Los tres títulos representativos en prosa anterior a Qin son:

Prosa Zhuzi anterior a Qin Zhuzi Baijia es el término general para varias escuelas desde la dinastía anterior a Qin hasta principios de la dinastía Han. Zhuzi se refiere a los representantes de cada escuela y sus obras representativas se refieren a cada una; escuela filosófica. Basado en las "Siete estrategias" de Liu Xin, el autor de "Hanshu·Yiwenzhi" incluyó los clásicos confucianos en las "Seis estrategias del arte" y en el "Zhuzi Lue" dividió las escuelas desde las anteriores a Qin hasta las primeras. Dinastía Han en confucianismo y taoísmo, Yin Yang, Fa, Ming, Mo, Zongheng, Za, Nong, Novel, etc. Al mismo tiempo, también registra los trabajos de diversas escuelas, "hay 4.324 artículos de ciento ochenta y nueve escuelas de pensamiento".

Novelista

Una de las nueve o diez dinastías anteriores a Qin, recopiló leyendas y debates populares para examinar las costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas proviene de los funcionarios del corral. Las conversaciones en las calles y callejones son creadas por aquellos que escuchan las tonterías". >La escuela integral de pensamiento al final del Período de los Reinos Combatientes. Obtuvo su nombre porque "combinó el confucianismo, el mohismo y la dinastía Ming" e "integró todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu Yiwenzhi" y las anotaciones de Yan Shigu). "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y son una colección típica de obras diversas.

Nongjia

Una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esta facción se originó entre los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo. "Mencio. "Teng Wengong 1" registra que Xu Xing, "las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y gobernar bien", lo que expresa los ideales sociales y políticos de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.

Estratega político

Durante el Período de los Reinos Combatientes en China, los consejeros involucrados en actividades políticas y diplomáticas utilizaron la estrategia de manipulación vertical y horizontal para presionar a los príncipes. Catalogada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu a unirse. verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi hizo todo lo posible para romper la unión vertical y unir los seis estados horizontales para servir a Qin por separado. Así es como el estratega obtuvo su nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes. La "Política de los Estados Combatientes" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos".

Mingjia

Mingjia fue una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue llamada por generaciones posteriores porque se debatía sobre el nombre (nombre, concepto) y la realidad (hecho, realidad) como su principal actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)". Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long.

La Escuela Yin-Yang

La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin-Yang y. los Cinco Elementos y utilizarlos para explicar los asuntos sociales y humanos. Esta escuela de pensamiento debería haberse originado en la clase dominante a cargo de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. La teoría del Yin-Yang cree que el Yin-Yang son las fuerzas transformadoras y opuestas positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes del desarrollo y el cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜), que pueden usarse para explicar el origen y el cambio. todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento. "Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", que fue escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang. Algunos capítulos de "Guanzi" también están escritos por la familia Yin-Yang. Algunos materiales de la familia Yin-Yang se conservan en "Lu Shi Chun Qiu·Ying Tong", "Huainan Zi·Qi Su Xun" y "Registros históricos". ·Las Crónicas del Primer Emperador de Qin".

Legalismo

El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Abogaba por gobernar el país mediante la ley, "sin distinción entre familiares y extraños, sin distinción entre altos". y bajo, y uno está determinado por la ley." Se llama Legalismo. Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para reunir la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas.

Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, centrándose en la agricultura y suprimiendo el comercio, y recompensando la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del feudalismo, el establecimiento de condados y condados, y el uso de una monarquía autocrática, utilizando el poder y; tácticas para gobernar con castigos severos; en términos de ideología y educación, aboga por prohibir las teorías de varias escuelas de pensamiento, utilizar el Dharma como enseñanza y utilizar a los funcionarios como maestros. Su teoría proporcionó base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada. "Hanshu Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen hoy en día, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi".

Escuela Mo

La Escuela Mo fue una de las escuelas de pensamiento más importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai. Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": "amarse unos a otros, tratar a los demás como a uno mismo; amarse unos a otros, amar a los demás como a uno mismo". "El mundo se ama" y se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer el gobierno local e ideológicamente, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino" y enfatizó que debe confiar en su propia fuerza para lograrlo. La familia Mohist tenía una organización estricta y la mayoría de sus miembros provenían de las clases más bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos pudieron soportar las dificultades y soportar las dificultades para inspirar a otros. Los que participan en debates se llaman "Mobian"; los que practican artes marciales se llaman "Moxia"; Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si"). Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del Período de los Reinos Combatientes, se habían fusionado en dos ramas: una se centraba en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamaba la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). "); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han. Social Ranger.

Taoísmo

El taoísmo es una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocidas como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas surgen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. Aboga por la tranquilidad y la inacción, manteniendo lo femenino y suave. y usar la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió internamente en diferentes sectas, las famosas cuatro sectas principales: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao.

Confucianismo

El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Tomó a Confucio como maestro en el Período de Primavera y Otoño y tomó las Seis Artes como método. , abogó por "rituales y música" y "benevolencia y rectitud", y abogó por "una facción académica que aboga por la "lealtad y el perdón" y la "media dorada" imparcial, aboga por la "gobernanza moral" y el "gobierno benevolente" y concede gran importancia. a la educación moral y ética y al autocultivo de las personas. Al mismo tiempo, el confucianismo enfatiza la función de la educación y cree que enfatizar la educación y los castigos leves es la única manera de que el país sea estable y la gente sea próspera y feliz. Abogó por la "educación sin distinción" y educó tanto a gobernantes como a gobernados para que todos en el país pudieran convertirse en personas moralmente nobles. Políticamente, también aboga por gobernar el país con etiqueta y persuadir a la gente con virtud, pidiendo la restauración de los "Zhou Rites" y creyendo que los "Zhou Rites" son la forma ideal de realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se dividió en ocho escuelas, siendo las dos más importantes Mencius y Xunzi.

Los ensayos sobre diversos estudiosos incluyen:

1. El surgimiento de los estudiosos y las diversas escuelas de pensamiento. La formación de la situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes estuvo estrechamente relacionada con el ascenso de la clase académica. Los eruditos transformados de diversos estratos sociales se convirtieron en figuras influyentes y activas en el ámbito político. Los círculos ideológicos y educativos durante este período "Familia" tiene un sistema ideológico completo y se convierte en representante de cientos de escuelas de pensamiento.

2. La prosa aforística de los estrategas militares y los primeros taoístas. Las características del diseño de "El arte de la guerra"; las características lingüísticas de "El arte de la guerra"; los pensamientos de "Laozi";

3. Las Analectas de Confucio, una colección de citas en prosa. Los pensamientos de Confucio; la esencia del arte del lenguaje en Las Analectas; la descripción del carácter y la voz en Las Analectas.

4. Prosa argumentativa conversacional “Mencius” y “Zhuangzi”. El pensamiento de "Mencius"; las características argumentativas de "Mencius"; el arte lingüístico de "Mencius"; el pensamiento de "Zhuangzi"; de "Zhuangzi".

5. La prosa argumentativa “Xunzi” y “Han Feizi”. El arte del razonamiento en "Xunzi"; el arte de la alegoría en "Han Feizi".