¿A qué se refieren Yuanxing, Yuanshen, Yuanqi, Yuanqing y Yuanjing?

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Yuanjing: El nombre "Yuanjing" apareció por primera vez en los libros de Qiandan. También conocida como las "Dos Cinco Esencias", se refiere a la esencia innata formada por la interacción del Yin y el Yang. La esencia es la base de la forma, la base material de la vida humana, la sustancia original de la vida, y tiene la función de regular y dominar la reproducción, el sustento y el desarrollo.

"El antiguo Wen Shen Tong Qi" dice: "Aquellos que han acumulado vitalidad y son de élite se llaman Yuanjing". Aunque no hay la palabra "Yuanjing" en "Nei Jing", "Lingshu Benshen" "El arroz que nace se llama esencia" y "Lingshu Jieqi" "Dos dioses luchan entre sí y se combinan para formar, y a menudo vienen primero ." "El nacimiento del cuerpo se llama esencia", y el "ejing" en "Lingshu Meridian" "cuando una persona nace, primero se convierte en esencia" se refiere a Yuan Jing. El "¿Capítulo Wuzhen? El prefacio de 400 caracteres del Elixir Dorado" de Zhang Boduan afirma claramente que esta esencia "no es la esencia que sienten los taoístas en las dinastías Qin y Han y luego habló mucho sobre Yuan Jing, principalmente refiriéndose". a "la esencia del Qi". Por ejemplo, "El entrenamiento espiritual de Huainanzi": "El Qi problemático es un gusano y la esencia es un ser humano". "Lunheng Chaoqi" de Wang Chong dice: "Las personas están dotadas de vitalidad y reciben Yuanjing". ese Yuanjing no es solo La esencia del Qi también puede dar a luz al alma, es decir, la esencia contiene las semillas de la conciencia espiritual. "Laozi piensa y toma nota": "Entonces la esencia es diferente del Tao". "La esencia es el espíritu. Si quieres que el dios sea inmortal, debes vincular la esencia y protegerte del" Texto secreto de Qinghua ". ": "Se ve la esencia y la vitalidad es Sheng, nace Yuan Qi y se produce Yuan Jing". "¿Jinxianzheng Lun? Una breve introducción al camino recto" de Liu Huayang: "La esencia es la clave entre la muerte y la vida. Aunque su nombre se llama esencia, su esencia es invisible y se mueve en silencio. En otras palabras, se llama Yuanjing . También se agregó una anotación: "Esta esencia no es nada antes de moverse. ¿Qué tipo de esencia se puede llamar? Debido a que las personas son extremadamente silenciosas y el Yang Qi se activa desde la quietud, Li lo llama "Tao Qiao Tan". Hanxu ?Xiantian Zhizhi": "Para decirlo con palabras, su esencia es la esencia del segundo y quinto... La esencia del segundo y quinto es la esencia que se genera con el qi del yin y el yang." Li Hanxu También se llama Yuanjing la esencia suprema para comunicarse pasado mañana. Se distingue la esencia simpática. Esto es lo mismo que la explicación en "Los fundamentos de la píldora dorada" de Chen Zhixu.

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Yuan Shen: a menudo confundido con “Yuan Xing” y “Naturaleza Innata”. Esto significa que después de que la concubina fuera formada por el esperma de los padres, este dios era un dios que no había sido infectado al día siguiente del nacimiento. No es el dios del pensamiento (es decir, de la actividad mental), por lo que se comporta como un bebé que no es consciente pero tiene sentimientos y agilidad. En el estado de qigong, las personas se encuentran en un estado de tranquilidad y nada. En este momento, su respiración es continua, como si estuvieran vivas o muertas, sin pensamientos ni preocupaciones, en trance y en un estado de éxtasis. Es la manifestación de Yuanshen. De hecho, "Laozi" dice: "Quien sostiene el cuerpo en sus brazos puede estar sin separación; quien concentra su energía puede hacer un bebé tierno; quien purifica los misterios puede tener una visión perfecta; quien ama al pueblo y gobierna el país no puede hacer nada; las puertas del cielo pueden abrirse y cerrarse sin mujeres; y aquellos que entienden los cuatro principios pueden ser ignorantes", es cierto. Describe el estado de las actividades vivificantes controladas por el Yuan Shen.

Nota de Shi Heyang en "Huangting Scenery Sutra": "El alma es la mente interior, que está activa y vivaz cuando no está quieta". "Pulse View" dice: "Los pensamientos internos no son Meng". , independiente de los pensamientos externos, se llama el Yuan Shen. "El Huizong de las Artes Marciales" dice: "Este Dios también se llama la naturaleza y el verdadero significado. El corazón debe ser claro y claro, turbio y libre. Sin un solo pensamiento". y sin ninguna conciencia, en el vacío, parece como si el alma brillara en él. En este momento, siento que los cinco agregados están vacíos, los cuatro cuerpos son falsos, pero tengo el verdadero yo ". "El Libro Completo de Guizhi de Shengming" decía: "Después de que mis padres tienen relaciones sexuales, un poco de luz espiritual... aquel cuyo origen proviene de Taixu es mi alma". "¿Lingshu? Benshen" dice: "Cuando uno nace, se llama esencia, y los dos espíritus luchan juntos y se llaman dioses". "Lingshu? Tiannian" también dice: "La sangre y el Qi se han armonizado, el cuerpo y la mente se ha conectado y los cinco órganos internos se han completado. Con el espíritu y el corazón, uno se convierte en un ser humano.

3. Como persona con conciencia espiritual "Xing", se puede decir que Yuanxing es una especie de naturaleza en la que domina el camino verdadero y eterno. En otras palabras, es la naturaleza natural y pura del corazón humano. Cheng Xuanying, un famoso erudito taoísta de principios de la dinastía Tang, señaló: "La verdadera naturaleza es la persona que beneficia la vida. Dado que contenemos la respiración y calmamos la mente, volvemos a la verdadera naturaleza y beneficiamos la vida". "vida" aquí es la verdadera naturaleza, es decir, la naturaleza original. El Sutra también dice: “Para ayudar a la naturaleza de todas las cosas”. La naturaleza de las cosas es la naturaleza Tao de las cosas. "Según "El pivote del taoísmo y el significado del taoísmo", tiene "una fuente silenciosa", pero no está vacía, es decir, está verdaderamente vacía, ni vacía ni vacía, ni no vacía. Todos los seres vivos son lo mismo que la naturaleza. En otras palabras, Yuanxing trata sobre la naturaleza pacífica de todos los seres vivos que está en armonía con la naturaleza del cielo y la tierra y no se ve afectada por el mundo. Zuowang Lun" se especializa en métodos de cultivo taoístas. Dice: “En el Camino Supremo, no hay nada, el espíritu no tiene forma de usarlo, y lo mismo ocurre con la mente y el cuerpo. Resulta que su mente y su cuerpo se basan en el Tao. Pero debido a que su mente estaba infectada, gradualmente se fue cegando, y vagó durante mucho tiempo, hasta que se separó del camino. Si se purifican las impurezas de la mente y se abre la fuente divina, a eso se le llama cultivar el Tao. Ya no deambular, unirnos al Tao, instalarnos en el Tao, lo que se llama volver a la raíz. "Es decir, la naturaleza humana se basa en el Tao y es pura y natural. Sin embargo, está contaminada y cegada por los deseos del corazón humano y se desvía del Tao. Por lo tanto, debemos "purificar la suciedad del corazón" y volver a la verdadera naturaleza del Tao. Volver a la verdadera naturaleza del Tao. "Yuanxing" es el propósito del cultivo

4. " y se refiere a la manifestación concreta del libre desarrollo de la buena naturaleza de las personas. El sentido de autonomía de las personas enfatiza la individualidad y la normalidad, enfatizando "la autosuficiencia, la autosuficiencia, la autodisciplina y no depender de los registros de maestros y amigos". " "Es decir, este tipo de emoción original es una emoción despiadada, es decir, la emoción de no sentirse agobiado por las cosas sino de tratarlas con amabilidad. Aboga por trascender todas las actividades utilitarias, considerar el honor y la desgracia, y seguir la naturaleza para lograr la preservación y la libertad de la vida individual, el desarrollo, "logra la emoción y cumple el destino", y se opone a los deseos que violan la naturaleza natural.

Se puede decir que el "significado más elevado" es el taoísmo, que tiene las características de ayudar a las personas en peligro, ayudar a los demás, hacer el bien y reunir amigos, ayudar a los débiles y en peligro, ser resolutivo y poderoso. , beneficiando la vida y el autosacrificio, resolviendo preocupaciones y dificultades, y apoyando a todos los seres vivos. Algunas actuaciones, etc. Todas estas manifestaciones son implementaciones y acciones específicas que obviamente van más allá del entorno interno y no son solo pensamientos y conceptos. Se puede decir que son una manifestación del Tao y una manifestación de la moralidad. Debido a estas características y características, Lao Tzu dijo aquí que "la justicia suprema tiene sus propios pensamientos". Este "pensamiento" significa que aunque se poseen rectitud y virtud superiores en el proceso de práctica, la expresión de estas rectitud y virtud aún debe practicarse en el estado de acción adquirido, y la energía generada se retroalimenta a la inacción. "Hacer algo sin hacer algo, hacer algo con algo hecho", los dos son una combinación orgánica. Al comparar la benevolencia y la rectitud, que son innatamente dominantes y adquiridas como guía, existe una diferencia natural entre ambas. Comprender esta diferencia tiene un importante significado guía para que cultivemos nuestra propia moralidad.

La característica importante de Yuanqing es ser amable con todas las cosas. ¿Podemos todos ser amables con todas las cosas? ¿Se muestra justicia en nuestras acciones? Sin estas manifestaciones, vuestra justicia está vacía. Por lo tanto, la benevolencia que se manifiesta internamente y la rectitud que se manifiesta externamente son un proceso que se refuerza mutuamente. Las dos deben ser entendidas como un todo y combinadas con todo lo que nos rodea y nuestro propio entorno interno para llevar a cabo un análisis integral, vea si sus cinco virtudes son solo ideológicas. ¿Deficiencias o son realmente deficiencias? Si se trata simplemente de una mejora de la conciencia, entonces también es necesario practicar el taoísmo y cultivar la virtud, y cambiar y recrearse a través de la virtud.

5. Vitalidad: La vitalidad del cuerpo humano también se conoce como "qi original" y "qi verdadero". Es la sustancia original que existe en el cuerpo y solo impulsa las actividades vitales. La vitalidad mencionada en la ciencia del qigong se refiere principalmente al "qi" innato. Este "qi" se forma antes de la concepción. Es una acumulación innata y sutil, nacida de lo invisible. También se le llama "qi ancestral original". Es el poder cíclico que impulsa la respiración interna del feto (respiración sumergida hacia adentro). ); después de que nace una persona, "Qi Luo Dantian" se convierte en la fuerza impulsora para activar las actividades funcionales de los órganos y meridianos. También gestiona el qi respiratorio adquirido, el qi de agua y grano, el qi de Yingwei, el qi de vísceras, el qi de meridianos, etc. El "qi" innato al que se refiere la ciencia del qigong se refiere al qi interno oculto, mientras que el "qi" adquirido se refiere principalmente al qi formado en la respiración (respiración externa) dice: "El Qi es el qi de la persona". Fundamentalmente, si las raíces se extinguen, los tallos y las hojas se marchitarán." Esto se refiere a la vitalidad, por lo que el sentido amplio de la vitalidad se llama simplemente "qi". "¿Lingshu? Cijie Zhenxie" dice: "El verdadero qi se recibe del cielo y se combina con el qi del grano para permitir que el cuerpo". Este qi se origina en lo innato y se nutre pasado mañana, pero en un sentido estricto, es Se refiere específicamente a lo que se recibe de los padres de energía innata. En la literatura clásica de qigong, la palabra "qi" a menudo se escribe como "qi" para mostrar la diferencia con el "qi" adquirido.

La teoría de la vitalidad cree que la vitalidad es la base material de la unidad de la vida humana y de la unidad natural del cielo y la tierra "El gran hombre nace en la fábrica y en la tierra, y su vida cuelga. en el cielo cuando el cielo y la tierra se combinan, el destino se llama seres humanos" ("Su Wen Bao") "La teoría de la forma completa de la vida"); Yuan Qi es también la fuente de la vida. "La vida de. una persona es la acumulación de Qi. Cuando se acumula, es vida, y cuando se dispersa, es muerte." ("Zhuangzi Zhi Beiyou"); El proceso de las actividades de la vida es Yuan Qi. El crecimiento y el declive cambian. y los movimientos de elevación y entrada. "La vida humana se debe al Qi" (Jingyue Quanshu), "Cuando el aliento entra y sale, el mecanismo divino será destruido; cuando el aliento sube y baja, el Qi permanecerá solo y en peligro" (Su Wen Liu Wei Zhi Da Lun). El cuerpo humano mantiene el equilibrio del yin y el yang entre el entorno interno y el entorno interno y externo mediante la regulación de la vitalidad: algunas personas creen que la vitalidad es un "campo biológico dinámico" desde la perspectiva de la teoría del "campo". "Es muy activo, aunque no se puede ver ni tocar, pero puede producir sensaciones y regular el ambiente interno y externo del cuerpo para mantener la coordinación de las actividades fisiológicas normales.

Cinco elementos, cinco elementos, cinco constantes, cinco órganos internos y cinco direcciones

Madera Yuan Xing Ren Hígado Este

Fuego Yuan Shen Li Xin Nan

Tierra Yuan Qi Xin Spleen Zhong

Jin Yuan Qingyi Fei Xi

Shui Yuan Jing Zhi Shen Norte

El estudio de los cinco elementos de la naturaleza es la clave para cultivar el Tao. El hígado humano pertenece a la madera, A es madera Yang y B es madera Yin. La gente del bosque Yang es benevolente, recta y responsable. Las personas con la naturaleza de madera Yin se resisten a la superioridad, son desobedientes y dicen palabras duras. No permiten que otros discutan sus acciones. Son muy poco filiales y tendrán una vida difícil. Es propenso a la ira, lo que daña el hígado, provoca mareos, entumecimiento en los brazos, debilidad en las extremidades, molestias en el pecho y el diafragma, tinnitus y dolor de muelas. Si quieres mejorar, debes eliminar el yin y obtener el yang y pedir consejo. Sea benévolo, ame a las personas y las cosas y absténgase de matar. La virtud puede nutrir la naturaleza y, si se practica durante mucho tiempo, la naturaleza original recuperará su estado original. El corazón pertenece al fuego, B es el fuego yang, Ding es la persona yin. El fuego Yang es fuego, gentil, humilde, cortés y comedido. Las personas del fuego Yin son impacientes, discutidoras, exageradas, vanidosas, codiciosas e insaciables, y hacen las cosas de principio a fin. Si hay Fuego Yin, habrá más obstáculos y la vida será más miserable. Odio tanto a la gente, odio a la gente y me siento triste, mi corazón está caliente y mi corazón late, tengo insomnio, estoy loco, tengo la voz muda y forúnculos. Si quieres mejorar, pregúntale a Mingli. Marque el yin y obtenga el yang, mantenga la mente con etiqueta y evite el mal y la inmoralidad sexual. El ritual puede nutrir el corazón y, si se practica durante mucho tiempo, el espíritu volverá a su estado original. El bazo pertenece a la tierra, la tierra Wu es tierra yang y la tierra Ji es tierra yin. Las personas con naturaleza terrestre Yang son fieles, leales, tolerantes, diligentes, ahorrativas y sencillas, y practican la moralidad. Las personas con naturaleza Yin-Tierra son tercas, rígidas, de mente estrecha, estúpidas y arrogantes. El resentimiento hacia los demás, quejarse de los demás daña el bazo, provoca hinchazón y plenitud, dolor abdominal, vómitos y diarrea, deficiencia de Qi y dificultad para respirar, tez amarilla y pereza. Si quieres mejorar, pide fidelidad. Divide el yin y obtén el yang, aférrate a la verdad, reconoce la causa y el efecto y evita mentir. Si dura mucho tiempo, la vitalidad volverá a su estado original. Los pulmones pertenecen al oro, el metal Geng es metal yang y el metal Xin es metal yin. La gente del Yang metal es audaz y vivaz, sociable, leal, rápida y decisiva. La gente del Yin metal es cruel, celosa, hipócrita y discutidora, halagadora y frívola.

Las personas con naturaleza yin-metal tienen vidas largas y malas fortunas, lo cual es muy molesto. Daña los pulmones y provoca asma, tos y diversas enfermedades pulmonares. Si quieres mejorar, pídelo en voz alta. Divida el yin y obtenga el yang, sea leal, busque beneficios de los demás y evite ser mezquino (ladrones). Si dura mucho tiempo, el sentimiento original volverá a su estado original. Los riñones pertenecen al agua, el agua Ren es agua Yang y el agua Gui es agua Yin. Las personas con naturaleza de agua yang son sabias, amables, inteligentes, buenas en el arte y dispuestas a descender al nivel más bajo. Las personas con naturaleza de agua Yin son estúpidas, lentas, retraídas cuando suceden cosas, se preocupan y se preocupan, lo cual es muy molesto. Lesiones molestas en los riñones, dolores en la cintura y piernas, espermatorrea y gonorrea, parálisis por cáncer y estancamiento de hernias. Si quieres curarte, pide gentileza. Marca el yin y obtén el yang, reconoce lo que está mal, genera agua de sabiduría, deja de beber, practícala durante mucho tiempo y la esencia volverá a su estado original. La prohibición budista de matar es la palabra benevolencia enseñada por Confucio. La benevolencia es virtud, la virtud puede nutrir la propia naturaleza y es madera Yang. ?Las personas con naturaleza de madera pueden establecer cuál es la raíz de la virtud. Tienen ideas, pueden soportar la humillación, pueden aceptar la ira, son inamovibles (no pierden los estribos) y establecen todas las cosas. Si la práctica dura mucho tiempo, la naturaleza original se nutrirá naturalmente. El budismo se abstiene de la inmoralidad sexual, mientras que el confucianismo observa la etiqueta. La etiqueta adecuada nutre la mente, nutre el espíritu y es el Fuego Yang. ?Las personas con naturaleza de fuego pueden tolerarlos, que es la raíz de Dios. Cuando son iluminados y corteses, son extremadamente inteligentes y pueden transformar todas las cosas. Si practicas durante mucho tiempo, naturalmente nutrirás tu alma. El budismo prohíbe el engaño, mientras que el confucianismo enseña que la fe es la madre de todas las buenas obras y virtudes y nutre todas las buenas raíces. La fe puede mantener el Qi y es el suelo del Yang. ?Las personas con naturaleza terrestre pueden tolerar y transformar, y son la raíz de la iluminación. Conocen la causa y el efecto, comprenden los ciclos y pueden dar origen a todas las cosas. Si lo practicas durante mucho tiempo, naturalmente acumularás suficiente vitalidad. El budismo desaconseja el robo, como lo enseñó Mencius, con enorme rectitud y razonabilidad, que es el Yang Metal. ?La gente del metal es decisiva, que es la raíz de la inmortalidad. Conozca los beneficios de las personas, tenga lealtad, tenga excelentes conexiones y resuelva problemas fácilmente. Si dura mucho tiempo, naturalmente acumulará suficiente energía. El budismo se abstiene de beber, mientras que el confucianismo enseña sabiduría. La inteligencia nutre los riñones, que es agua Yang. ?El agua suaviza a las personas y es raíz de la santificación. Ser capaz de reconocer lo que está mal y reconocer lo que está mal conducirá a la sabiduría y, si dura mucho tiempo, puede nutrir todas las cosas, naturalmente acumulará suficiente esencia. Si quieres convertirte en un Buda, debes cumplir estrictamente los preceptos, mantener la mente del Buda, pronunciar las palabras del Buda y realizar las obras del Buda. Si quieres alcanzar la Budeidad, te convertirás en un Buda. Si quieres convertirte en inmortal, si los cinco qi están dirigidos hacia el yuan, debes seguir los principios de los cinco elementos, ajustar el yin y obtener el yang, y practicarlo para alcanzar el Tao. Mencio dijo una vez: "La naturaleza de un caballero es la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la sabiduría arraigadas en el corazón. Su color se puede ver en la cara, abundante en la espalda y se aplica a los cuatro cuerpos. Los cuatro cuerpos son uno mismo. -evidente." Las personas que no conocen el camino dicen que creen en el camino. Es superstición. ¿Qué pasa con la superstición cuando se trata de moralidad? Todo lo que tienes que hacer es practicar para conseguirlo. 11. Método de identificación de los cinco elementos La personalidad de una persona se puede distinguir a partir de varios aspectos: forma, complexión, voz, comportamiento (?, forma, color, voz, comportamiento). Personas con naturaleza de madera: hombros altos, planos, cara alargada que no es estrecha, delgada y sin espalda; caminando con presión alta y voz ruidosa, recta y corta, con tono sibilante, las venas están expuestas; La tez es azul y asesina. Gente de fuego: tiene un cuerpo regordete, hombros redondos y una cara en forma de azufaifo con un punto medio y una cara ancha, se mueve rápidamente y la parte superior del cuerpo se balancea al caminar con una voz aguda y un tono de lengua; ; tiene la cara roja; tiene muchas rayas horizontales en la carne y cuando se enoja, la cara se pone roja y las orejas se ponen rojas. Personas de tipo terrestre: espalda y cintura gruesas, cara redonda, nariz bulbosa y carnosa. Las personas de naturaleza terrestre tienen tres espesores: espalda gruesa, labios gruesos y dorso de las manos grueso. Sus acciones son pesadas y firmes; habla con voz nasal, tiende a ponerse de mal humor y su cara se pone amarilla cuando está enojado. Personas de naturaleza dorada: cejas hermosas, labios finos y dientes blancos, pómulos altos, rostro rectangular, estatura baja y cuerpo delgado; movimientos rápidos, voz alta, tono de labios muy molesto y su rostro se pone pálido cuando está enojado; , y se ríe en su corazón cuando está enojado con el superior. Personas llorosas: cara barriga; barbilla pesada, obesidad, cejas pobladas y ojos grandes, cabello oscuro, movimientos lentos, fácil de apoyar cuando está sentado o de pie, voz lenta, larga y baja, tez oscura, cuando está enojado; llora mucho; . Al recordar claramente las "formas, colores, sonidos y comportamientos" de varias personas, podrá ver la naturaleza de las personas. 12. Los Cinco Elementos del Reino del Corazón El corazón humano es originalmente extremadamente brillante, y su naturaleza también es extremadamente espiritual. Si la mente tiene malos pensamientos y confunde su naturaleza, será oscura. La mente es recta y espiritual, la luz brilla intensamente y penetra en todas direcciones. La madera yang en el reino del corazón es recta y concienzuda; la madera yin es resistente a los superiores y desobediente a los demás. El fuego yang en el corazón es modesto y cortés; el fuego yin es polémico, ávido de fama y amor por las cosas elevadas y los beneficios. El suelo Yang en el reino del corazón es honesto, confiado, despreocupado y capaz de tolerar y cambiar; el suelo Yin es desconfiado, de mente estrecha y resentido. El metal yang en el mundo del corazón buscará beneficios de los demás y será amigable; el metal yin será crítico, celoso, apesadumbrado y molesto. El agua yang en el corazón es tranquila y pacífica; el agua yin es ansiosa y molesta. El yin y el yang en el mundo interior son como los peces yin y yang en Tai Chi: crecen y disminuyen entre sí. Si la mente es mala y justa, quedará impresa en la membrana sexual del cerebro. El tonto que piensa que hay un secreto se engaña a sí mismo. Cuando una persona piensa, si conoce su propia naturaleza, entonces la conoce, y si la conoce, quiere decir que la tierra la conoce: "La sinceridad está en el interior, la forma está en el exterior". ¡Ven sus pulmones y su hígado!" Esto significa que todo el mundo lo sabe. El pensamiento más pequeño del corazón humano es conocido en los tres reinos del cielo, la tierra y el hombre. Por eso se dice que un solo pensamiento se difunde en todas direcciones. Es más, cualquiera que sea el corazón de una persona y cualquier cosa que haga, esa será su naturaleza. Haz buenas obras y desarrolla el buen carácter.

Yuanxing: Una persona nace con carácter propio, es decir, naturaleza, que es innata y no se puede cambiar.

Yuanshen: Esa es el alma, que todo el mundo tiene. Cuando no hay espíritu, el espíritu colapsará, y es un zombi andante.

Yuanqi: viene del vientre, si. la respiración no continúa, la persona muere

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Yuanqing: la emoción más original, incluidas las siete emociones y los seis deseos

Yuanjing: Yuanyang, que se llama hormona en los tiempos modernos