¿Quién puede dar una introducción detallada sobre Tian Long Ba Bu?

El Dragón Celestial es la segunda de las ocho tribus. Entre las ocho tribus, esta es la primera, por eso se le llama las Ocho Divisiones del Dragón Celestial. Las ocho divisiones son: un día, dos dragones, tres yakshas, ​​cuatro gandharvas, cinco asuras, seis garudas, siete kimnāras y bamahorakas. Devpin del Sutra del loto dice: “Las ocho tribus de dragones celestiales, humanos y no humanos, vieron desde lejos ser transformados en Budas por la niña dragón.

Los “Dragones Celestiales y Ocho Partes” son “dioses protectores del Dharma” comunes en las escrituras budistas.

Los dioses y dioses dragones son los líderes de las ocho tribus, así se les llama.

Cielo, el deva sánscrito, incluye los cielos en los tres reinos. El Cielo es Dios, el famoso Brahma (originalmente el dios creador del brahmanismo), también conocido como Emperador Shitian (ver tira "Cielos").

En la antigua China, "Dragón" figuraba como uno de los "Cuatro Espíritus". Los indios llamaban "Dragón" Naga. Su forma es ligeramente diferente a la del "Dragón" nativo de China. un pez Una mezcla de (ballena) y dragón chino, las escrituras budistas dicen que "el poder del dragón es increíble", y hay muchos protectores e historias de reyes dragones. Por ejemplo, cuando nació el Príncipe Sakyamuni, nueve dragones escupieron agua y le dieron poder. Es un ministro meritorio que protege el budismo, especializándose en levantar nubes y hacer llover.

Las otras seis tribus son: Yaksha: valiente y ágil, como el vajra Yaksha que guarda la puerta del templo budista, y los ocho generales de Yaksha bajo el mando del rey Bishamon. Yaksha es la transliteración del sánscrito. En la antigua mitología india, Yaksha es una especie de semidiós. Hay diferentes opiniones sobre su origen. Según el "Vishnu Purana", Yaksha y Rakshasa nacieron de las plantas de Brahma al mismo tiempo, y las dos partes solían ser hostiles entre sí. Los yakshas, ​​a diferencia de los rakshasas, tienen una actitud amistosa hacia los humanos y por eso se les llama "sinceros". Su imagen se describe a veces como la de un joven hermoso y fuerte, a veces como la de un enano con el vientre hundido.

Gandharva: significa "buscar fragancia", inhalar fragancia para comer, subordinarse al Emperador del Cielo y poder divertirse en el aire. Es el dios del incienso o de la música. Es un símbolo de felicidad y auspiciosidad en el budismo. La mayoría de ellas son descritas como niñas, con cuerpos regordetes, cintas voladoras y flotando en el aire, lo cual es extremadamente elegante.

Asura: Traducido libremente como "no el cielo", es grande y agresivo. Originalmente un dios maligno en la antigua mitología india. Tiene las mismas emociones y deseos que los humanos, pero no es un ser humano. Según la leyenda budista, Asura y el emperador Shakten son enemigos y siempre luchan entre sí. Debido a que era el demonio más alto que se oponía a los dioses, fue expulsado del cielo y vivió en las cuevas del Monte Milu. Luchó feroces batallas con los dioses muchas veces, pero siempre estuvo en desventaja.

Garuda: El dios pájaro de alas doradas que vive en grandes árboles en cuatro continentes, con alas extendidas a lo largo de tres millones de kilómetros. En la antigua mitología india, es el monte del gran dios Vishnu.

Kinnara: El dios de la canción, un subordinado del Emperador Shi, que parece un humano pero tiene cuernos. Según el Ramayana, tiene cuerpo humano y cabeza de caballo, o cuerpo de caballo y cabeza humana, o también se dice que tiene cabeza humana y cuerpo de pájaro.

Mohuluojia: Mohuluojia, traducido como Gran Caminata del Vientre, Gran Caminata de la Sabiduría, Gran Caminata del Vientre de la Sabiduría, Gran Pitón, Gran Pitón, Gran Dios Pitón. El volumen 2 del "Vimalakirti Sutra" dice: Maharaja, este es el dios pitón, también conocido como el dragón de la tierra, que camina sin piernas ni vientre, es decir, el dios del templo en el mundo, que recibe vino y carne de otros en el vientre de la pitón. Aquellos que rompen los preceptos y se entregan a malas acciones, tienen demasiada ira y dan poco a los demás, son codiciosos y adictos al alcohol y a la carne, tardan en abstenerse y caen en la trampa de fantasmas y dioses, y tienen muchos insectos enojados que entrar en sus cuerpos y comerlos. Este es Maharaja como el dios pitón sin pies y que camina sobre su vientre. En el Volumen 1 del Avatamsaka Sutra recién traducido, "Los maravillosos adornos del Señor del Mundo", citó la buena sabiduría, los sonidos puros y majestuosos, la sabiduría suprema, un majestuoso moño y ojos maravillosos, como una lámpara que atrae a todos, el pilar más brillante, Maestro, imagino que el nombre del Rey Maharaja es incontable, incluyendo los maravillosos y solemnes sonidos, la firmeza del Sumeru, la hermosa luz de la alegría, etc. Además, el volumen 11 de "Huilin Yinyi" dice (Taisho 54, 374c): "Mosule, (en forma abreviada) es una especie de dios de la música. Se le puede llamar un ser no humano o un gran dios pitón. Tiene la forma de un cuerpo humano y la cabeza de una serpiente." ' Además, en el mandala del Reino Tibetano del Budismo Tántrico, hay tres estatuas de Maharajá en el norte. Una de ellas está en el centro, con los brazos doblados. , con la cabeza extendida con los puños y los dedos tocando el pecho, y la rodilla izquierda levantada; Corona de serpiente, sentada a la derecha, tocando una flauta con ambas manos, mirando hacia la izquierda; El gran dios pitón, con cuerpo humano y cabeza de serpiente, es el dios de la música. El "Karma Sutra del anciano Lu Zhi" dice: "En ese momento, había cuatro. La multitud, las ocho tribus de dioses y dragones. Rodeado de cuatro multitudes, el rey y todos los demás, se inclinaron hasta el suelo y rindieron homenaje al Buda. ”

Casi todas las escrituras tienen escenas similares. También están escritas como “Rey Dios Dragón” y “Ocho partes de Tianlong”. Por ejemplo, Li Daoyuan del "Shui Jing Zhu·He Shui" de la dinastía Wei del Norte. 1": "Wang Lian Las reliquias se midieron con oro y se obtuvieron ocho cáscaras y cuatro cáscaras. Los reyes, los dragones celestiales y los reyes dioses recibieron cada uno una pequeña cantidad. Otro ejemplo es el capítulo 81 de "Poemas varios de Jihai" de Gong Zizhen de la dinastía Qing: "Sé desde lejos que la Asamblea del Dharma está en la montaña Lingshan, y los ocho dragones celestiales me saludaron y me hablaron". ” (Li Mingquan)

DE: La fuente del dicho Buda

Cielos

Las estatuas de los dioses protectores en los templos budistas generalmente están consagradas entre el este y paredes oeste del Salón Principal.

Según el "Sutra de la luz dorada: fantasmas y dioses", hay "veinte cielos", en orden: el cielo del mérito, el cielo de la elocuencia, el cielo de Brahma, el cielo del emperador Shakti, el rey del país en el este, el rey del crecimiento en el sur, el rey de los ojos muy abiertos en las cuatro direcciones y el rey del norte, el rey Wen Tian, ​​​​Sun Sky, Moon Sky, Vajra Secret Hercules, Mahasura Sura Sky, General Sanzhi. , Wei Tuo Sky, Jian Lao Dios de la Tierra, Dios del Árbol Bodhi, Madre Fantasma, Mali Zhi Tian, ​​​​Rey Dragón Bhagala, Rey Yama Mora. Más tarde, se agregaron los cuatro dioses taoístas, el rey Kinnara, el emperador Ziwei, el emperador Dongyue y el dios del trueno, convirtiéndolo en los "veinticuatro días". Hoy en día, existen muchos rituales de "ayuno al cielo" en los templos budistas del sur. Por ejemplo, Li Dou del "Registro de barcos pintados de Yangzhou · Registro del Norte de Xincheng" de la dinastía Qing: "La torre de hierro tiene unos diez pies de altura, imitando el estilo del templo Zhengjue, con una parte superior anudada, cuentas vidriadas amarillas y verdes, linternas de torre , cuencos compuestos, cuencos elevados y todos los cielos, Wei Tuo y las cuatro estatuas de Buda están todos combinados".