Colección de citas famosas - Libros antiguos - Citas de filósofos anteriores a QinEstudio sobre Confucio en el período anterior a Qin (1) Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, cuando cien escuelas de pensamiento competían, la etiqueta colapsó, y tanto la política como la ideología se enfrentaron a un estado de "anarquía". La libre elección constituye el requisito previo. Con el surgimiento de la clase académica y la prosperidad de las escuelas privadas, se formaron escuelas de pensamiento como el confucianismo, el mohismo, el ming, el dharma, el taoísmo, el yin y el yang, el bing, el nong y el za. Cada uno tenía sus propios puntos de vista y discutía con ellos. entre sí. Se conocen como cien escuelas de pensamiento en la historia. Entre las escuelas de pensamiento, las más influyentes son el confucianismo, el mohismo y el taoísmo. En general, la escuela anterior a Qin de Confucio sentó una base teórica básica para el desarrollo de la personalidad nacional china y del orden social y político de China. (2) Obviamente, la justicia es lo primero. (3) Énfasis en la superación personal más que en la selección natural. Los chinos tradicionales no carecen de espíritu emprendedor. El espíritu emprendedor del pueblo chino es la superación personal, mientras que el espíritu emprendedor de los occidentales es la competencia. La llamada selección natural y la supervivencia del más fuerte son el típico darwinismo social. Donde hay competencia, hay lucha, y cuando hay lucha, hay guerra. Por lo tanto, el sentido occidental de competencia conducirá inevitablemente al malestar social. La continua superación personal de China puede ayudarla a tener una oportunidad de supervivencia. En estas elecciones en Estados Unidos, Obama dijo: "La gente fuerte no derriba a otros, sino que los levanta". Hillary comparó la campaña con el boxeo, y ella puede hacer cualquier cosa para derribar a sus oponentes. La victoria de Obama fue la más reveladora. (4) La moralidad primero, la ley después. La etiqueta precede a las leyes y puede ahorrar costos sociales. La sociedad moderna es una sociedad dominada por el Estado de derecho, y el costo del Estado de derecho es muy alto. No importa cuán perfectas sean las leyes, todavía hay lagunas que pueden explotarse. Confucio dijo: "Guíalos con la política, castígalos con la justicia y el pueblo los evitará sin vergüenza". "Por lo tanto, gobernar el país con etiqueta puede ahorrar costos sociales. Si una persona ni siquiera hace cosas indecentes, entonces, por supuesto, no hará cosas ilegales. Si no se puede establecer una línea de defensa desde el corazón de todos, el país Inevitablemente habrá gente externa Establecer una línea de defensa Enormes equipos de policía y policía armada, incluso agencias de supervisión cada vez más complejas como la Oficina de Prevención de la Corrupción, e incluso coordinadores de tráfico en las calles son un desperdicio innecesario de recursos humanos. Tres aspectos principales de la filosofía tradicional china son el confucianismo, el budismo y el taoísmo. La cultura tradicional china ha sido ecléctica y ha evolucionado a lo largo de su larga historia, formando finalmente una fusión de confucianismo, taoísmo y budismo, siendo el budismo y el taoísmo los valores fundamentales. ​De la cultura china y son cruciales para la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Nan dijo: Para estas tres escuelas de pensamiento (confucianismo, budismo y taoísmo), a menudo comparo: el confucianismo es como un granero. no debes atacarlo, de lo contrario, si el confucianismo es derrocado, no tendremos comida. No hay comida espiritual; el budismo es como una tienda departamental en una gran ciudad. Puedes ir de compras en cualquier momento. Puedes hacer turismo Tú, pero todo lo que contiene es necesario e indispensable. Si no te enfermas, no tienes que prestarle atención toda tu vida. Si te enfermas, tienes que elegir clásicos más importantes. Sólo entonces podrán comprender el esquema de la cultura china. La cultura confuciana tiene como núcleo los Trece Clásicos, los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros como núcleo los llamados "Tres Representaciones". ", Laozi, Zhuangzi, Huanglao." Zhuangzi "Debido a que los artículos son complicados y el lenguaje es absurdo, es fácil provocar un uso excesivo (uso excesivo recíproco o sucesivo), por lo que no es necesario leerlo. Huanglao está cerca del arte. de conspiración (conspiración para hacer cosas malas en secreto), pero puede hacerlo sin leer. En cuanto a la cultura taoísta, basta con memorizar el Tao Te Ching. La cultura budista es profunda y profunda, y la gente de finales de la era francesa puede hacerlo. Aprenderemos de ello con tres colchas populares y un libro contundente: Los cinco clásicos del budismo de la tierra pura son la clave. Además, la clave para presentar la Tierra Pura es leer libros antiguos. En las tres escuelas, el espíritu básico es el mismo. En la historia de China, hay muchos intelectuales, desde el confucianismo hasta el taoísmo y el budismo. Sin embargo, hay un proceso gradual. Tener los pies en la tierra y trascender paso a paso. El confucianismo se formó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y sus ideas se convirtieron en los conceptos centrales de la cultura china. "La Historia del Arte y la Literatura Hanshu" dijo: "Llegaron los eruditos confucianos. desde la posición oficial de Situ y ayudó a la gente a seguir los Seis Clásicos". Benevolencia y rectitud. Los antepasados ​​describieron a Yao y Shun, y el gran maestro Zhongni se centró en las palabras y la virtud. Aunque el confucianismo fue muy influyente en ese momento, no era auto -centrado Cuando cien escuelas de pensamiento competían, fueron atacadas por el mohismo, el taoísmo y el legalismo. Qin Shihuang quemó libros y acosó al confucianismo, lo que tuvo un gran impacto en el confucianismo.

Citas de filósofos anteriores a QinEstudio sobre Confucio en el período anterior a Qin (1) Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, cuando cien escuelas de pensamiento competían, la etiqueta colapsó, y tanto la política como la ideología se enfrentaron a un estado de "anarquía". La libre elección constituye el requisito previo. Con el surgimiento de la clase académica y la prosperidad de las escuelas privadas, se formaron escuelas de pensamiento como el confucianismo, el mohismo, el ming, el dharma, el taoísmo, el yin y el yang, el bing, el nong y el za. Cada uno tenía sus propios puntos de vista y discutía con ellos. entre sí. Se conocen como cien escuelas de pensamiento en la historia. Entre las escuelas de pensamiento, las más influyentes son el confucianismo, el mohismo y el taoísmo. En general, la escuela anterior a Qin de Confucio sentó una base teórica básica para el desarrollo de la personalidad nacional china y del orden social y político de China. (2) Obviamente, la justicia es lo primero. (3) Énfasis en la superación personal más que en la selección natural. Los chinos tradicionales no carecen de espíritu emprendedor. El espíritu emprendedor del pueblo chino es la superación personal, mientras que el espíritu emprendedor de los occidentales es la competencia. La llamada selección natural y la supervivencia del más fuerte son el típico darwinismo social. Donde hay competencia, hay lucha, y cuando hay lucha, hay guerra. Por lo tanto, el sentido occidental de competencia conducirá inevitablemente al malestar social. La continua superación personal de China puede ayudarla a tener una oportunidad de supervivencia. En estas elecciones en Estados Unidos, Obama dijo: "La gente fuerte no derriba a otros, sino que los levanta". Hillary comparó la campaña con el boxeo, y ella puede hacer cualquier cosa para derribar a sus oponentes. La victoria de Obama fue la más reveladora. (4) La moralidad primero, la ley después. La etiqueta precede a las leyes y puede ahorrar costos sociales. La sociedad moderna es una sociedad dominada por el Estado de derecho, y el costo del Estado de derecho es muy alto. No importa cuán perfectas sean las leyes, todavía hay lagunas que pueden explotarse. Confucio dijo: "Guíalos con la política, castígalos con la justicia y el pueblo los evitará sin vergüenza". "Por lo tanto, gobernar el país con etiqueta puede ahorrar costos sociales. Si una persona ni siquiera hace cosas indecentes, entonces, por supuesto, no hará cosas ilegales. Si no se puede establecer una línea de defensa desde el corazón de todos, el país Inevitablemente habrá gente externa Establecer una línea de defensa Enormes equipos de policía y policía armada, incluso agencias de supervisión cada vez más complejas como la Oficina de Prevención de la Corrupción, e incluso coordinadores de tráfico en las calles son un desperdicio innecesario de recursos humanos. Tres aspectos principales de la filosofía tradicional china son el confucianismo, el budismo y el taoísmo. La cultura tradicional china ha sido ecléctica y ha evolucionado a lo largo de su larga historia, formando finalmente una fusión de confucianismo, taoísmo y budismo, siendo el budismo y el taoísmo los valores fundamentales. ​De la cultura china y son cruciales para la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Nan dijo: Para estas tres escuelas de pensamiento (confucianismo, budismo y taoísmo), a menudo comparo: el confucianismo es como un granero. no debes atacarlo, de lo contrario, si el confucianismo es derrocado, no tendremos comida. No hay comida espiritual; el budismo es como una tienda departamental en una gran ciudad. Puedes ir de compras en cualquier momento. Puedes hacer turismo Tú, pero todo lo que contiene es necesario e indispensable. Si no te enfermas, no tienes que prestarle atención toda tu vida. Si te enfermas, tienes que elegir clásicos más importantes. Sólo entonces podrán comprender el esquema de la cultura china. La cultura confuciana tiene como núcleo los Trece Clásicos, los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros como núcleo los llamados "Tres Representaciones". ", Laozi, Zhuangzi, Huanglao." Zhuangzi "Debido a que los artículos son complicados y el lenguaje es absurdo, es fácil provocar un uso excesivo (uso excesivo recíproco o sucesivo), por lo que no es necesario leerlo. Huanglao está cerca del arte. de conspiración (conspiración para hacer cosas malas en secreto), pero puede hacerlo sin leer. En cuanto a la cultura taoísta, basta con memorizar el Tao Te Ching. La cultura budista es profunda y profunda, y la gente de finales de la era francesa puede hacerlo. Aprenderemos de ello con tres colchas populares y un libro contundente: Los cinco clásicos del budismo de la tierra pura son la clave. Además, la clave para presentar la Tierra Pura es leer libros antiguos. En las tres escuelas, el espíritu básico es el mismo. En la historia de China, hay muchos intelectuales, desde el confucianismo hasta el taoísmo y el budismo. Sin embargo, hay un proceso gradual. Tener los pies en la tierra y trascender paso a paso. El confucianismo se formó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y sus ideas se convirtieron en los conceptos centrales de la cultura china. "La Historia del Arte y la Literatura Hanshu" dijo: "Llegaron los eruditos confucianos. desde la posición oficial de Situ y ayudó a la gente a seguir los Seis Clásicos". Benevolencia y rectitud. Los antepasados ​​describieron a Yao y Shun, y el gran maestro Zhongni se centró en las palabras y la virtud. Aunque el confucianismo fue muy influyente en ese momento, no era auto -centrado Cuando cien escuelas de pensamiento competían, fueron atacadas por el mohismo, el taoísmo y el legalismo. Qin Shihuang quemó libros y acosó al confucianismo, lo que tuvo un gran impacto en el confucianismo.

Después de que el emperador Wu de la dinastía Han derrocara cientos de escuelas de pensamiento y solo respetara el confucianismo, sus enseñanzas se convirtieron gradualmente en la corriente principal de la cultura social tradicional china. El estatus de Confucio en la China tradicional es bastante alto. Mencio dijo: "Fuera de su especie, él sobresale. La vida del pueblo no ha florecido en Confucio". Ahora hay una gran placa en el Templo de Confucio con cuatro palabras escritas: "El hombre no tiene vida". la verdad. Zhao Pu, el primer ministro de la dinastía Song del Norte, dijo: "La mitad de las Analectas gobierna el mundo". Zhu, el filósofo de la dinastía Song del Sur, dijo: "El camino del cielo no dio origen a Confucio y al La eternidad es como una larga noche. La sacudida del estatus de Confucio se atribuye al neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming. Desde las dinastías Han y Wei, el budismo se ha extendido ampliamente en China y se ha vuelto cada vez más influyente. Para restaurar el estatus ortodoxo del confucianismo, Han Yu promovió la teoría "ortodoxa" del confucianismo en las dinastías Song y Ming, e inició las dinastías Song y Ming. El neoconfucianismo fue una etapa importante en el desarrollo del confucianismo. , incluido el neoconfucianismo de Zhu Cheng y Wang Lu Xinxue 2. El pensamiento humanista de Confucio (1) La persona benevolente ama a Confucio y lo deriva de la rectitud. Es el principio moral más elevado en su mente. "Las personas con ideales elevados son benévolas, la benevolencia no es dañina y la benevolencia mata." (Wei Linggong) 1 La connotación y el principio de la benevolencia La palabra "benevolencia" tiene diferentes usos en las Analectas de Confucio, y Confucio la enseñó al azar. en diferentes situaciones Hay diferentes explicaciones a continuación. Pero su significado básico es "los benévolos aman a los demás". Para Confucio, la benevolencia no es un requisito moral obligatorio. Confucio partió de los sentimientos personales de cada uno y propuso el principio de benevolencia, es decir, "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Zigong preguntó: "¿Quién puede vivir toda la vida con una sola palabra?". Confucio dijo: "¡Te perdono! No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". ("Las Analectas de Confucio") Liang Qichao dijo: "¿Dónde está la persona benevolente? Para explicarlo en El lenguaje más simple hoy en día es simplemente compasión." La llamada compasión aquí se basa en la propia. Es necesario tratar a los demás en comparación con su propio corazón. No todo el mundo quiere salir lastimado. Lo mismo ocurre con los demás, por lo que amarse a uno mismo significa amar a los demás y respetarse a uno mismo significa respetar a los demás. Voltaire dijo: "Todo francés debería seguir el lema de Confucio: 'No hagas a los demás lo que no quieres que hagas a los demás'. Durante la Revolución Francesa en 1879, el líder jacobino Robespierre tradujo el lema de Confucio a Introducido en el " Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanía" que redactó, y luego pasó a la "Constitución de la República Francesa" (tenga en cuenta que los franceses tienen una tendencia a absorber las ideas de Confucio. Dado que está vinculado a los derechos humanos, es importante no violar Yo, y la intención original de Confucio era enfatizar. No infrinjas a los demás. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Confucio propuso además una actitud más positiva, que es lograr activamente a los demás 》). 2. El punto de partida de la benevolencia y el desarrollo del amor son los requisitos básicos de la benevolencia. Entonces, con tanta gente en el mundo, ¿a quién debemos amar primero? Pero la implementación específica debe estar en orden. es el más cercano y el más amado, las personas más cercanas deben ser tus padres. Por tanto, la benevolencia se basa en la piedad filial, o una persona no es filial. La benevolencia de Confucio no se limita a amar a sus padres. El llamado amor es diferente, y todo comienza con dar. El ideal de Confucio es amar al mundo: Confucio dijo: "Los discípulos serán filiales cuando entren y serán tiernos cuando se vayan". "La gente de todo el mundo es amable y tiene suficiente energía, estudiará literatura". En palabras de Mencius, es: "Los viejos son viejos, los jóvenes son jóvenes y los jóvenes son jóvenes". La bondad basada en la piedad filial es la primera expansión de la piedad filial: los padres del cónyuge, por ejemplo, si la heroína de la serie de televisión "Cinta de doble cara" no pueden envejecer juntas, los padres amorosos de todo el mundo se convertirán en palabras vacías. Lo mismo ocurre con los llamados "nuestros padres" en el noreste. El significado original de "compatriotas" es que todos nacemos de la misma madre, que es lo mismo que "todos somos de Wenchuan" y ". todos tenemos un hogar llamado China". La forma del pueblo chino de pensar que su país es su hogar es inseparable de la promoción de la piedad filial. 3. El valor de la benevolencia es la importancia de la benevolencia para la sociedad, y la benevolencia es el requisito previo. para garantizar la paz social. Es la garantía de la salud física y mental.