Acerca de la contribución de los chinos a la historia de Australia (sea específico)

El Sr. Sun Yat-sen nunca ha estado en Australia, pero desde el establecimiento del Tongmenghui en 1905, Sun Yat-sen ha tenido amplios contactos con los chinos australianos cantoneses de ultramar. Una vez envió enviados especiales a visitar. Australia para difundir sus ideas revolucionarias. Al igual que los chinos de ultramar en varios países, los chinos de ultramar en Xiangshan, Australia, apoyaron con entusiasmo el movimiento revolucionario dirigido por el Dr. Sun Yat-sen a principios de este siglo e hicieron grandes contribuciones.

A diferencia de los países del sudeste asiático con una larga historia de inmigración, la sociedad china de ultramar en Australia se formó a mediados de la década de 1850.

Antes de 1850, había muy pocos registros sobre el pueblo Zhongshan en la historia de Australia. En 1850, se descubrieron minas de oro en Victoria y Nueva Gales del Sur, Australia, lo que desencadenó una fiebre del oro y atrajo a mucha gente de Xiangshan. En 1901, había 29.627 chinos de ultramar en Australia. En Victoria, la mayoría de la gente es de Siyi, Guangdong. Según el Sr. Zheng Jiale, un anciano chino de ultramar, ha visto varias lápidas del pueblo Zhongshan en el cementerio chino de Balal, Dajinshan. Se puede ver que hay gente de Zhongshan entre ellos, pero son solo una minoría. Pero en Nueva Gales del Sur, la población de Xiangshan representa el 40%. Los inmigrantes de Xiangshan se encuentran principalmente en Sydney y Brisbane.

En 1869, después de Victoria y Nueva Gales del Sur, se descubrieron minas de oro en Queensland. Cuando los chinos se enteraron de ello, se apresuraron allí para ganarse la vida.

De 1873 a 1880, había más de 10.000 chinos en Palmar Goldfield (PALMAR GOLDFIFLD), cerca de Kensport, en el norte de Queensland. En su apogeo, el número llegó a 17.000 en 1877. En ese momento, solo había 10.000. Chinos en Queensland Hay 25.000 chinos y, en promedio, hay 1 chino por cada 7 residentes. Entre los chinos en Kensibu, el pueblo Zhongshan representaba el mayor número, y un pequeño número era el pueblo Siyang. En un período, el pueblo Zhongshan representaba el 83,3% de todos los chinos y el pueblo Siyang representaba el 10,7%. Entre el pueblo Zhongshan, el pueblo Longdu representa la mayoría. Por lo tanto, el dialecto Longdu es muy popular en Kenbu. Alrededor de 1900, las tres cuartas partes de las tiendas a ambos lados del barrio chino del distrito fueron abiertas por gente de Zhongshan, mientras que sólo una cuarta parte fueron abiertas por gente de Siyi. Alrededor de 1890, el pueblo Zhongshan había establecido el Salón del Gremio Xiangshan y un Templo Xiangshan en el área.

En los primeros días, debido a la falta de mano de obra, Australia dio la bienvenida a los inmigrantes chinos. Sin embargo, debido a la discriminación racial, la competencia económica, las diferencias culturales y otras razones, los estados australianos comenzaron a estipular el transporte de chinos. inmigrantes en 1855. Los buques están limitados a una persona por cada 10 toneladas de capacidad de carga. De lo contrario, una vez descubiertos, tanto los inmigrantes como el armador serán castigados. Los participantes deberán pagar un impuesto por persona de más de 10 libras, además de impuesto de residencia, impuesto de protección, etc. A partir de 1881, Victoria y Nueva Gales del Sur estipularon que la capacidad de transporte de los barcos se incrementaba a una persona por cada 100 toneladas y el impuesto por cabeza de entrada era de 10 libras. En Queensland, el transporte de 50 toneladas está limitado a una persona y el impuesto por persona es de 30 libras. En 1888, la Segunda Conferencia Interestatal de Oceanía estipuló que la capacidad de carga de 500 toneladas estaba limitada a una persona, el impuesto por cabeza variaba de un estado a otro y se prohibía la libre circulación de chinos en el extranjero. En 1901, Australia también estipuló que quienes solicitaban inmigración debían pasar primero una prueba de escritura de más de 50 palabras en escritura europea (cambiada a escritura designada en 1905) antes de poder ingresar al país. Al mismo tiempo, varios estados también han formulado diversas regulaciones económicas, prohibiendo a los chinos de ultramar participar en ciertas ocupaciones, restringiendo a los chinos de ultramar la apertura de fábricas, etc., lo que provocó que siguieran ocurriendo y aumentando varios incidentes contra los chinos. Por ejemplo, el 4 de julio de 1857, durante un motín contra los chinos en la mina de oro Buckland en Victoria, más de 2.000 chinos fueron asaltados, 75 tiendas de campaña, 30 tiendas y muchas propiedades fueron quemadas, y tres chinos murieron. resultaron heridos y los daños a la propiedad china ascendieron a 50.000 libras. En 1901, la tendencia anti-china en Australia alcanzó su punto máximo. En septiembre de 1901, el Parlamento Federal australiano aprobó el "Reglamento de restricción de inmigración" basado en la "Ley Natal" de Sudáfrica, que discriminaba a las personas de color en nombre del "idioma". pruebas". El hecho de entrar en Australia básicamente elimina la posibilidad de que los chinos entren en Australia. La situación de los chinos en Australia era extremadamente difícil y no podían protegerse. El número de chinos siguió disminuyendo. En 1901, la población total de Australia era de 370.000 habitantes, y el número de chinos (incluida la segunda generación) era sólo mayor. más de 30.000, lo que representa una proporción muy pequeña. Todo esto resultó en que los chinos en Australia fueran más débiles que los chinos en otras partes del mundo. En la década de 1880, toda Australia estaba envuelta en una atmósfera de discriminación racial y los chinos de ultramar vivían con miedo y ansiedad.

Los chinos de ultramar en Australia continuaron apelando ante el tribunal Qing, solicitando negociar y proteger los derechos e intereses legítimos de los chinos de ultramar.

La corte Qing a veces protestó, pero el gobierno australiano no prestó atención a la corrupta e incompetente corte Qing y continuó persiguiendo a los chinos de ultramar. Esto permitió que cada vez más chinos de ultramar vieran la verdadera naturaleza del gobierno Qing y esperaran derrocar a esta dinastía feudal. Construir una República de China próspera y fuerte y hacer de la patria un poderoso apoyo para los chinos de ultramar. Por lo tanto, cuando el Dr. Sun Yat-sen pidió el derrocamiento de la monarquía feudal y el establecimiento de la República de China, los chinos de ultramar respondieron y lo apoyaron con entusiasmo.

Sin embargo, debido a que Kang Youwei y Liang Qichao, quienes defendían la monarquía constitucional, habían otorgado durante mucho tiempo importancia a llevar a cabo el trabajo entre los chinos de ultramar en Australia y obtuvieron el apoyo de los chinos de ultramar, lograron ciertos resultados. Aunque Kang Youwei no pudo llegar a Australia debido a la obstrucción del gobierno australiano, escribió a los líderes chinos de ultramar en Australia, instándolos a establecer una Asociación Realista, establecida en Sydney en 1900, tenía 249 miembros. Desde noviembre de 1900 hasta mayo de 1901, Liang Qichao visitó Australia y permaneció durante medio año. Bajo su instigación, se establecieron 10 asociaciones realistas en toda Australia. El 29 de junio de 1898 se publicó en Sydney Donghua News, que más tarde se convirtió en el portavoz de la Sociedad Realista, lo que confundió las mentes de muchos chinos de ultramar.

Con el fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 en 1898, la revolución liderada por Sun Yat-sen provocó el despertar de los chinos de ultramar en Australia. Establecieron varias asociaciones, fundaron periódicos, donaron dinero y materiales y. Utilizó diversas formas para apoyar el movimiento revolucionario liderado por Sun Yat-sen. (