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Libros antiguos sobre los sueños.

Significado: Las personas que beben en sueños llorarán después del amanecer. La persona que llora en el sueño irá a cazar después del amanecer.

Fuente: Traducción completa de Zhuangzi: Sobre la similitud de las cosas.

Sueña con beber y llorar; el soñador y el que llora están cazando. Fang Mengqi, no conozco su sueño. En el sueño, retoma su sueño y entonces conoces su sueño. Y luego un gran sueño, y entonces conocen el gran sueño, y los tontos creen que son secretamente conscientes de ello. "¡Xiaojun! ¡Pastoral!" Qiu también sueña con mujeres, lo que significa que las mujeres sueñan con sueños.

Antecedentes creativos

La palabra "Xi Zhe" en el último párrafo de "Wu Qi Lun" proporciona evidencia irrefutable para inferir la edad de su trabajo. Zhuangzi murió en el año 286 a. C., al final del Período de los Reinos Combatientes. "Xi Zhe" indica que fue mucho después de la muerte de Zhuangzi, y es posible inferir que fue entre las dinastías Qin y Han. Literalmente hablando, también es un tono que será recordado por las generaciones futuras.

"Wu Qi Lun" es diferente de las obras generales del período anterior a Qin. Las obras en ese momento rara vez tenían temas especiales. Todos escribieron capítulos primero y luego usaron el número en la primera oración o dos palabras para resolver el problema.

"La teoría de todas las cosas" rara vez se ve en libros antiguos debido a sus famosas obras. Aunque "Las Analectas de Confucio" se utilizaron ampliamente a principios de la dinastía Han, como "Sobre Qin", "Sobre la sal y el hierro", etc. , es decir, en los 33 capítulos de "Zhuangzi", además de discutir cosas, hay tres palabras para el significado y dos palabras para el título, y ninguna de ellas se basa en una teoría. De esto se puede demostrar que debería haber sido escrito entre las dinastías Qin y Han, cuando comenzó la discusión de artículos famosos.

A juzgar por el contenido de "La Teoría de todas las cosas", sí tiene las características ideológicas de la época de las dinastías Qin y Han, como la descripción del Ser Supremo: "El Ser Supremo es ¡Un dios! El aturdimiento arde pero no calienta, y los ríos están fríos No hace frío, los truenos rompen las montañas y el viento sacude el mar sin escandalizarse.

Si es así, puedes. Monta sobre las nubes y la luna, viaja por todo el mundo y tu vida y tu muerte no cambiarán. Pero ¿qué pasa con los beneficios fiscales? El sabio dijo: "Junto al sol y la luna, el universo está rodeado. ¡Viva!" ginseng, vuélvete puro". Qin Shihuang y el emperador Wu de la dinastía Han anhelaban dioses y perseguían la inmortalidad. Se puede decir que son las personas y los santos más influyentes en la Teoría del Todo.