¿Cuáles son las costumbres de la dinastía Yuan?
Las creencias y costumbres religiosas de varios grupos étnicos de la dinastía Yuan están estrechamente relacionadas con su vida económica y social. Los múltiples grupos étnicos y la diferente vida económica y social determinaron la diversidad y riqueza de las creencias y costumbres de la dinastía Yuan.
Pero la mayoría de estas costumbres son conceptos mágicos transmitidos de generación en generación por el antiguo pensamiento primitivo. Algunas de ellas se desarrollaron a partir de la vida social y económica de la época. Desde la perspectiva del materialismo histórico, la mayoría de estas creencias y costumbres son supersticiosas, y sólo unas pocas están estrechamente relacionadas con la vida social y son beneficiosas para la psicología humana y el progreso social. Entonces, para nosotros, también hay una cuestión que necesita ser tratada críticamente.
(1) Creencias mongoles
Las creencias y costumbres del pueblo mongol de la dinastía Yuan son una parte integral de todas sus costumbres y cultura. Es producto de la vida social, económica y cultural del pueblo mongol, especialmente combinada con el antiguo chamanismo.
Las creencias y costumbres del pueblo mongol de la dinastía Yuan están relacionadas principalmente con su culto a la naturaleza, el culto a los ídolos y algunas actividades supersticiosas relacionadas con su vida económica.
1. El mundo de los ídolos Los antiguos mongoles estaban atrasados económica y culturalmente y no podían explicar correcta y científicamente la naturaleza del cielo y la tierra, el viento, la lluvia, el agua, el fuego, los animales y las plantas. Sólo podían confiar en conjeturas y juicios fantásticos, y a veces. Me sentí temeroso e inseguro. Creen que hay poderes sobrehumanos en la naturaleza y que la gente no puede hacer nada al respecto. En cambio, rezan para garantizar la seguridad de la vida y la propiedad y que todo vaya bien. Una de las formas de orar es crearles ídolos, adorarlos y orar con devoción. Por lo tanto, los mongoles produjeron varios ídolos de dioses.
Los mongoles fueron los primeros en crear ídolos para el cielo inmortal. Creen que el Cielo es el creador de todas las cosas visibles e invisibles y el dador de todo tipo de bienes y sufrimientos en el mundo. Por eso, para la felicidad de la vida y la seguridad de su ganado, hicieron muchos ídolos y los adoraron. Por supuesto, estos ídolos fueron modelados a partir de retratos. Sus materiales son el fieltro y la seda. Cuando llegó el momento de hacer estos ídolos, todas las amas de casa que vivían en diferentes tiendas se reunieron y los hicieron con gran respeto. Cuando terminaron, mataron una oveja para la fiesta y quemaron sus huesos en el fuego. Los mongoles colocaron algunas estatuas de dioses a ambos lados de la puerta de la tienda. Luego algunos de los ídolos fueron colocados en un hermoso carro cubierto frente a la tienda. Si alguien roba algo de un coche, lo matarán sin piedad. También hicieron una estatua de Genghis Khan y la colocaron en un coche. El carro fue colocado frente a una tienda donde se saludaba a los ídolos.
A menudo ofrecían al ídolo la primera leche de cada vaca o yegua. Cuando estén a punto de comer, primero ofrecerán algo de vino y comida a sus ídolos. Cuando sacrifican cualquier animal, ponen su corazón en una copa para adorar al ídolo en el carro. Dejaron allí sus corazones hasta la mañana. Luego se lo quitaron al ídolo y lo cocinaron. También ofrecieron muchos sacrificios al ídolo de Genghis Khan, incluidos algunos caballos y otros animales. Los mongoles llamaban a estos caballos onggunmori, o caballos dedicados a los dioses. Nadie se atreve a montar estos caballos hasta que mueran. Está permitido comer la carne de otros animales ofrecidos a los dioses, pero ningún hueso de estos animales puede romperse, sólo quemarse en el fuego.
① A Mongolia, "History of Mongolia", China Social Sciences Press, edición de 1983, página 9.
②Vaya a Mongolia, "Historia de Mongolia", página 10.
③Vaya a Mongolia, "Historia de Mongolia", página 10.
También hay algunos ídolos en la yurta. Sobre la cabeza del anfitrión siempre hay un ídolo hecho de fieltro, como un muñeco, al que llaman el hermano del anfitrión. Otro ídolo idéntico cuelga sobre la cabeza de la anfitriona. Los llamaban hermanos de la señora. Estos dos ídolos están colgados en la pared. Sobre estas dos estatuas, cuelga una delgada estatua, que es la protectora de toda la tienda. (1) En el tabernáculo, a la entrada del lado femenino, había otro ídolo colgado de él. El ídolo tiene una ubre de vaca, hecha para una mujer que ordeña la vaca. Porque ordeñar vacas es trabajo de mujeres. En el lado humano de la tienda colgaba otro ídolo, que tenía una ubre de yegua, hecha para el hombre que ordeñaba el caballo. Cuando celebraban juntos un banquete, primero derramaban la bebida sobre el ídolo que estaba encima de la cabeza del anfitrión masculino, y luego sobre todos los demás ídolos por turno. Este ritual de servir bebidas sobre el ídolo se llama saC ulisaC uqu en mongol. El viajero italiano Kele Polo también describió las prácticas de idolatría de los mongoles durante la dinastía Yuan.
Dijo que los mongoles también creen en un dios llamado Lyatigay. Sus ídolos están cubiertos con fieltro u otra tela, y todos los hogares adoran a este dios. También formaban esposas e hijos para este dios, con la esposa a la izquierda y los hijos al frente, como una familia. Creían que este dios controlaba el destino de la tierra y podía proteger a sus hijos y cuidar de su ganado. Tienen un gran respeto por este dios. Cada vez que comen, siempre ponen un trozo de la mejor carne en la boca del ídolo para limpiarlo, y luego lo limpian sobre la esposa, los hijos y los hijos de Dios por turno.
Hay muchos adivinos en los oídos del Palacio del Khan mongol. En las fiestas o el primer día de cada mes, sacan sus ídolos y los colocan cuidadosamente en un círculo dentro de la tienda. Luego los mongoles llegaron a la tienda y se inclinaron ante estas alfombras. (1) En resumen, la prevalencia del culto a los ídolos entre los mongoles durante la dinastía Yuan tenía sus raíces en la cultura económica atrasada de los mongoles. El pensamiento primitivo de reverencia por la naturaleza y oración por la naturaleza ocupaba las mentes de las personas.
2. Patrimonio del culto a la naturaleza Los mongoles también adoraban al sol, la luna, el agua, el fuego y la tierra. Llamaron a la luna el Gran Emperador y se arrodillaron para rezarle. Dicen que el sol es la madre de la luna porque la luna recibe su resplandor del sol. (2) Por lo tanto, cuando hay luna nueva o luna llena en el cielo, se proponen hacer lo que quieren hacer. La "Estrategia tártara negra" de Peng Daya también decía: La fecha debe elegirse hasta las ganancias y pérdidas de la luna, y es tabú antes y después de que brille la luna nueva. Adora a la luna. "¿Historia de la mente? Un breve resumen del gran significado: enviar tropas en otoño y retirarlas en primavera. Año tras año, la luna brilla en las noches de otoño y las tropas se adaptan a la situación; en las tormentosas noches de otoño, cuando el clima es desfavorable, no se levantan tropas. Esta costumbre de actuar de acuerdo con las pérdidas y ganancias mensuales tiene un origen muy antiguo. La leyenda de Xiongnu: espera las estrellas y la luna, ataca cuando la luna está fuerte y retírate cuando la luna. es débil. Esta costumbre se remonta al antiguo período Xiongnu. El fuego también es un objeto de adoración para los mongoles, todo en el mundo puede ser purificado por el fuego, por lo que cuando los mensajeros, los príncipes o cualquier persona acuden a ellos, sean quienes sean. son, se ven obligados a pasar entre los dos fuegos con los regalos que traen, para purificarlos de personas que puedan practicar brujería o traer veneno o cualquier cosa dañina. ③Los mongoles tomaron prestado el fuego para deshacerse de la siniestra costumbre, que también es. registrado en las "Crónicas de Rostov". Khan y Batu también tenían los siguientes hábitos: cuando alguien quería hacer una peregrinación, él no ordenaba que esa persona fuera llevada a la audiencia, ordenaba al mago que lo condujera a través del campo de fuego y; adoraron los arbustos, el fuego y los ídolos; algunos regalos para el rey fueron arrojados al fuego, y sólo después de que se los quitaron se les permitió ir al rey ①Badou, hijo de Jochi, el hijo mayor de Genghis Khan <. /p>
①A Mongolia, Guillaume de. "Viajes al Este" de Hong Ruguis, China Social Sciences Press, 1983, p. 114
② "Los viajes de Marco Polo", Fujian Science and. Technology Press, 1983, p. 64.
①A Mongolia, "Viaje al Este" de Guillaume de Rouques, página 159
②A Mongolia, "Historia de Mongolia", página. 13.
③Vaya a Mongolia, "Historia de Mongolia", página 13.
Además, cuando una persona muere, también morirán sus familiares y los que viven en su tienda. Purificación con Fuego
El ritual mongol de purificación por fuego se realiza de la siguiente manera: se encienden dos montones de fuego, se colocan una lanza cerca de cada fuego y se fijan las puntas de las dos lanzas con una cuerda. Estaba atado a él, y a esta cuerda se ataban algunas tiras de arpillera; las personas, las bestias y las tiendas pasaban bajo esta cuerda y su tela, y pasaban entre los dos fuegos rociando agua por ambos lados y cantando encantamientos. Magas mongoles, también conocidas como chamanes.
El antiguo chamanismo que creían los mongoles cree que todo tiene animismo y el alma es inmortal. Una forma de ofrecer sacrificios a los dioses de las montañas y otros lugares es ofrecer sacrificios a los dioses de las montañas y otros lugares. ofréceles vino y comida, especialmente en la mañana antes de comer. Para tres tragos, debes arrodillarte y saludar, luego mirar al este, luego al oeste y finalmente al norte para rendir homenaje al fuego; rendir homenaje al difunto Cuando el anfitrión levanta la copa de vino para beber, primero levanta la copa. Algunas bebidas se rociaron en el suelo como parte de la bebida para el suelo. >
En la "Historia del monje tártaro" de Zhao Xun, se dice en el capítulo del sacrificio: Beber antes de beber La costumbre de adoración a la naturaleza del pueblo mongol en la dinastía Yuan era común. Los mongoles de la dinastía Yuan otorgaban gran importancia a actividades supersticiosas como la adivinación, la predicción del futuro y el uso de la brujería. La mayoría de estos son realizados por chamanes y chamanes.
La palabra "chamán" pertenece a la lengua tungus manchú, que significa excitador, loco, chamán, y hace referencia a una forma común de religión primitiva entre los pueblos nómadas del norte de Asia o las lenguas altai. No existe la palabra chamán en mongol, pero el chamanismo y la creencia mongol en be pertenecen a la misma categoría en contenido y forma, por lo que es costumbre usar la palabra chamán - chamán en lugar de la palabra mongol be en chino y otras obras en idiomas extranjeros. .
En mongol, el chamán masculino también se llama be, y la chamán femenina se llama Idugen.
Según la explicación del chamanismo, tanto los chamanes como las chamanes son los enviados de Mengtenri, el nivel más alto del chamanismo. Viajan entre el mundo y el cielo, comprenden la voluntad de Dios y predicen la buena y la mala suerte. Ya en la época de Genghis Khan, había un chamán llamado Kuokuokuo, conocido como Iron Bu. Teb-tenggeri. Afirmó que podía llegar al cielo y que era un mensajero del cielo.
En la dinastía Yuan, había muchos chamanes y adivinos sirviendo en el palacio. Cuando se trasladaron las tiendas del palacio, estos adivinos fueron delante de ellos, decidieron dónde acampar y primero desmantelaron sus tiendas y luego se desmanteló Ouer. El jefe de los adivinos siempre colocaba su tienda delante de la tienda del palacio, a una distancia de una piedra. El resto de los adivinos vivían en lugares designados detrás de las tiendas del palacio.
Según Guillaume de Rubru quis, algunos de estos adivinos estaban familiarizados con la astronomía, especialmente sus líderes, que predecían el momento de los eclipses solares y lunares. Cuando está por ocurrir un eclipse solar o lunar, todas las personas almacenan alimentos para no tener que salir en ese momento. Durante los eclipses solares y lunares, tocan tambores e instrumentos musicales, lo que les provoca mucho ruido y ruido. ①También usaban la adivinación para declarar si era favorable o desfavorable hacer varias cosas. Por tanto, los mongoles no emprenderían maniobras militares ni conquistas a menos que estuvieran de acuerdo.
① A Mongolia, "Historia de Mongolia", página 73, nota 12. ②Vaya a Mongolia, "Historia de Mongolia", página 14.
① A Mongolia, "Viaje al Este" de Guillaume de Rouques, páginas 265, 438+07.
Otro deber del adivino era purificar todo lo que llegaba a la corte colocándolo entre dos fuegos. También se quedan con una parte como parte justa. Si algo cae al suelo al pasar entre los dos fuegos, es del adivino. También se encargaban de purificar toda la ropa de cama del difunto pasándola entre fuegos.
La adivina también predijo el destino del niño recién nacido. Durante la estancia de Guillaume de Rubroques en Mongolia, la esposa de Mongke Khan dio a luz a un niño y se llamó a un adivino para predecir el destino del niño. Todos predijeron que el niño tendría un buen destino, diciendo que viviría una larga vida y se convertiría en un poderoso monarca. Como resultado, el niño murió unos días después. Asimismo, cuando alguno está enfermo, se llama a un adivino. Cantaron encantamientos y declararon si la enfermedad era natural o causada por brujería. Según la Sección 272 de la "Historia secreta de la dinastía Yuan", en el Año del Conejo (1231), Ogedai Khan enfermó repentinamente y perdió la voz cuando estaba conquistando el Reino Jin.
El adivino, también conocido como adivino, decía que era el dios de las montañas y los ríos en el Reino Jin. Era algo especial saquear a la gente y destruir las almenas para los soldados y los caballos. . Si le prometes a alguien algo así como un tesoro, si no lo cumples, tu condición empeorará, pero puedes recurrir a un familiar para reemplazarlo. Al final, fue reemplazado por su hermano menor Torre, quien bebió el agua maldita del mago y murió. Explicar la barbarie y la crueldad del chamanismo antiguo.
En la dinastía Yuan, los mongoles también tenían la costumbre de quemar ganado o huesos de animales para predecir la buena o mala suerte, lo que se llamaba dalutalbiqu en mongol. El pueblo Han lo llama pipa ardiente. Los huesos asados son en su mayoría de oveja, antílope, alce y reno, que se llaman luda en los clásicos chinos mongoles que incluyen abanico de hueso de oveja, hueso de oro y hueso de pipa.
Esta costumbre está bien documentada en diversos documentos. "¿Mengda Beilu? Sacrificio: Al adivinar la buena o mala suerte, avanzar o retroceder, matar gente, cada vez que se usa un abanico de hueso de oveja, se debe disparar con vértebras de hierro, y se pueden ver los presagios para determinar eventos importantes, al igual que adivinación de la tortuga." "Una breve introducción al tártaro negro": si al hacer un juramento, los huesos de la oveja se quemarán para comprobar si son buenos o malos. Si abandonas el camino del cielo y lo das, creerás en quemar el laúd. Si no lo tomas, no lo volverás a tomar. Xu Ting agregó: Independientemente de si fue a la pradera con la misión del grupo o no, el señor tártaro quemó la pipa varias veces para esperar la misión, pensando que la pipa era Angélica y tuvo que enviarla de regreso. Quemar una pipa es como perforar una tortuga. Durante su estancia en Mongolia, Guillaume de Rubroques fue un día a ver al Khan mongol. Cuando entró en la tienda del palacio, salía un esclavo con varios omóplatos de cordero negros como el carbón.
Estaba desconcertado por el propósito de quemar los huesos de la paletilla de cordero. Cuando preguntó más tarde, supo que si los mongoles querían hacer algo, primero tenían que consultar estos huesos. Así que registró detalladamente esta costumbre de adivinación. Dijo: Mengge Khan quería hacer algo, por lo que pidió tres omóplatos de oveja sin quemar. Sostuvo los huesos y pensó para sí mismo, se preguntaba si debería hacerlo o no. Luego los huesos eran entregados a los esclavos para que los quemaran. ...
Cuando los huesos se quemaron hasta dejarlos negros, los llevaron de regreso a Meng Kehan. Entonces quería ver si las grietas en estos huesos eran rectas y verticales después del calentamiento. Si es así, puede hacerlo. Pero si el hueso se rompe o se rompe en pedazos, no sobrevivirá. .....Si uno de los tres huesos se partiera en línea recta, entonces él lo haría. ① Es interesante comparar la costumbre mongol de quemar pipa en la dinastía Yuan con el caparazón de tortuga del antiguo pueblo Han. Los mongoles consideran que las líneas rectas son auspiciosas y los han consideran que las líneas horizontales son auspiciosas. Además, el pueblo Yi en mi país también tiene una costumbre similar de quemar pipa, que se llama Jorge, y el pueblo Han la llama Yanggubu. Creen que si las grietas son verticales y rectas, es auspicioso; muchas líneas finas que tienden a bifurcarse o desordenarse son feroces;
① A Mongolia, "Viaje al Este" de Guillaume de Rouques, páginas 265, 438+09.
①A Mongolia, "Viaje al Este" de Guillaume de Rouques, página 182.
4. Los antiguos chamanes mongoles afirmaban que podían provocar viento y lluvia y cambiar el clima. Gabini dijo: Los adivinos también usan su magia para alterar el clima. (2) La historia de los tártaros negros: cuando no hay nieve, muelen piedras y rezan a Dios. Kyle Poirot también dijo: Algunos de los adivinos del Khan pueden dar órdenes. Cada año, el día veintiocho del octavo mes lunar, estos astrólogos desempeñaban el papel del Gran Khan y rociaban la leche de estos caballos en la brisa para adorar a sus dioses e ídolos. Al ofrecer sacrificios a los dioses, los astrólogos... realizan varios trucos. Por ejemplo, cuando el cielo está nublado y llueve mucho, los magos vivirán en el techo del palacio, sudando profusamente. Una vez hecha la magia, el cielo se aclara y el viento se calma. Hubo relámpagos, truenos y tormentas violentas en los alrededores, pero no llovió en el lugar del palacio. Evidentemente se trata de una descripción exagerada.
Sin embargo, este tipo de magia difundida entre los antiguos mongoles, turcos y otros pueblos del norte también ha quedado registrada en otros documentos. El nombre mongol es jada y la forma verbal es jadalakun.
Las primeras 43 secciones de "La historia secreta de la dinastía Yuan" registran que el ejército de Genghis Khan y el ejército de Jamukha se enfrentaron en un vasto desierto. El ejército de Jamukha no sólo entendía las tácticas de Zagreb, sino que ambos querían utilizar el viento y la lluvia para atacar al ejército de Genghis Khan. Inesperadamente, el viento y la lluvia cambiaron y el mundo cayó en la oscuridad. El ejército de Jamuka no pudo avanzar y cayó a los rápidos.
Se dice que Zada es la piedra en el vientre de un animal. Notas varias de Fang Guancheng sobre unirse al ejército: Mongolia y las regiones occidentales oraron por la lluvia y la piedra estaba empapada en agua, por lo que la maldijeron y la probaron. Plantado en el vientre de un camello nacido, es redondo como un huevo, plano como la tibia de un tigre y sus riñones como el pico de un loro. Los colores son amarillo y blanco. Si la oveja camello se parece a ella, se desvanecerá y Yuling será la ganadora. Shanzhaoda es Zadada. Tao Ye, originario de la dinastía Yuan, dijo: No es natural ver a menudo a los mongoles orar por la lluvia. En cuanto a sellos, banderas, espadas, símbolos, tácticas de gas venenoso, etc., todos son inútiles. Basta con coger un recipiente con agua y remojar unas cuantas piedras.
Los grandes son como gallinas poniendo huevos, y los pequeños no son iguales. Entonces mantenlo en secreto. Después de jugar tanto tiempo con piedras, empezó a llover. ¿No es un día festivo especial que el trabajo de tranquilidad ya se ha completado y que la gente debe suprimir los objetos extraños cuando se encuentra? La piedra se llama Fu A y nace en el vientre de un animal, preferiblemente un ser humano. 2 respuesta, esa es la respuesta. Esta actividad supersticiosa sigue siendo popular en algunas zonas de Mongolia y algunas personas afirman que puede responder preguntas.
(2) Actividades supersticiosas en el palacio
En el palacio de la dinastía Yuan, había muchas actividades supersticiosas relacionadas con las creencias religiosas como en generaciones anteriores, algunas de las cuales no estaban disponibles. en generaciones anteriores. Por ejemplo, visitar la Ciudad Imperial, fotografiar perros de pastoreo, etc.
Visita a la Ciudad Imperial: Según el volumen setenta y siete de "Historia de Yuan", se hacían sacrificios y se observaban costumbres nacionales y antiguos rituales. En el séptimo año de la dinastía Yuan (1270), el antepasado Kublai Khan adoptó la sugerencia del maestro Pasiba y colocó una sombrilla blanca en el trono del Salón Daming. Está hecho de satén sencillo con palabras en sánscrito escritas en oro, que significa someter a los espíritus malignos y proteger el hogar y el país. Cada año, el 15 de febrero, el Daming Hall celebra una ceremonia budista con un dosel de paraguas blanco. Guiada por varios rituales y rituales, la gente da la bienvenida al dosel y camina por la ciudad imperial, que se dice que ahuyenta la mala suerte y guía la salud.
El decimoquinto día del primer mes lunar, Yuan y Zhongshu Sheng convocaron por primera vez el edicto imperial y luego se trasladaron al Consejo Privado para preparar varias guardias de honor, incluidos 120 tamborileros y 8 guardias con paraguas, y 500 tropas de retaguardia.
El ejército de sillas de manos de Guan Yu y quinientas personas diversas. La Academia Zhengxuan tiene 360 templos oficiales bajo su jurisdicción y proporciona 360 altares con estatuas de Buda, superficies de altar, estandartes, cubiertas de tesoros, tambores de toro y banderas de cabeza. Cada altar es llevado por 26 personas y 12 monjes sosteniendo címbalos.
Cada equipo de Kinmen tiene 120 personas proporcionadas por Dadu Road, 400 personas para tambores, tambores de cinco líneas, platillos, flautas de dragón, pipas, cítaras y otros instrumentos musicales de siete colores, y se proporcionan 150 personas. por el sistema Xinghe Diez personas, el sistema Xianghe proporciona 150 personas. El área de competencia de Yifeng ofrece tres grupos de música de alta calidad de Han, Anhui y Hexi, con 324 personas en cada grupo. Todos los concursantes reciben armaduras, túnicas y armas del gobierno. Todos son brillantes, pulcros y elegantes, bordados con perlas, jade y oro. Sus trajes son únicos y están dispuestos a más de treinta millas de un extremo a otro.
Funcionarios del Ministerio de Personal inspeccionaron la guardia de honor, funcionarios del Ministerio de Castigo mantuvieron el orden, funcionarios del Consejo Privado custodiaron las puertas de la ciudad y el gobernador, miembro de los funcionarios provinciales de Zhongshu, entregó el pedido. El 13 de febrero, al día siguiente, recibí al príncipe Yusimon en el templo Nishizhenkuniji, luego cargué la alta estatua y entré a la ciudad con la ceremonia ceremonial. El día 14, el emperador Shi llevó a 500 monjes Brahma a realizar servicios budistas en Daming Hall.
El día 15, sostenga un paraguas en el trono y colóquelo sobre el precioso jade. Toda la guardia de honor estaba alineada frente al palacio, varias ceremonias de sacrificio, altares budistas, bandas y grupos de teatro estaban alineados afuera de la puerta de Chongwen, y se dejaron paraguas afuera del palacio. Primero vaya al templo Qingshou, coma comida vegetariana, coma y visite la Ciudad Imperial. Su ruta es desde la orilla sur de Henghaizi fuera de la Puerta Oeste del Palacio, hacia la Puerta Houzaihong y desde la Puerta Donghua hasta la Puerta Yanchun hacia el oeste. El emperador y sus reinas y princesas, afuera del Salón de Jade, contemplaron la colorida arquitectura de nuestro salón con un respaldo dorado.
La mayoría de los residentes se reunieron a lo largo de la carretera.
② Ir a Mongolia, “Viaje a Oriente” de Guillaume de Rouques, página 220.
① “Los viajes de Marco Polo”, página 76.
② "Nancun Dropouts" Volumen 4, Orando por la lluvia, Edición de Zhonghua Book Company, 1980, página 52.
Después de visitar la capital imperial, la guardia de honor, el altar budista, la banda y el grupo de teatro enviaron el paraguas de regreso al palacio, donde todavía estaba colocado en el trono, y el Buda y los monjes realizaron servicios budistas. hasta el final de los diez días. Se celebra todos los años. Si se detiene, buscaremos otro momento para hacerlo. Cada verano o mediados de junio, el emperador celebraba otra ceremonia en Shangdu.
Disparar perros de hierba: Uno de los rituales en el palacio de la dinastía Yuan para orar por bendiciones y eliminar desastres. Cada año, a finales de diciembre, se elige un día para barrer el suelo bajo el muro interior del templo Nishizhenkuni. El eunuco eunuco proporciona monedas de colores, los eunucos superiores y medios proporcionan fieltro y costura, y el templo de Wu Bei proporciona arcos, flechas y cuchillos. La pajita tiene la forma de un ser humano y un perro, con segmentos abigarrados cortados para formar sus intestinos y estómago, que son fotografiados en secuencia por dignatarios de la familia oficial. Tribus como Biesu, Zalal, Naiman, Manggutai, Lieban, Tada, Zhushan y Nixue no pueden participar. Dispara al hombre de la hierba y al perro de la hierba hasta que se pudran y luego sacrifícalos con vino de oveja.
Después de la ceremonia del sacrificio, la emperatriz viuda y las concubinas del príncipe intercambiaron golpes, cada una se desató la ropa y bendijo al mago mongol. Después de orar, se lo llevó y lo llamó ayuda en caso de desastre. La costumbre nacional lo llama perro que dispara hierba. ① Deshazte de viejos desastres y da la bienvenida a nuevas bendiciones: a finales de enero y febrero de cada año, elige un día para atar a la reina y al príncipe de pies a cabeza con lana blanca y negra, sentarte en el dormitorio, leer el idioma de las brujas mongoles, y quemar salvado de arroz en una tinaja de plata Mantequilla, ahumar sus cuerpos con ella, cortar la lana y ponerla en una tinaja. También arrancaron con las manos varios centímetros de seda roja y la arrojaron al fuego. Eso es resolver el problema de la ropa y los sombreros, y utilizar la brujería para eliminar viejos desastres y dar la bienvenida a la buena suerte.
A juzgar por las costumbres y hábitos anteriores, algunas de las creencias y costumbres religiosas del palacio de la dinastía Yuan provinieron del budismo, es decir, el lamaísmo, y algunas evolucionaron a partir de las costumbres inherentes de Mongolia. Sin embargo, no importa de dónde vengan, todos son muy supersticiosos y tienen costumbres y hábitos bastante atrasados.
(3) Creencias y costumbres populares Han
Las creencias y costumbres religiosas populares del pueblo Han en la dinastía Yuan son ricas en contenido, la mayoría de los cuales fueron heredados de generaciones anteriores. y algunos se basaron en las condiciones de ese momento que se presentan a continuación. Aquí sólo se presentan algunos de ellos.
1. Cao Naihe, el fantasma del inframundo, es una de las creencias y costumbres religiosas populares entre el pueblo Han de la dinastía Yuan. Después de la muerte, el difunto debe atravesar un río en su camino hacia el inframundo. Hay un puente sobre el río llamado Puente Naihe. Antes de nacer, hiciste cosas malas y nunca hiciste buenas obras. Después de la muerte, los fantasmas no pueden cruzar el río y nunca podrás ayudarlos. Por eso se llama Naihe (indefenso). Esta costumbre fue muy popular en la dinastía Yuan y se reflejó en muchas obras de ópera, como:
① "Historia de Yuan" Volumen 77, Notas de sacrificio 6, Costumbres nacionales y antiguos rituales. ② Volumen 77 de "Historia de la dinastía Yuan", 6 notas de sacrificios, costumbres nacionales y antiguos rituales.
Bai: Creo que la gente en el mundo está enamorada y no sabe qué hacer.
¡Solo vi el borboteo del agua del río Nai, pero no había nadie en el Puente Dorado! Análisis del segundo capítulo de "Duliucui" "Muyangguan": Ven conmigo y te mostraré un camino puente dorado brillante; si no me sigues, tendrás que cruzar el río Qianzhang Naihe. El cuarto giro de la misma obra: Los que tienen fuerzas suben al otro lado, pero los que no tienen fuerzas caen al río. Además, Naihe también se describe en obras de ópera como "Cinnabar Statement" de la dinastía Yuan. Estos ejemplos muestran que el pueblo Yuan llamaba al mítico Puente Naihe el Puente Dorado. Estas óperas ofrecen representaciones específicas y realistas de Naihe y el Puente Naihe, expresando las características de las creencias y costumbres religiosas populares.
En la dinastía Yuan, las supersticiones sobre fantasmas como las tarjetas de límites, la plataforma de nostalgia, la aldea de los demonios y la puerta de los fantasmas también eran populares entre el pueblo Han.
Signo límite, los antiguos creían que cuando una persona muere, va al inframundo desde la muerte. Hay una línea divisoria entre los muertos y el inframundo. Aquí hay una línea divisoria. Estos contenidos se describen en las obras de ópera de la dinastía Yuan. Por ejemplo: el drama de Guan Hanqing "Butterfly Dream", el cuarto capítulo, "Escuchando al caballo": te extraño y me quejo. Conoce a los muertos violentos en la carta de encantamiento. [Youyun:] Si nos encontramos. [Cantando] Ustedes dos idean un plan para empujar al asesino fuera de la terraza. ①El tercer capítulo del drama de Zheng Tingyu "The Golden Phoenix Hairpin", "Two Sands": ¡La estrecha plaza Jingke está al lado de Demon Village, y la tienda del erudito número uno está conectada al tablero divisorio! ? ¡Múltiples tubos son las puertas al infierno! ? ¡Hay una casa embrujada en Tai Sui! ? (2) Estación de regreso a casa significa que hay una estación de regreso a casa en el inframundo. Después de la muerte, la gente puede subir al escenario para ver la situación en la casa del difunto. Esta superstición se refleja en las obras de ópera de la dinastía Yuan. Por ejemplo, "Dou E Yuan" de Guan Hanqing, además del ejemplo de Butterfly Dream, The Fourth Compromise también describe la escena en la que el fantasma de Dou E murió en el inframundo, mirando a los muertos en la plataforma de la nostalgia, buscando oportunidades para reparar agravios y vengarse.
Se dice que los fantasmas irán a pueblos fantasmas en el inframundo después de la muerte, y ya no pueden ir a los muertos a voluntad. La Puerta del Infierno se refiere a la puerta al inframundo. Además del ejemplo de Jin Fengchai, también hay algunas descripciones en los dramas de Yuan. Por ejemplo: el bote de hojas de bambú de Fan Zian, el primer pliegue, genera maldad: tú y yo abriremos la puerta del infierno de una patada, abriremos el camino a Huai'an y tomaremos una almohada para iluminar a Conan. Las creencias y costumbres sobre fantasmas como Cao en el inframundo son bastante populares en los dramas de Yuan. Para otro ejemplo, el llamado poder fantasma que aparece con frecuencia en los dramas de Yuan es el jefe del inframundo, equivalente a Zhang Qian y Li Wan en "Dead Souls". Lleva a cabo las órdenes del dios Yan del inframundo.
Drama de la dinastía Ming "Enemy and Creditor", cuarto pliegue, blanco: [Ghost Power Ascending:] Zhang Shanyou, con gancho. [Al final de la advertencia, Yunke dijo:] ¿Cómo pudo Dios nacer con un anzuelo? Estaba a punto de decirle a la Muerte que se fuera. 【abajo】. [Poema fantasmal de Shen Yan:]... Fantasma, traeré a ese buen amigo Zhang aquí. (4) El segundo compromiso es también una cuestión de tomar el poder y la paz para los fantasmas descritos en el drama de Yuan "Liu Du Cui". Aquí no hay ejemplos. También existía una superstición popular en la dinastía Yuan, que creía que la gente moría injustamente y permanecía flotando en el torbellino. Por ejemplo, el drama de la dinastía Ming "Ghost in the Pot", el cuarto capítulo "Xiao Liangzhou", Bai: [Garantizado que será una nube:] Hay una puerta en la cabaña de todos, Kobe Wei, que está muerto, vive adentro y no puede entrar. . ir. ..... El anciano se aisló de su corazón, y el dinero y el papel se arreglaron rápidamente. Una vez que se restringe a los espíritus malignos, las almas inocentes simplemente son ejecutadas. [Zhang Qian hizo quemar papel:] Un centavo de papel moneda. También ves el viento frío. ① Este tipo de fantasma flotando en el viento todavía es popular entre la gente de algunas zonas.
① "Canciones seleccionadas de la dinastía Yuan", Volumen 2, página 644.
② "Obras seleccionadas de la Ópera Yuan", Volumen 1, página 197.
③El tercer volumen de "Canciones seleccionadas de la dinastía Yuan", página 1064.
① "Canciones seleccionadas de la dinastía Yuan", volumen 4, página 1407.
2. Dioses populares Hay muchos tipos de dioses supersticiosos entre el pueblo Han de la dinastía Yuan. Estos dioses son diferentes de los dioses religiosos y tienen características de creencias populares. Aquí sólo presentamos algunos dioses. Gou Mang: el dios de la agricultura en la creencia popular Han. "El Clásico de Montañas y Mares" dice que su imagen es un pájaro con rostro humano montado en cuatro dragones. En Yuan Zhangdian, el gobierno y Dios Gou Mang disfrutaron juntos de Huang San. "El Análisis de las Ramas Doradas" también contiene: Cada año, a principios de la primavera, el condado de Wanping o el condado de Daxing, según la historia del año anterior, moldea ganado y perros primaverales para adorar a los dioses. El primer día de la primavera, cuando la calidad es clara, los funcionarios agrícolas y locales encabezan al magistrado rojo del condado, rinden homenaje al funcionario y golpean al ganado tres veces con un palo de colores. El funcionario local envió a Gou Mang a rendir homenaje. (2) Estos rituales muestran que el gobierno imperial concedía gran importancia a la agricultura.
En cuanto a la apariencia y el color de las aristas de gancho, "Yuan Zhang Dian" dice: Según el patrón de los bueyes de primavera, se adopta la apariencia de las aristas de los bueyes locales. Su arista parece un traje colorido y un látigo, que también son sus instalaciones diarias. Entre la gente, el primer día de la primavera de cada año, la gente se disfraza del Dios de los Perros, cuya cabeza está tallada en madera y se usa en la cabeza. Llevan túnicas rojas o blancas con un agujero en el pecho para poder hacerlo. Estar atento.
En las actividades del Festival de Primavera, tirar o conducir ganado simboliza al dios ocupado de los perros que insta al ganado a trabajar duro en la primavera, lo que presagia una buena cosecha para el próximo año. El "manzhong" en Yuanzhong se refiere a las tallas de madera que usan las personas que se disfrazan de este dios durante el Festival de Primavera.
Dios de la Puerta: El dios de la creencia popular Han, es decir, el legendario dios de la puerta. Durante la dinastía Yuan, se colocaron retratos de estos dioses en las puertas para evitar miradas furtivas. Por ejemplo, en la canción de Yuan "Ghost in the Pot", el cuarto compromiso se describe de la siguiente manera "Zapatos bordados rojos", Bai: [hunyun:] Viejo, no es que no fui, fue porque Comandante; Kobe lo detuvo y se negó a dejarlo ir. [Como dijo la última nube:] Eso es todo. ¿Por qué Flea no dijo, espera a que llame? .....No vivas en nuestra cuenca mientras le pagues ■■ a un cuidador despiadado. [Canta:] Sólo para tu comandante Kobe, él saca su hacha con frecuencia. ..... [Todo está garantizado:] Sí, sí, sí. Hay una puerta en cada casita, comandante Kobe, y las almas de los muertos y asesinados están a su cuidado. (1) La obra describe a un fantasma muerto que quería entrar en la bolsa y estaba esperando que el gobierno lo rehabilitara, pero el capitán Kobe lo bloqueó y no pudo entrar.
En general, se cree que había dos dioses de las puertas populares entre el antiguo pueblo Han. Los primeros fueron Shen Tu y Lei Yu. Después de la dinastía Tang, las imágenes de los dioses de las puertas se cambiaron a Qin Qiong y Yuchi Jingde. La gente imprimía sus retratos en papel y los pegaba en sus puertas. De la descripción anterior de la obra, podemos saber que los dioses de las puertas populares en la dinastía Yuan eran Qin Qiong y Yuchi Jingde. Porque el portero de la ópera es un portero feroz que sostiene un hacha gigante, que es exactamente la imagen del famoso Yuchi Jingde de la dinastía Tang.
Según los registros, los dioses de las puertas populares en la dinastía Yuan no eran solo Qin Qiong y Yuchi Jingde mencionados anteriormente, algunas familias o funcionarios a veces los pintaban en sus puertas. Entre los Ocho Inmortales, estaba Han Zhongli. y Lu Dongbin. En algunas bodegas hay cuatro hijos pintados en la puerta: Chun, Xin y Xin. ②Durante la dinastía Yuan, algunas personas pintaban gallinas en sus puertas para evitar ser astutas. Se refleja en obras literarias, como: "Golden Chrysanthemum Fragrance", el tercer capítulo del drama de Zhang "Luo": Justo afuera de la puerta del faro de China Merchants Group. Llegué temprano a esta ciudad con gente rica y tierra fértil. Buen aspecto, buenos tapetes, buen tendero, buena pintura de puertas, buen negocio. ¿Por qué la gente dibuja pollitos en sus puertas? Esto puede estar relacionado con tótems antiguos. Además, la pronunciación del pollo es armoniosa y auspiciosa. Tener un pollo puede anunciar el amanecer y hacer brillar la luz del sol, ahuyentando así a todos los fantasmas, eliminando los espíritus malignos y asegurando paz y tranquilidad.