Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Cuáles son las influencias del confucianismo, el taoísmo y el mohismo en las artes marciales? [Palabras clave del artículo] Artes marciales Cultura tradicional Confucianismo, taoísmo y mohismo [Resumen del artículo] La cultura tradicional china ha dado origen a las artes marciales chinas y se ha compenetrado, influenciado y desarrollado con las artes marciales chinas. Analizar la profunda influencia del pensamiento cultural tradicional chino en las artes marciales chinas desde la perspectiva del concepto de benevolencia del confucianismo, la "unidad de la naturaleza y el hombre" del taoísmo, "gobernar sin hacer nada" y el espíritu de "sacrificio por autosacrificio" del mohismo para resaltar la importancia de los valores de las artes marciales en China en la cultura tradicional y promover la civilización china. Las artes marciales son un deporte tradicional originario de la antigua tierra de China. Brotó de la existencia y la vida de la sociedad primitiva, nació en las guerras de la antigua China y floreció en la dinastía feudal de China durante miles de años. En la forma cultural primitiva de la humanidad, la religión primitiva, la educación, el entretenimiento y otras actividades a menudo están entrelazadas. Estas múltiples culturas primitivas permiten que las artes marciales broten y crezcan. China y la controversia de las cien escuelas de pensamiento han sentado una base importante para la espléndida cultura antigua de China y también han dado a las artes marciales chinas connotaciones culturales ricas y coloridas. No sólo son condiciones históricas importantes para la formación del sistema de artes marciales, sino también la fuente ideológica del desarrollo continuo de las artes marciales chinas durante más de dos mil años. Durante su largo proceso de desarrollo, las artes marciales chinas han penetrado e influido en otras escuelas culturales tradicionales chinas y ahora se han convertido en una parte importante de la cultura tradicional china. 1 El confucianismo y las artes marciales chinas 1.1 La influencia del fundador de la escuela confuciana en las artes marciales chinas La cultura confuciana fundada por Confucio no solo se ha convertido en la corriente principal de los dos mil años de sociedad feudal de China, sino que también se ha conservado sutilmente en el espíritu. de la nación china aún hoy con el desarrollo de la ciencia. Confucio no sólo fue un gran pensador, educador y político, sino también un héroe que difundió entre el pueblo las artes marciales que originalmente pertenecían al "estudio de reyes y funcionarios". Lo que es menos conocido es que Confucio nació en una familia aristocrática en decadencia cuyo hogar eran las artes marciales. Su tío era un guerrero de Lu, y el propio Confucio también era un erudito y artista marcial. Liezi dijo: "Confucio era tan fuerte que podía atraer la entrada del país, pero se negó a escuchar debido a su fuerza". "Huainanzi" también registra: "Confucio era demasiado sabio y ambicioso. Derrotó valientemente la ira de Meng y puso un pie en las afueras de un conejo, con la esperanza de conquistar la ciudad". En Las Analectas de Confucio, Confucio habló muchas veces sobre disparar: "¡Un caballero no tiene nada por qué luchar, así que disparará!" "Libro de los ritos: Significado del tiro": "Confucio dispara en el jardín Quxiang, cubriendo al espectador como una pared "Todos muestran que Confucio domina el tiro. Las artes marciales militares y el arte de la defensa con tiro. Se puede ver que el amor y los logros de Confucio en las artes marciales sentaron una base sólida para la difusión y el desarrollo de las artes marciales. ...Como educador, Confucio defendía el "gobierno benévolo" y el "gobierno moral". Sin embargo, en el período de primavera y otoño, cuando las guerras eran frecuentes, Confucio conocía la importancia del personal tanto civil como militar. Enfatizó: "Los que tienen educación también deben estar preparados; los que tienen asuntos militares también deben estar preparados". También abogó por que gobernar el país debe basarse en "suficientes alimentos y suficientes soldados" y "enseñar al pueblo a luchar". " Confucio partió del pensamiento educativo de combinar la educación civil y militar y consideró las "seis artes", a saber, "ritual, música, tiro con arco, imperialismo, caligrafía y matemáticas" como contenido educativo. Entre ellas, las artes marciales en la música ritual están estrechamente relacionadas con las artes marciales. El tiro y las artes marciales son las artes marciales más importantes. El objetivo ideal de la formación de discípulos de Confucio es "adultos", es decir, "personas perfectas" que hayan sido desarrolladas en todos los aspectos. ¿De dónde vienen las habilidades militares de Ji Kangzi Ranqiu en los Registros Históricos? Ran Qiuri: "Aprenda de Confucio". También muestra que Confucio trabajó duro para capacitar a sus discípulos en talentos tanto civiles como militares. Por lo tanto, ya sean los logros de Confucio en las artes marciales, sus puntos de vista específicos sobre el gobierno del país o sus métodos y objetivos para cultivar talentos, Confucio tomó la "combinación de artes marciales y cultura" como dirección, lo que promovió en gran medida el desarrollo temprano. de artes marciales. 1.2 La influencia del concepto confuciano de "benevolencia" en las artes marciales chinas El concepto ideológico y el núcleo ético más importante de la cultura confuciana es su concepto de "benevolencia", que también es el núcleo de la ética de las artes marciales chinas, es decir, un importante parte de la ética de las artes marciales. Lo más importante para las personas que practican artes marciales es la "ética marcial". Defender la moralidad y enfatizar la benevolencia, la lealtad y la confianza son las características distintivas de la cultura de las artes marciales chinas. Esta característica todavía hace que las artes marciales chinas, a los ojos de personas de todo el mundo, no sólo sean una forma de lucha y fitness, sino también una forma de cultivo espiritual y purificación de la personalidad. ¿Qué es la "ética marcial"? Es la suma de normas de comportamiento social que deben observarse cuando se trata de las relaciones entre practicantes de artes marciales, escuelas de artes marciales, practicantes de artes marciales y otros, y círculos de artes marciales y otros círculos sociales. Bajo la guía del sistema ético confuciano con la "benevolencia" como núcleo, bajo la influencia de los valores morales de Mencio de "bondad, fe, belleza, grandeza y sabiduría", y bajo el cultivo del espíritu nacional, las artes marciales. se ha enriquecido y perfeccionado continuamente. Tiene un color distintivo de benevolencia confuciana. La "benevolencia" es el núcleo del confucianismo. Las "Analectas" de Confucio profundizan en el contenido de la benevolencia desde diferentes ángulos y la vinculan con el amor. Plantea principios de lealtad y perdón como "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti." , y enumeró la lealtad, la piedad filial, la sabiduría, la benevolencia, el coraje, la tolerancia, la confiabilidad, la sensibilidad, etc. Mencio también reveló la connotación de "benevolencia" desde otro aspecto: "Un corazón sin ocultamiento es inhumano; sin sentimiento de vergüenza, no hay humanidad; sin un corazón de resignación, es inhumano; sin un corazón que esté bien o mal". , es inhumano; un corazón escondido es inhumano, el fin de la benevolencia; el fin de la vergüenza y el mal, el fin de la rectitud, el fin de la etiqueta, es también el fin; de sabiduría. "Evidentemente, la "benevolencia" es una categoría moral muy amplia, y el núcleo de la "virtud marcial". Los conceptos se componen de estos contenidos. Por lo tanto, aunque hay muchas escuelas de artes marciales, y cada escuela tiene sus propias técnicas y métodos, sus récords de boxeo, reglas familiares y reglas definen casi todas las artes marciales. Al mismo tiempo, cuando los maestros de las dinastías pasadas seleccionaron a sus discípulos para enseñar, los seleccionaron entre los tres aspectos de talento, talento y virtud, y exigieron que sus discípulos primero tuvieran buenas artes marciales. En la dinastía Ming, había cinco técnicas de boxeo internas que no se transmitían: "los que tienen un corazón peligroso, los que son agresivos, los que beben mucho, los que están ligeramente envenenados y los que son suaves y contundentes". El miedo a la gente es el primer mal, porque esas personas no pueden contar con sus artes marciales.