeta criticó violentamente el * * * comportamiento de las autoridades de la dinastía Song del Sur y utilizó el pasado para satirizar el presente.
En todo el poema sólo hay una veintena de palabras, y se utilizan tres alusiones seguidas, pero no está de más amontonarlas, porque son todas pensamientos del poeta. Los poemas que caen al suelo son tan generosos y vigorosos, y todos están escritos por mujeres. Es realmente abrumador.
Después de un momento difícil en Ding Yang, aquí casi no quedan estrellas. Las montañas y los ríos son rotos y arrastrados por el viento, y la vida experimenta altibajos.
La playa del miedo habla de miedo, y hay un suspiro en el océano. Desde la antigüedad nadie ha muerto en vida, dejando tras de sí un corazón que ilumina la historia.
Mirando hacia atrás, a los primeros años de tomar el examen imperial, pasé por todas las dificultades, pero ahora han pasado cuatro semanas desde que la guerra amainó. El país está en peligro como amentos bajo el fuerte viento, y el individuo está como lenteja de agua bajo la lluvia.
El fiasco en Fear Beach todavía me deja con miedos persistentes. Quedé atrapado en Luyuan en el océano bajo cero y lamenté mi soledad. ¿Quién puede vivir para siempre desde la antigüedad? Quiero dejar un corazón patriótico para reflexionar sobre la historia.
Sobre el autor: Wen Tianxiang (1236-1283), poeta patriótico de la dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía era Shan, el nombre de cortesía era Song Rui y era originario de Luling, Wenshan (ahora ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi).
A finales de la dinastía Song del Sur, luchó duro contra el enemigo, fue derrotado y capturado, pero nunca sucumbió a la coerción y el incentivo del pueblo Yuan, y finalmente murió tranquilamente. Sus poemas posteriores describieron principalmente el difícil viaje de luchar contra el ejército de Yuan, mostrando su firme integridad nacional, siendo generoso, trágico y profundamente conmovedor.
Nota ① Lingdingyang: en el estuario del río Perla al sur de Zhongshan, Guangdong. Wen Tianxiang fue capturado por el ejército Yuan en diciembre del primer año del reinado de Zhao Minxiang al final de la dinastía Song (1278) y encarcelado en el buque de guerra Lingdingyang. En el primer mes del año siguiente, el mariscal Zhang Hongfan del ejército de Yuan atacó Yashan, lo que obligó a Wen Tianxiang a entregar a Zhang Shijie, el comandante en jefe que se mantuvo firme en Yashan.
Entonces, Wen Tianxiang escribió este poema. ②La frase "trabajo duro": rastrea sus primeras experiencias de vida y diversas dificultades desde que se convirtió en funcionario.
Encuentro casual, encuentro casual y selección por parte de la corte imperial; en el pasado, se refería a los funcionarios que aprobaron el examen imperial porque dominaban un determinado clásico. Wen Tianxiang ocupó el primer lugar entre los Jinshi en el cuarto año del reinado del emperador Lizong Baoyou (1256).
3 Dou Erxi: Raro significa estéril y raro. Aquí las guerras Song y Yuan están llegando a su fin.
La dinastía Song del Sur murió en este año (1279) y no pudo resistir en ese momento. Estrellas circundantes: Zhouxing es la estrella del año, y la estrella del año circula en el cielo durante doce años, por lo que Zhouxing se refiere a doce años.
Bei Xing, es decir, 48 años. Wen Tianxiang tenía 44 años cuando escribió este poema. Aquí, Bei Xing es un número entero. Las anotaciones antiguas a menudo se refieren a "las estrellas circundantes" como los cuatro años transcurridos desde que Wen Tianxiang solicitó Qinwang en 1275. De hecho, las dos primeras frases de este poema deben entenderse juntas como un repaso a la experiencia vital del poeta.
(4) La frase "Un país es fácil de cambiar, pero la naturaleza de una persona es difícil de cambiar" significa que la situación nacional y el destino personal son irreversibles. ⑤ Fear Beach: en el actual condado de Wan'an, provincia de Jiangxi, el flujo de agua es rápido y es una de las dieciocho playas del río Ganjiang.
En el segundo año del emperador Ruizong Jingyan de la dinastía Song (1277), Wen Tianxiang fue derrotado en Jiangxi y se retiró a Fujian vía Qintan. ⑥ Frase "Ling Ding": Lamentar la situación actual y la propia valentía y aislamiento.
Después de que el poeta fuera capturado, fue encarcelado en un buque de guerra en Lingding Yang. ⑦Historia: Historia.
Antes de la invención del papel, se utilizaban tiras de bambú para tomar notas. Al hacer tiras de bambú, el sudor (humedad) del bambú debe eliminarse con fuego, por eso se le llama libro de historia.
Este poema fue escrito por Wen Tianxiang después de su captura. El poeta repasó una o dos frases de su vida, pero el espacio era limitado. En su escrito citó dos cosas: convertirse en funcionario y perder la batalla.
Las cuatro frases del medio están estrechamente relacionadas con la "muerte en la guerra" y expresan claramente la comprensión del autor de la situación actual: el país está en crisis, la tragedia de la subyugación nacional es inevitable y el destino personal está fuera de discusión. Sin embargo, ante este gran cambio, lo que pensó el poeta no fue en su salida y futuro personal, sino en su profundo pesar por no haber podido lograr hace dos años una victoria militar en la navegación aérea para revertir la situación.
Al mismo tiempo, también me siento particularmente triste por mi aislamiento. Leyendo entre líneas, no es difícil sentir el gran dolor del autor por perder su país y su familia, así como su desolado estado mental entrelazado con la culpa y el lamento de sí mismo.
Las dos últimas frases son la elección sin vacilaciones de un poeta de su propio destino. Esto agrega una fuerza y confianza trágica y apasionada a los sentimientos y agravios anteriores, mostrando una belleza noble única.
Esta no es solo la encarnación del encanto de la personalidad del poeta, sino también la belleza espiritual única de la nación china, que excede con creces el alcance del lenguaje y la escritura.
7. La visión de los antiguos literatos sobre la vida y la muerte es una proposición filosófica eterna.
Algunas personas hablan del dolor de la vida, otras hablan de la palidez de la muerte y otras guardan silencio. Schopenhauer señaló al inicio de sus “Obras completas sobre el pesimismo” que el ser humano nace con el sufrimiento como finalidad, por lo que la muerte parece ser una buena manera de deshacerse del mundo miserable. El sufrimiento “no terminará hasta la muerte”. lo cual es consistente con el "Nací para avanzar" de Rousseau. La visión es la misma.
Pero el filósofo estadounidense Norman Brown no podía aceptar la muerte. Creía que "la unidad de los instintos de vida y muerte sólo puede imaginarse como el final del proceso histórico". Más personas están dispuestas a vivir y morir, a aprovechar la vida presente sin perseguir la muerte, y mucho menos ambas cosas.
Sin embargo, la mayoría de los literatos chinos tienen una visión ilustrada de la vida y la muerte, y es difícil utilizar lo que dicen "la gente no teme a la muerte" para ayudarlos. Ge Hong de la dinastía Jin del Este sabía muy bien que "todo lo que tiene un comienzo debe tener una muerte, y todo lo que existe debe tener una muerte", y creía que "los muertos, como seres humanos naturales, tendrán un final". (3), que es similar a Yang Xiong de la dinastía Han. Donde hay un comienzo, hay un final.
Aunque Mencio propuso que "la vida es lo que quiero y la muerte es lo que odio", rechazó la vida y la muerte y fue capaz de sacrificar la vida por la justicia sin perder su verdadero corazón. Además, como dijo Zhuangzi, "la vida y la muerte tienen día y noche", se considera una entrega instantánea. "¿Por qué vivir felizmente, por qué molestarse en morir?" Es posible abordar la muerte con un solo pensamiento, y el principio de supervivencia debe ser filosófico.
La vida es vaga, la muerte es ilimitada, impredecible y poco clara. Es precisamente debido a esta inexplicable escena nebulosa que los estudiosos nacionales y extranjeros, tanto antiguos como modernos, tienen el deseo de seguir explorando. Entonces Shi Tiesheng tomó el bolígrafo nuevamente y contó entre líneas sus verdaderos sentimientos sobre la vida y el pensamiento filosófico sobre la vida y la muerte. Como resultado, "El templo de la tierra y yo", conocida como una de las diez obras clásicas más importantes del mundo. década de 1990, nació.
El Templo de la Tierra es el lugar donde los emperadores de las Dinastías Ming y Qing adoraban al “Dios Emperador”. En el pasado, cada solsticio de verano era su período de ebullición. Sin embargo, el tiempo ha pasado y el animado escenario del año ha desaparecido. Lo que una vez fue un lugar sagrado se ha convertido en "un antiguo jardín abandonado", por lo que es tan desolado y desolado como un desierto, soportando la soledad y la soledad después de ser olvidado.
Quizás se pueda decir que el Templo de la Tierra también experimentó el ciclo de la vida y la muerte antes de que finalmente se realizara por completo. Como naturaleza muerta, escuchó la declaración de la muerte y, como pensadora, entró en el nirvana sin fin.
No hizo pública la prosperidad que poseía, permitiendo que la gente borrara de su memoria aquellas imágenes que hoy parecen redundantes. Sin embargo, el jardín está desolado pero no en decadencia. Aunque dejó que el viento y la lluvia le quitaran sus gafas polarizadas exageradas y le quitaran el hermoso escarlata, todavía dejó un salón sencillo, cipreses antiguos y tranquilos y maleza abierta para que la gente le rindiera homenaje y sintiera.
Pero para ser precisos, la razón por la que el Templo de la Tierra es así es para permitir que el cuerpo humano comprenda el Tao y comprenda la forma de vida y muerte. Cada planta y árbol en su cuerpo, el canto de los pájaros y la fragancia de las flores, son filósofos silenciosos, que bañan a quienes llegan a la iluminación con dulce lluvia, alivian su trauma y dolor y promueven su bautismo espiritual.
Shi Tiesheng, que tiene piernas discapacitadas, es una de las personas iluminadas en el Templo de la Tierra. Después de varios movimientos, nos acercamos cada vez más al Templo de la Tierra. En lugar de decir que vino al altar de la tierra por iniciativa propia, es mejor decir que el altar de la tierra lo convocó.
El Templo de la Tierra esperó cuatrocientos años para enseñarle a Shi Tiesheng sus pensamientos, y él también se enamoró del paisaje del Templo de la Tierra. De esta manera, dos filósofos que no eran filósofos coincidieron en el tiempo de circulación posterior y provocaron un choque de ideas. El Templo de la Tierra hizo todo lo posible para proporcionar un lugar tranquilo para el joven mientras pisaba esta pacífica tierra en silla de ruedas. Estaba por encima de la vida y la muerte, y el susurro de flores, plantas y árboles hizo que Shi Tiesheng sintiera el ritmo de la vida con desesperación.
Sabemos que si una persona se rodea de paz y reflexión, siempre tendrá alguien con quien hablar. Este objeto no es más que su propio corazón y alma. Shi Tiesheng ha estado hablando con las almas durante muchos años y ha aprendido mucho. Así ya no estará deprimido ni frustrado, podrá relajarse y ser feliz. Este es un regalo que me dio el Templo de Ditan, por lo que "siempre estaré agradecido al destino por este jardín".
El Templo de Ditan, un jardín antiguo, es solemne y profundo, como un anciano que ha pasado por muchas vicisitudes de la vida. Convirtió todo lo que había en su cuerpo en filosofía y le explicó el significado de la vida y la muerte a Shi Tiesheng. El joven aceptó este acuerdo aparentemente fatídico con gran sabiduría. También entendió que aunque la vida es caótica, la muerte no es infinita. La gente morirá tan pronto como nazca. “La muerte es algo que no se puede perder por mucho que se retrase.
"Como un festival, definitivamente llegará.
De hecho, el Dios de la Muerte nunca ha dejado de espiar a la gente, pero antes de eso, nunca les ha quitado la vida a las personas. Ya que es tan justo, ¿por qué no? sigue vivo ¿Pruébalo? Hay muy pocas personas que son distantes, pero hay muchos caballeros que están tranquilos por dentro. ¿Por qué no luchar con la muerte? ¿Por qué no afrontar los cambios del mundo con calma y sinceridad, y acompañar las vicisitudes de la vida con calma? Shi Tiesheng dijo que hay tres preguntas. Las dos primeras son sobre la vida y la muerte. Una es "¿Quieres morir?". ”, que es exactamente lo mismo que el “Ser o no ser, esa es la cuestión” de Shakespeare, pero él ya respondió: “Es un sombrero raído, pero pasión por él”. "No importa lo doloroso que sea vivir, después de todo seguirá viviendo. No elegirá entregarse a la muerte antes de tiempo. La segunda es "¿Por qué vivir?" Esta pregunta ha permanecido en su mente como una enredadera. está en Se mencionó en "La cuestión de la escritura": "Si la supervivencia es el instinto de todos los seres vivos, incluidos los humanos, entonces los humanos tienen un instinto más que otras criaturas, que no es solo vivir, sino también vivir con claridad. ”
Entonces, para vivir con claridad, debe conocer el propósito de la vida. Yu Hua dijo: “La gente vive para sí misma”, pero ¿qué pasa con él? Él sólo sabe que no vive para escribir. pero para Vivir y escribir
Aunque el Premio al Logro Sobresaliente en Literatura y Medios Chinos de 2002 dijo de Shi Tiesheng: “Su escritura es completamente isomorfa a su vida. "Sin embargo, esto no significa que escribir sea el propósito de Shi Tiesheng en la vida. Al final, ni siquiera él mismo sabía el resultado, por lo que tuvo que decir: "El problema de la vida no se puede resolver antes de morir.
8. Los artículos sobre la vida y la muerte. Los libros sobre la vida y la muerte se dividen en muchas direcciones. Depende de dónde quieras empezar.
El primer paso es creer o comprender la existencia del alma.
1.¿Existe el alma?
Steven es neutral y no cree ni cree. Está estudiando las estadísticas científicas de la reencarnación del alma, por lo que podemos ver sus trabajos relacionados.
2. Discusión de vidas pasadas:
Brian Weiss; el autor es un psicólogo que defiende la ciencia. Mientras hipnotizaba al paciente, descubrió inesperadamente que las personas tienen recuerdos de vidas pasadas.
3. Discusión psicológica:
El impacto del ciclo vital en la psicología humana. Por ejemplo
4. Discusión sobre el proceso de la muerte:
Por ejemplo, los artículos publicados en el primer piso tratan básicamente de ver la luz, ver el propio cuerpo, el alma saliendo. el cuerpo, volar y conocer a otras personas, Gao Ling, etc.
5. Discusión sobre el mundo después de la muerte:
Muy famoso; puedes aprender sobre la situación en la dinastía Yin.
6. El Cielo y el Infierno:
Escrituras budistas; buenos libros, <Notas del Calendario de Jade<Calendario de Jade<Calendario de Jade<Notas del Calendario de Jade<Notas de Viaje al Infierno>; y el infierno son todos creados por el corazón humano.
Al principio, cuando buscaba el problema de la vida y la muerte, también leí los libros de Schopenhauer.
También me gusta Schopenhauer, pero no encontré la respuesta que buscaba a esta pregunta.
Las cuestiones de la vida y la muerte no forman parte del pensamiento racional en filosofía.
Para mí, aunque me siento organizado, se ha convertido en una especie de depresión.
Además, en Occidente existe la idea de que el camino al cielo no es razonable, lo que hace que algunos filósofos sean pesimistas. !
Quienes han iluminado el bien y el mal en los tiempos antiguos y modernos no tienen corazón para distinguir entre ellos. Por lo tanto, el sol y la luna son siempre brillantes y eternos.
El Buda también dijo que no hay diferencia.
¿Cómo podría Dios ser cruel? Suficiente. Detengámonos aquí.