La postura voladora del Qigong de la salud

La postura de vuelo es la octava postura de Health Qigong Dawu, y también es la última postura de todo el conjunto de ejercicios. Volar significa vuelo de pájaro, como la forma de alas extendidas, y su significado original es vuelo de pájaro, que significa volar, volar libremente en el aire significa inclinarse, como la forma de un humano, y su significado original es el torso humano; Los significados extendidos incluyen cuerpo y mente, vida, vida, etc. El propósito es practicar los ejercicios y cultivar la mente y la naturaleza, para que el cuerpo y la mente puedan estar tranquilos, mejorar la calidad de vida y alcanzar la felicidad, la longevidad y el bienestar. Los movimientos de esta postura utilizan las funciones de los pulmones y los cientos de meridianos, enfocándose en guiar los meridianos Ren y Du, los doce meridianos y los meridianos Dai para regular el qi, con el propósito de concentrar el qi, solidificar el qi y nutrirlo. . Lo siguiente es lo que he recopilado sólo para usted: Salud Qigong Posición del cuerpo volador.

La postura de vuelo del Qigong de la Salud 1. Ruta de movimiento y nodos

La ruta de movimiento debe ser clara, los nodos deben estar claros, los movimientos de conexión deben ser lentos y sin parar, y los movimientos fijos deben pausarse. Acción 1: Realiza el último movimiento del séptimo potencial. Cambie el centro de gravedad hacia la derecha, estire la pierna derecha por su cuenta, doble la rodilla y levante la pierna izquierda, la pantorrilla cuelga naturalmente y los dedos de los pies apuntan hacia abajo, levante los brazos hacia los lados, un poco más arriba; los hombros, doble ligeramente los codos, con las palmas hacia abajo y las yemas de los dedos hacia afuera; coopere con la inhalación. Enojado, mire hacia adelante.

Acción 2: Doble la pierna derecha a la altura de la rodilla, dé un paso hacia adelante unos 30 grados con el pie izquierdo hacia la izquierda, con los dedos de los pies hacia adelante al mismo tiempo, dibuje un arco hacia adelante y hacia abajo con ambos brazos; , y deja que los brazos caigan naturalmente, con el brazo izquierdo hacia el frente izquierdo, mueve el brazo derecho hacia el frente derecho, dobla ligeramente el codo y coloca las palmas a la misma altura del ombligo, con las palmas hacia abajo. Mire hacia adelante y hacia abajo mientras exhala.

Acción 3: Desplace el centro de gravedad hacia la izquierda, estire la pierna izquierda de forma independiente, doble la pierna derecha y levante la rodilla, la pantorrilla cuelga naturalmente y los dedos de los pies están hacia abajo; levante ambos brazos hacia los lados, ligeramente por encima de los hombros, con los codos ligeramente doblados, las palmas hacia abajo, inhale y mire hacia adelante.

Acción 4: Doble la pierna izquierda a la altura de la rodilla, avance unos 30 grados con el pie derecho hacia la derecha, con los dedos de los pies hacia adelante al mismo tiempo, dibuje un arco hacia adelante y hacia abajo con los brazos; y deje que las palmas de las manos caigan naturalmente, a la misma altura que el ombligo, doble el codo ligeramente, con las palmas hacia abajo, exhale y mire hacia abajo y hacia adelante.

Acción 5: Repite las acciones 1 a 4 1 vez, excepto en el paso 4, coloca tu pie derecho en la parte interna de tu pie izquierdo y da un paso hacia adelante, con las rodillas ligeramente flexionadas.

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Acción 6: Estire lentamente las piernas; al mismo tiempo, levante el brazo izquierdo hacia adelante y hacia arriba formando un arco de unos 45°, y levante la mano izquierda hacia el frente en la línea media, el codo está ligeramente doblado, la palma está inclinada hacia abajo y las yemas de los dedos están hacia adelante y hacia arriba, el brazo derecho está bajado hacia atrás y hacia abajo en un arco de aproximadamente 45 °; la mano derecha se balancea hacia la línea media posterior, el codo está ligeramente doblado, la palma está inclinada hacia arriba y las yemas de los dedos están hacia atrás y hacia abajo; inhale y mire su mano izquierda.

Acción 7: Doble ligeramente las rodillas, gire la cabeza hacia la derecha y gire el torso hacia la derecha, al mismo tiempo, el brazo izquierdo se rota externamente y el brazo derecho se rota internamente. El ángulo entre la parte superior del brazo y el antebrazo es de aproximadamente 120 °, y la parte superior izquierda Mantenga el brazo horizontalmente hacia arriba a unos 45 grados, con la palma hacia afuera y las yemas de los dedos hacia adelante y hacia arriba. La parte superior del brazo derecho debe mantenerse a unos 45 grados hacia atrás y. hacia abajo, con la palma hacia afuera y la yema del dedo hacia atrás y hacia abajo junto con la exhalación, detenga el movimiento brevemente y gire hacia la derecha para mirar.

Acción 8: Estire lentamente las piernas; al mismo tiempo, relaje los hombros y las caderas, impulse el brazo izquierdo para que gire internamente y gire externamente el brazo derecho hacia un lado y levántelo plano, con el las palmas hacia abajo y las yemas de los dedos hacia afuera; cooperan con la inhalación, mirando hacia adelante.

Acción 9: Flexiona las piernas y agáchate unos 30 grados al mismo tiempo, relaja los hombros y baja los codos, presiona hacia abajo formando un arco con ambas palmas, a la misma altura que el ombligo; , presione las palmas izquierda y derecha hacia el frente y la parte inferior de las manos izquierda y derecha, apuntando La dirección puntiaguda corresponde a esto junto con la exhalación, mirando hacia adelante y hacia abajo;

Acción 10: Repita las acciones 1 a 7, excepto que el paso hacia arriba se cambia a un paso hacia atrás y el pie derecho se retrocede primero.

Repite los ocho movimientos, excepto que el izquierdo y el derecho se invierten. Cuando los brazos se levantan hacia los lados, las palmas hacia arriba.

En esta postura, 4 pasos se cuentan como 1 vez, 4 pasos hacia atrás se cuentan como 1 vez y cada paso se repite una vez antes y después.

Posición Voladora del Qigong para la Salud 2. Puntos esenciales y claves de los movimientos

1. La Posición Voladora es el último movimiento Es la época de cosecha y los granos deben devolverse al suelo. depósito. Entonces, ¿cómo hace el ejercicio Dawu un buen trabajo y devuelve los granos al almacén? Al igual que la siembra de granos, los métodos de cosecha son diferentes, por lo que debemos entender qué "trabajo" se realiza en las primeras siete posturas. postura inicial, uso Encarna la idea de la unidad de la naturaleza y el hombre como preludio al levantar la cabeza, arquear la columna, levantar la cabeza y la cola y levantar el Yang Qi y agacharse para guiar. el Qi de regreso al origen, enfocándose en dragar los meridianos Ren y Du para activar el motor de Qi. Concentre su mente, concéntrese en la pila y prepárese para la práctica. Las posturas segunda a sexta se concentran en regular los cinco órganos internos. De acuerdo con la relación entre los cinco elementos y los cinco órganos internos, concéntrese en la guía en el orden de los cinco elementos.

Al abrir el lapso, concéntrate en guiar el hígado. El hígado pertenece a la madera entre los cinco elementos. La estación pertenece a la primavera. Gobierna los tendones en el cuerpo. en la voluntad es el exterior y el interior con la vesícula biliar. Es el meridiano del hígado de footjueyin, tiene la capacidad de almacenar sangre y aliviar la diarrea. , centrándose en calmar el hígado y regular el qi; la madera genera fuego y el hígado genera el corazón. La postura de estiramiento de la cintura se centra en regular el corazón. se abre a la lengua y conecta los pulsos en el cuerpo. Su flor está en la cara. Está en la mente y es feliz. Es el exterior e interior del intestino delgado. Su meridiano es el meridiano del corazón Shaoyin de la mano. Tiene el poder de controlar los vasos sanguíneos y almacenar el espíritu, por lo tanto, utiliza la flexión y extensión de las palmas unidas, para regular la mente, estira la cintura y las caderas, y utiliza los riñones para ayudar al corazón a generar tierra. Y el corazón genera el bazo. Sacudir el cuerpo se centra en regular el bazo. El bazo pertenece a la tierra entre los cinco elementos. La estación pertenece al largo verano y se abre a la boca. Su flor está en los labios, en la voluntad de pensar, en el exterior e interior del estómago, y en el meridiano pie-taiyin del bazo. Es la fuente del Qi y la bioquímica de la sangre y la base de la naturaleza adquirida. funciones de transportar y transformar, elevar el Qing y controlar el Qi y la sangre. Por lo tanto, use el tirón hacia arriba para estirar las extremidades, gire hacia la izquierda y hacia la derecha, estire el quemador del medio, frote el quemador del medio y golpee hacia abajo para sacudir el bazo y el estómago. promover la digestión; el bazo de oro nativo genera pulmones, y frotar la columna se enfoca en regular los pulmones. Entre los cinco elementos, pertenece al oro, y la mitad de la temporada pertenece al otoño. Se abre en la nariz y se conecta con la piel. el cuerpo, y sus flores están en el cabello, respirando, fijando el cabello y descendiendo, moviendo los pulmones hacia los cien meridianos, controla principalmente la función de las articulaciones, por lo tanto, use flexión lateral izquierda y derecha, extensión lateral izquierda y derecha. cambio de tensión izquierda y derecha, relajación y contracción de las articulaciones, para lograr el propósito de promover el cabello y descender, y bailar para promover el movimiento, el propósito de promover el metal de las articulaciones genera agua, los pulmones generan riñones, la postura de balanceo de la cadera se enfoca en; Regulando los riñones, los riñones pertenecen al agua entre los cinco elementos, y la estación pertenece al invierno. Se abre a los oídos y dos yin, y gobierna los huesos del cuerpo. La médula, su flor está en el cabello. en la voluntad de shock y miedo, es el exterior y el interior con la vejiga, y es el meridiano del riñón de Foot Shaoyin. Es la base del innato. Tiene la función de almacenar esencia, recibir qi y controlar el agua. Por lo tanto, se utiliza balancear las caderas hacia la izquierda y hacia la derecha, balancear las caderas planas y redondas, inducir el qi del riñón, juntar las palmas y rotar las muñecas, ajustar el fuego del corazón para calentar el agua del riñón, lograr el equilibrio del yin del riñón y el riñón. yang, estabiliza la esencia y el qi, y logra el propósito de consolidar la esencia y nutrir la vitalidad; el agua produce madera y el riñón produce hígado, razonamiento basado en la teoría, necesitamos ciclar los movimientos de la postura anterior, pero en una serie. de ejercicios con una estructura completa, no se repiten simplemente, sino que se expresan plenamente, con un principio y un final. Por eso, de acuerdo con la relación entre los órganos internos y los órganos fu, nos centramos en el acondicionamiento en la postura del masaje costal. Los seis órganos fu, usan un paso hacia atrás para frotar las costillas, giran hacia la izquierda y hacia la derecha, promueven la apertura y cierre de los seis órganos fu y suavizan la "peristalsis", que se utiliza para la comunicación.

A juzgar por la revisión anterior, no es fácil diseñar la acción de la octava posición de manera razonable y seguir la tendencia y aceptarla. Primero, debemos resumir la altura de la teoría y encontrar métodos desde la teoría hasta la práctica. . Observado desde el punto de vista general, el comienzo de la gran danza comienza desde la mente, con los cinco órganos internos como núcleo, los seis órganos fu como suplementos y los meridianos como "esquema de red". Por lo tanto, el movimiento final. Comienza desde los meridianos, como el contorno de la colección de redes, formando una colección general. Por lo tanto, los movimientos "voladores" de los brazos como alas, los movimientos de torsión desde la cabeza hasta la cola y desde las manos hasta los dedos de los pies se utilizan para centrarse en guiar a los doce. meridianos, los meridianos Ren y Du y los meridianos Dai para el acondicionamiento general, formando un impulso restringido que naturalmente llegará a su fin.

2. El brazo de la rueda se coordina con la subida y bajada de la inhalación y la exhalación, utilizando la función de los pulmones para moverse hacia los meridianos y regular el qi, y utilizando la función de los riñones para recolectar. qi para consolidar el qi. Los riñones son las raíces del Qi y los pulmones son los maestros del Qi. Los riñones almacenan la esencia y reciben el Qi, y los pulmones suprimen el Qi. Por lo tanto, lo esencial del movimiento es el Dantian inferior como centro y la energía del Dantian como ritmo del movimiento general. Al dar un paso, el Dantian inferior impulsa las caderas, las caderas guían las rodillas y las rodillas. guíe los cóndilos, de manera suelta y suave al mismo tiempo, al girar los brazos, lo siguiente. El Dantian impulsa la columna para realizar un pequeño peristaltismo, con la columna llevando los hombros, los hombros llevando los codos y los codos llevando los hombros; muñecas, recorriendo cada sección con el ascenso y descenso de la inhalación y la exhalación, forma una apertura y cierre general hacia arriba y hacia abajo, permitiendo que el Qi fluya suave y directamente.

3. La rotación de la columna se coordina con la torsión de las extremidades, utilizando el principio de "apretar y aflojar" y el método de "abrir y cerrar para mover el Qi". El agua puede hacer flotar piedras y tiene impulso al girar todo el cuerpo, forma un impulso de convergencia, al igual que una esponja que absorbe agua. Cuando se aprieta y se relaja, forma un impulso de absorción y contención, y cada uno encuentra su lugar, que es. completado de forma natural. Sin embargo, preste atención a dos puntos: primero, al girar, las rodillas deben estar ligeramente dobladas. Si las rodillas están rectas y rígidas, la respiración se elevará fácilmente. En segundo lugar, al girar, céntrese en el Dantian inferior para impulsar el tronco y las extremidades a girar para evitar la rigidez. La torsión es para "generar impulso". La atención se centra en el proceso de giro después de la torsión. Luz contenida, que va desde el exterior hacia el interior y es continua. Si existe, la mente es amable y la energía está tranquila, calienta todo el cuerpo con una sonrisa, no te preocupes si la energía se puede retirar, no lo hagas. No te preocupes por si la energía se recupera o no, no te preocupes por cuánta energía se recupera, no te obsesiones con cómo es la energía, deja que el cuerpo y la mente estén tranquilos y el trabajo será natural.