Evaluación histórica del ensayo de ocho patas.
En el séptimo año del emperador Wen (587), se lanzó el sistema de exámenes imperial de China. Apruebe el examen imperial y seleccione y designe talentos en función de su desempeño. La transformación del examen imperial de la teoría y estrategia de la poesía que se centraba en los talentos personales en las dinastías Tang y Song a los clásicos de los Cinco Clásicos de la dinastía Ming fue la implementación del principio de equidad en el sistema de exámenes imperial. Sin embargo, debido a las restricciones en el alcance del examen y la repetición de las preguntas del examen, así como al aumento sustancial en el número de candidatos que tomaron el examen imperial, la calidad de los académicos fue desigual, lo que resultó en fenómenos indeseables como " no leer libros inútiles". Para resolver el riesgo de que "el dinero malo expulse al dinero bueno" al determinar la fuente de talentos gubernamentales a través del mercado de exámenes imperial, han surgido algunas medidas de contingencia, como cortar el tema, fijar el tema y combinar poesía y estrategia. En otras palabras, los académicos deben tener una buena comprensión del tema. Sólo con un cierto grado de comprensión y un cierto nivel de capacidad de redacción en un ensayo de ocho partes se puede ganar aún más el favor del examinador.
Ésta es la norma que los confucianos obtenían al interpretar los clásicos confucianos.
A principios de la dinastía Ming, era un fenómeno común que los grandes eruditos siguieran únicamente el ejemplo de Zhu Cheng. Por lo tanto, sus puntos de vista sobre las diversas escuelas de pensamiento todavía eran sostenidos por Zhu Cheng, Song Lian y Jie Jin. y Xue Xuan. Basado en el desarrollo del sistema de exámenes imperial, Gu una vez cuestionó "solo tomar libros escritos y copiarlos una vez, intimidar a la corte imperial y degradar a los eruditos"...", lo que hizo que los eruditos tomaran el confucianismo Song del Sr. Zhu Kaoting como su secta. ¿Qué es Shangqi y por qué los eruditos van a Shangqi? Tomemos como ejemplo lo que el maestro enseña y lo que los discípulos le transmiten al maestro. La razón por la cual el mundo toma lo que es y no lo que es es porque cambia de ritual a. música y se rebela contra la ley del rey en ese momento. No hay responsabilidad de escapar de este mundo; los discípulos están acostumbrados a ello, pero no por rectitud, si su pecado es imitar a los gobernantes de Jiefu. Ríete de ello, y si prefieren esa forma, se puede decir que después de las dinastías Song y Yuan, los eruditos confucianos tuvieron su propia interpretación de los clásicos confucianos. La precipitación y la sublimación produjeron una especificación consistente. Además, es difícil tener un criterio unificado para juzgar la calidad de un artículo. Los ensayos de ocho partes tienen un formato fijo, por lo que el juicio es relativamente justo y objetivo y el grado de controversia es relativamente bajo.
Abogar por una atmósfera para el aprendizaje de libros, arte y ciencia antiguos
Bajo la búsqueda de la forma externa y la moda de "aprender de los antiguos" en ensayos de ocho partes, los literatos pagaron gradualmente atención al papel de los clásicos Qin y Han en el lenguaje contemporáneo. Por lo tanto, los libros compilados en este momento también se centraron en satisfacer las necesidades de los literatos tanto como fuera posible, produciendo así libros sobre literatura, arte, gramática y crítica de oraciones de libros antiguos. Como "Colección de los cien clásicos", "Xuan Yan Jian Yuan" de Lu Kejiao, "Festival Saito Yuko" de Chen Shen, "Weng·", "Selección veintinueve del tercer académico de la Nueva Academia Chaidan Hanlin" de Zhu "Anotaciones sobre los clásicos", "Anotaciones recopiladas sobre los nueve clásicos" de Jiao Hong y Weng Zhengchun, y "Cartas de Zhu Xi" de Gui Youguang y Wen Zhenmeng. Impacto en el ámbito académico
El título, el contenido y el formato de la escritura en ocho partes son demasiado estrictos. Los candidatos sólo escriben superficialmente de acuerdo con el significado de la pregunta, sofocando así la creatividad del autor. Como resultado, los ensayos de ocho partes tienen un contenido vacío, se centran en la forma y se convierten en juegos de palabras. Para ganar fama, los académicos se especializan en analizar el ensayo de ocho partes. Sin embargo, las restricciones del ensayo de ocho partes son demasiado estrictas y los temas se limitan a los clásicos, lo que limita los pensamientos de los académicos. Bajo la guía del sistema de exámenes imperial, la teoría de Cheng gradualmente se volvió rígida. Gu dijo: "El daño de la escritura estereotipada equivale a quemar libros y atrapar a los eruditos confucianos. Destruye talentos más que los suburbios de Xianyang, pero atrapa a más de 460 personas".
Influencia en la política
Los literatos "no prestan atención a las cosas que están fuera de la ventana y sólo leen los libros de los sabios". Dedican su vida a estudiar la escritura de ensayos de ocho patas y carecen de comprensión de la realidad política y social. Sin embargo, algunos estudiosos también carecen de comprensión del mundo. Una vez que un funcionario se convierte en funcionario, carece de conocimientos suficientes para manejar los asuntos civiles y tiene que nombrar personal y funcionarios de nivel inferior para tomar decisiones. Esto hace que la burocracia sea cada vez más corrupta y dificulta que la política vaya por el camino correcto.