Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Cuál es la primera condición para creer en el Islam? ¿A qué debo prestar atención? La primera condición para creer en el Islam es creer en Dios y conocer la existencia y el poder de Dios. Tenga cuidado de no asociar cosas con el Señor. El modelo de igualdad racial: el cantante negro del siglo VII, Li Bili, siempre ha sido considerado un símbolo de despreciabilidad en cualquier rincón del mundo. Incluso en la Península Arábiga, donde el Santo Profeta (sa) difundió el Islam en los primeros días, su sangre y el color de su piel destinaron su destino a ir acompañado de despreciabilidad y despreciabilidad. Nadie quiere ser igual a una persona negra, y ninguna persona negra se atreve a elevarse por encima de este estatus humilde asignado artificialmente. Hasta que un día, un hombre abisinio (etíope) llamado Li Bili utilizó su tenacidad y coraje en La Meca para intentar recuperar del mundo su igualdad de derechos como ser humano. En ese momento, Li Bili todavía era esclavo de un hombre llamado Umayya Khalaf en La Meca. Por casualidad, Li Bili aceptó la misión de un propagandista islámico en La Meca, porque las palabras del propagandista de repente lo iluminaron, le hicieron olvidar su propia humildad e hicieron brillar su corazón que se consideraba humilde. Esta era la primera vez que tenía sus propios pensamientos, por lo que Li Bili decidió unirse al Islam. Sin embargo, como esclavo negro, no fue fácil deshacerse de las cadenas de la discriminación racial. Cuando Umayyad Khalaf se enteró de que Bili había elegido unirse al Islam, se puso furioso. ¿Cómo podía un humilde esclavo negro seguir a quien quisiera sin un amo? Entonces Uharraf llamó a sus hombres fuertes, lo arrastró al ardiente desierto, lo despojó de su ropa, lo vertió en la arena caliente y trató de sucumbir al dolor de empapar su piel en la arena caliente. Bi Li insistió en su elección y azotó a Bi Li, pero Bi Li aún no se rindió. El frustrado Wu Meyer Khalaf le pidió al hombre fuerte que levantara una piedra grande y se la pusiera a Billy, pero Billy nunca se rindió. Finalmente, cuando Abu Bakr se enteró de que Li Bili estaba siendo perseguido, lo redimió con sus propias monedas de oro y lo liberó. Desde entonces, después de sufrir algunas torturas inhumanas, Li Bili fue liberado y vivió oficialmente en La Meca como musulmán. Después de obtener la libertad, Bi Li mostró fuerza y ​​coraje en cada batalla con Musheng, y su estudio se ganó el favor de Musheng. Al comienzo de la adoración, todos discutieron cómo reunir a todos durante la adoración. Algunas personas sugirieron usar campanas cristianas, mientras que otras abogaron por usar cuernos judíos. Musheng dijo: "Billy, levántate y pide a la gente que adore". Bajo la dirección de Musheng, Li Bili subió a la plataforma alta y comenzó su carrera como acomodador. Al comienzo de cada servicio con Mu Sheng, escucharás la llamada ritual en Beli. En ese momento, Li Bili era conocido como el guardaespaldas personal del Santo Profeta (sa). Este es el comienzo del viaje de un esclavo desde la humildad a la libertad y luego a la dignidad. Cuando se lleva bien con los demás, es inevitable que los demás lo discriminen. Después de todo, la consigna de igualdad racial se planteó en Europa en el siglo XVIII. Un día, un hombre llamado Abu Lizan, que originalmente era musulmán, tuvo una disputa con Li Bili. Abu Lizan acusó a Li Bili de ser hijo de una mujer negra, pero Li Bili se negó a hacerlo. El Santo Profeta (sa) criticó a Abu Zanli y dijo: "¿Estás usando a su madre para insultarlo? Todavía tienes un complejo de inferioridad en tu corazón que ignora los tiempos". Abu Zanli argumentó: "Soy tan viejo, ¿todavía lo necesito?". ¿Tratarlo como a un igual? " Musheng dijo con firmeza: "Sí, son tus hermanos..." Después de escuchar, Abu Lizan apoyó la mejilla en el suelo y dejó que Billy le pisara la cara para comprenderlo. El Santo Profeta (sa) apreció la sabiduría de Li Bili. Durante el período del Santo Profeta (sa), Li Bili y Suhaib fueron capturados por el enemigo al mismo tiempo. Suhaibu fue inflexible y valiente. Pero Billy estaba decidido en su corazón y ocultó su fe verbalmente y sobrevivió a su muerte. Los discípulos de los santos no entendieron lo que Billy estaba haciendo, y algunos incluso dijeron que Billy era apóstata. Billy lloró tristemente y Musheng se secó las lágrimas con las mangas y declaró públicamente que Billy no había apostatado. Después de la muerte del Santo Profeta (sa), Li Bili tomó la iniciativa de abandonar Medina porque estaba pensando en algunas cosas, renunció a su puesto de guardia de honor y comenzó su carrera militar de conquistar el norte y el sur. Después de seguir al ejército para capturar la antigua ciudad de Jerusalén, el califa Umar entró personalmente en la antigua ciudad y firmó un tratado de paz con los líderes de la antigua ciudad. Después de firmar el tratado de paz, Umar llegó a las ruinas del antiguo templo del profeta Solimán, que había sido restaurado por los romanos hace 600 años. Profundamente conmovido, Umar le pidió a Bili que subiera a la montaña y recitara los rituales en honor del profeta Suleiman. Por primera vez desde la muerte de Musheng, Li Bili usó su voz fuerte y emocionante para sonar por toda la antigua ciudad de Jerusalén. Animados y conmovidos, todos los soldados en ese momento no pudieron evitar llorar, lo que solo era audible en la era Musheng. Un día, cinco años después, Billy tuvo un sueño en el que conocía a Musheng. Musheng le dijo: "Billy, ¿por qué no vienes a verme?". Después de despertarse, Billy fue directamente a Medina. Cuando llegó a la tumba de Musheng, rompió a llorar. Cuando todavía estaba inmerso en el recuerdo de su vida pasada con Musheng, alguien de repente le tocó el hombro. Mirando hacia atrás, resultaron ser los dos nietos del Santo Profeta (sa), Hassan y Hussein. Se abrazaron y conversaron largamente. Antes de que te des cuenta, es la hora del ritual matutino. Hassan y Hussein querían que Billy volviera a leer el saludo. Li Bili no rechazó a los dos jóvenes y siguió a la multitud hasta la mezquita de Medina. Los fuertes gritos largamente perdidos resonaron una vez más en el cielo de Medina. La gente dormida se despertó de sus sueños y salió corriendo de sus casas, perdiendo la voz en las calles de Medina. Los dos últimos saludos en las entrañas quedaron registrados en los libros de historia, majestuosos y altivos, como una pesadilla en la memoria de una generación. Más tarde, Li Bili volvió a abandonar Medina y murió en Damasco en el año 20 del calendario islámico.