¿Alguien conoce la leyenda de "La Reina Madre de Occidente" y el origen y análisis general de cada leyenda? Cuanto más detallado mejor~~

Xiwangmu se originó en el condado de Haiyan, provincia de Qinghai. El "Libro de la biografía Han de Wang Mang" dice: "Desde (los actuales Duoba y Zhenhai en Xining) al noroeste de la Gran Muralla, se encuentra la Cámara de Piedra de la Reina Madre y el estanque salado de Haixian (lago Qinghai). La Cámara de Piedra de la Reina Madre está en el este de Qinghai, entre el río Amarillo y Ershui. Según el territorio actual, está cerca de Huite Banner en el condado de Haiyan. También dijo: "Wang Mang de la dinastía Han Occidental elogió a su tía Wang Kai como rey del país, diciendo que había hecho grandes contribuciones a la familia real y ahora fue nombrada para gobernar la corte. Recibió el encanto de la La Reina Madre de Occidente y el auspicioso augurio enviado por los dioses Las cosechas crecieron cada vez más y el rocío cayó del cielo. El buen augurio enviado por los dioses apareció en el condado de Xihai, la tierra natal de Xiwang, donde engañó al. Pueblo Qiang. "Según la" Crónica del condado de Yuanhe ", en el año trigésimo noveno (el cuarto año del emperador Ping), Jincheng Qiang presentó sacrificios a la Gran Muralla. Yuyan, Han tomó posesión de la Mansión de la Reina Madre en el Oeste, pensando que el condado de Xihai estaba a cargo de Longyi, que era Wei Rongcheng, ciento ochenta millas al oeste del ejército de Heyuan ". Se puede ver que la ciudad natal de la Reina Madre de Occidente es la actual Ciudad Triángulo en el condado de Haiyan.

La reina madre de Occidente: de sacerdotisa a dios wicca

En la antigüedad, la cultura de las brujas era el período histórico dominante, al igual que el estatus de las brujas y las brujas en las tribus. Supremo. Especialmente después de los grandes cambios en la religión primitiva - la llamada "conexión entre el cielo y la tierra" en generaciones posteriores, las brujas y los magos surgieron como una clase única y noble, convirtiéndose en su poder único para comunicarse con los dioses y hablar en nombre de los Dioses. Se convirtieron en portavoces de Dios en la tierra y en la vida política de tribus y naciones. Algunos representantes destacados entre ellos no sólo fueron venerados por el pueblo durante su vida, sino que también fueron deificados después de la muerte y entraron en el mundo sagrado al que servían. Por lo tanto, después de que la cultura del culto a las brujas se desarrolló hasta una etapa madura, apareció un nuevo miembro en la imaginación de la gente: el dios brujo.

Los registros de dioses brujos, es decir, dioses evolucionados a partir de la imagen de las brujas, se concentran principalmente en el "Shan Hai Jing", como por ejemplo "En el desierto, hay una famosa montaña donde el sol y entra la luna." Hay montañas espirituales, y hay brujas e inmortales. , hay brujas, hay brujas, hay brujas, hay brujas, hay brujas, hay brujas, hay brujas, hay brujas , hay brujas y desde entonces se dispone de todo tipo de medicinas. "(Clásico del Salvaje Oeste);" (Kunlun) El Oriente Iluminado tiene a Wu Peng, Wudi, Wuyang, Wulu, Wufan y Wuxiang, todos los cuales tienen elixires para rechazarlos"... estos pueden subir y bajar entre el cielo y el hombre. , los dioses de la brujería que poseen el elixir de la vida, se desarrollaron a partir de antiguos magos.

Entre estos dioses de la brujería, la Reina Madre de Occidente es particularmente notable. Ella es la más antigua y misteriosa entre todas las brujerías. Los primeros registros sobre ella se remontan al Período de los Reinos Combatientes, pero en cuanto a su verdadera identidad, los círculos académicos generalmente creen que ella era la líder femenina de una tribu matrilineal en la antigua China occidental. En la antigüedad, los líderes tribales también eran religiosos. Líderes, y la Reina Madre de Occidente no fue la excepción. En "Mu Zhuan", la Reina Madre de Occidente se dijo a sí misma: "Soy el único emperador e hija. "En la antigüedad, sólo los líderes religiosos tribales tenían una relación tan estrecha con el Dios Supremo. Un libro escrito a principios del Período de los Reinos Combatientes, "Gui Zang", registra el elixir de la Reina Madre de Occidente "¿Zhuangzi 6? -Maestros de generación, ella y Huangdi, Zhuanxu y Yu Qiang figuran como cuatro antiguos monarcas que se convirtieron en dioses debido al "Tao". En la sociedad antigua, el líder tribal también era el sumo sacerdote y el objeto de adoración es Huangdi. La Reina Madre de Occidente se ha vuelto particularmente misteriosa debido a su distancia. En "El Clásico de las Montañas y los Mares", escrito a finales de los Estados Combatientes y principios de las dinastías Qin y Han, la Reina Madre de Occidente es descrita como un dios extraño. en Occidente: "Al sur del Mar del Oeste, en la orilla de arenas movedizas... hay gente con colmillos de tigre. Abubilla. Hay una cola y la cueva se llama Xiwangmu ("Tres clásicos occidentales"), "El Xiwangmu da unos pasos y usa un palo de abubilla. Hay tres pájaros azules en el sur para alimentar al Xiwangmu, y están en el virtual al norte de Kunlun" ("Beihai Jing"). De los registros anteriores se puede ver que en el concepto del pueblo Zhou, la Reina Madre de Occidente, como miembro del sistema de deidades, se manifiesta principalmente en dos aspectos: primero, poseer el elixir de la vida, que puede dar a las personas la inmortalidad. ; segundo, ella es “los cinco discapacitados nacidos en el cielo””, es el dios feroz encargado de matar.

¿Por qué las dos responsabilidades completamente opuestas de dar a las personas la inmortalidad y quitar vidas humanas se concentran en la Reina Madre de Occidente? Esta pregunta, que parece muy contradictoria en la lógica moderna, es fácil de entender si se la sitúa en la atmósfera de la cultura de la brujería: los magos en la antigüedad desempeñaban el papel de dar y acabar con la vida en la tribu. La capacidad de dar vida se expresa principalmente en las acciones curativas de los magos. En la antigüedad, cuando el nivel de atención médica era extremadamente bajo, los magos, como clase intelectual de la tribu, fueron los primeros médicos de la sociedad humana. Por ejemplo, Wu Xian, el representante de los grandes magos de la antigüedad, es un médico famoso. Los libros antiguos registran que una vez sirvió como funcionario del emperador Yao en Hongshu. 6.1 También hay un dicho en las palabras venenosas: "Las brujas y los inmortales pueden retrasar las enfermedades de las personas y curar los desastres de las personas". La gente en el período de ignorancia no puede comprender el papel de la medicina. Es muy mágico ver a los magos usando drogas e incluso tratamientos psicológicos. para curar enfermedades. Para mantener su santidad, los chamanes también mantienen en secreto sus técnicas de tratamiento, o consideran a las medicinas como dioses de la brujería, haciendo que sus efectos sean mágicos y divinizándose a sí mismos.

La función de castigo y asesinato de los magos se refleja principalmente en la ceremonia de sacrificio de las brujas. En la antigüedad, el sacrificio más solemne era el sacrificio, incluido el sacrificio humano. Y es el líder del grupo de magos quien preside este sacrificio, sacrificio y sacrificio. Así pues, es en este ritual donde el mago asume la función de castigar y matar. Mataban prisioneros de guerra y miembros de la tribu como sacrificios a los dioses, con la esperanza de que al sacrificar sus vidas impresionarían a los dioses y obtendrían su protección.

La divinidad dual de la Reina Madre de Occidente está determinada por las funciones duales del mago antes mencionadas. Por lo tanto, se puede concluir que la Reina Madre de Occidente también es un dios de la brujería evolucionado a partir de ella. el antiguo mago.

Pero a diferencia de Wu Xian y otros, el verdadero prototipo de la Reina Madre de Occidente es una sacerdotisa de una tribu de las regiones occidentales y debería pertenecer al grupo étnico Qiang.