El desarrollo de los caracteres chinos después del período anterior a Qin

La cultura occidental moderna se desarrolla y la civilización es próspera.

Allá por el año 2000, un gran número de celebridades históricas aparecieron tanto en Oriente como en Occidente.

Como cien escuelas de pensamiento en pugna.

La literatura anterior a Qin se refiere a toda la literatura anterior a la unificación de Qin. La parte principal que se conserva hasta el día de hoy es la literatura del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. La literatura anterior a Qin es el glorioso punto de partida y una importante etapa fundacional de la literatura china, y ocupa una posición muy importante en la historia de la literatura china.

Antes de la aparición de la escritura, las personas de las sociedades primitivas comenzaban a dedicarse a actividades de creación literaria y artística mientras realizaban trabajos productivos. Las formas literarias de los tiempos primitivos eran principalmente canciones orales, mitos y leyendas. En algunos libros antiguos posteriores se han conservado algunas baladas heredadas de la antigüedad, como la "Canción de arrastre" registrada en "Wuyue Spring and Autumn": romper bambú, renovar bambú, volar tierra y comer carne. Canción de caza primitiva. Historias como "La diosa reparando el cielo", "Hou Yi disparando al sol" y "Dayu controlando las inundaciones" registradas en libros antiguos como "Huainanzi" y "El clásico de las montañas y los mares" son mitos transmitidos desde tiempos antiguos.

El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos en las ruinas de Yin muestra que la escritura relativamente estereotipada existía a más tardar a mediados de la dinastía Shang. El surgimiento de la escritura proporciona un soporte para las creaciones literarias y artísticas de las personas, lo que facilita su preservación y difusión. Algunas frases literarias han aparecido en las inscripciones de huesos del oráculo de las Ruinas Yin. Sin embargo, las inscripciones en huesos de oráculos son principalmente registros de adivinación y generalmente son relativamente breves. El nivel real de uso de palabras de la gente en ese momento debería ser mayor que esto. Los textos que quedaron de las dinastías Shang y Zhou incluyen inscripciones en campanas, trípodes y vasijas Yi, también conocidas como inscripciones de bronce. Ya se pueden ver artículos extensos y bien organizados en inscripciones pertenecientes a la dinastía Zhou Occidental. Por ejemplo, el "Ding Gong" de Mao de finales de la dinastía Zhou occidental tiene casi 500 palabras, es rico en contenido y tiene cierto talento literario.

La prosa histórica surgió y maduró gradualmente sobre la base de la tradición cultural de los historiadores. El desarrollo de la prosa histórica se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas:

(1) La primera etapa está representada por "Shang Shu" y "Primavera y Otoño". "Shangshu" es la colección de documentos históricos más antigua de mi país y tiene una importancia fundamental en la historia de la prosa china antigua. Además, "Yi Zhou Shu" también es un libro histórico similar a "Shang Shu". "Primavera y Otoño" compilado por Confucio es el primer libro de historia cronológica de China y el creador de los libros de historia cronológica. Su estilo y "caligrafía" tuvieron una influencia clásica en la prosa posterior. Estos dos libros encarnan las características de la prosa histórica temprana.

(2) La segunda etapa está representada por "Zuo Zhuan" y "Guoyu". "Zuo Zhuan" es la primera crónica de mi país con registros detallados, y también es la obra más ideológica y artística en prosa histórica anterior a Qin. "Guoyu" es el libro de historia nacional más antiguo de China y reúne materiales históricos de varios países. Estos dos libros marcaron una nueva etapa en el desarrollo de la prosa histórica.

(3) La tercera etapa está representada por la política de los Estados Combatientes. "Política de los Estados Combatientes" es también un libro de historia nacional, que describe principalmente las palabras y hechos de consejeros y estrategas militares durante el Período de los Estados Combatientes. Alcanzó una nueva altura en las artes del lenguaje.

Los ensayos de varias escuelas de pensamiento se formaron y prosperaron en la atmósfera académica del período anterior a Qin, cuando el espíritu racional estaba despertando y cien escuelas de pensamiento competían. El desarrollo de la prosa por varias escuelas de pensamiento ha pasado aproximadamente por tres etapas:

(1) El cambio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes: Las Analectas de Confucio, Mozi y Laozi son las representantes. Las Analectas registran las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos en forma de citas, lo que refleja los pensamientos y actividades del confucianismo temprano. Sus logros literarios se reflejan principalmente en su magnífico uso del lenguaje. "Mozi" es una recopilación de las obras de Mozi y sus estudios posteriores, que refleja el pensamiento de los pequeños productores representados por el mohismo. Sus características artísticas son evidentes la literatura y la lógica. "Laozi" es básicamente obra de Laozi, el fundador del taoísmo. Combina profundos pensamientos filosóficos y un exquisito lenguaje poético, presentando un estilo artístico único.

(2) El período medio del Período de los Reinos Combatientes: representado por Mencio y Zhuangzi. "Mencio" Las obras de Mencio y sus discípulos reflejan la aparición del confucianismo en el período medio del Período de los Reinos Combatientes. La prosa de "Mencio" refleja la transición de la bibliografía a la monografía, y su destacado logro literario reside en su soberbio arte argumentativo. "Zhuangzi" es una obra escrita por Zhuang Zhou y sus estudios posteriores, y también es otro clásico del taoísmo. Sus artículos son famosos entre los eruditos anteriores a la dinastía Qin por sus logros artísticos únicos. Sus maravillosos pensamientos, su lenguaje desenfrenado y su estilo romántico reflejan su posición única en la prosa de varios estudiosos y sus brillantes logros literarios. "Zhuangzi" hizo un gran avance en el estilo de diálogo y comenzó la transición a una monografía.

(3) El último período de los Reinos Combatientes: representado por Xunzi, Han Feizi y Lu Chunqiu. "Xunzi" fue escrito en su mayor parte por Xunzi. Su sistema ideológico es amplio y profundo y es un desarrollo posterior del confucianismo. La mayoría de sus artículos son monografías con una estructura rigurosa y una discusión exhaustiva, lo que indica que la prosa de razonamiento anterior a Qin ha entrado en una etapa de plena madurez. "Han Feizi" es una obra representativa del pensamiento legalista. El artículo es claro y simple, reflejando las características básicas de los artículos legalistas. "Anales de primavera y otoño de Lu" es una creación colectiva, un resumen a gran escala del pensamiento académico anterior a Qin y tiene un fuerte carácter literario.

4. Descripción general de la poesía anterior a Qin: La poesía anterior a Qin produjo el Libro de los Cantares en la cultura del norte y Chu Ci en la cultura Chu del sur. El espíritu creativo realista y las técnicas artísticas simples de "El Libro de los Cantares" muestran un gran encanto artístico y han influido profundamente en la cultura y la literatura chinas antiguas con el estatus y el método de comunicación de los clásicos confucianos. A diferencia del Libro de las Canciones, Chu Ci es una creación individual de literatos. Surgió un grupo de escritores de Chu del Sur representados por Qu Yuan, abriendo un nuevo capítulo en la creación de poesía de los literatos.

El espíritu romántico, la forma libre, la magnífica selección de palabras y las técnicas de expresión artística de Chu Ci también han tenido un impacto duradero en las generaciones posteriores de la literatura y son también una de las fuentes del espíritu literario tradicional chino.