Libro de idioma chino de octavo grado P111 en la unidad "Estudiar de manera recta" ¡Urgente! ! ! !Espere en línea durante 20 minutos. Buena ventaja

La teoría de Confucio y Mencio

(Diseñado por Chen Rong de la escuela secundaria Xinhua)

Estudio de texto

1. Leer en voz alta

2. Investigación de palabras

1 Estoy decidido a aprender desde los diez años: Youyicheng Go es equivalente a "tú", que se usa entre números enteros y ceros en chino antiguo. "Diez menos cinco" significa quince.

Ambición.

2. Treinta Erli: Li, autosuficiencia, aquí se refiere a respetar la etiqueta, es decir, hacer las cosas de acuerdo con la etiqueta y la ley.

3. No confundirse a los cuarenta: confundirse, (estar) confundido.

4. A los cincuenta años, conoces tu destino: conocer, comprender, conocer. El destino se refiere a las leyes y leyes de la naturaleza.

5. Sesenta y oídos están en sintonía: no importa lo que escuches, puedes entender su significado sin pensar demasiado y distinguir el bien del mal.

6. Cuando tengas setenta años, podrás seguir los deseos de tu corazón: seguir, seguir. Deseo: querer.

7. No exceder las reglas: exceder: exceder. Ju: Reglas, leyes.

8. Aprender sin pensar no significa nada (wǎnɡ): nada, confusión.

9. Pensar sin aprender es peligroso (d i): peligroso, peligroso.

10. ¿Por qué Kong Wenzi se llama Wenye? Kong Wenzi es el Kong Yu (yǔ) oficial de Weiguo. Por qué, es decir, "con qué", con, por. Nombre, digamos. Wen, el título póstumo de Kong Yu era "Wen".

11. Sensible y con muchas ganas de aprender: sensible y ágil. Vale, me gusta.

12. No te avergüences de preguntar: Vergüenza, vergüenza. Preguntar, pedir consejo a una persona de condición humilde. No te avergüences de preguntar, es decir, no te avergüences de preguntar.

13. Se llama texto: es porque, por tanto. Sí, esto. Porque.

14. Por ejemplo (p) como:, por ejemplo, como. Por ejemplo, metáfora.

15. Por ejemplo, weishan: wei, el significado original es hacer, aquí se refiere a acumulación.

16. 无成一寑 (ku): logrado, completado. Bao, canasta de barro. Una canasta, una canasta de tierra.

17. Me detengo: paro, paro.

18. Por ejemplo, terreno plano: plano, usado aquí como verbo, llenar.

19. Aunque tengas prisa: años, aunque seas viejo. Zapato, caída.

20. Avanza, voy: Avanza, avanza. Esto significa seguir haciéndolo. Vaya, vaya, aquí se refiere a seguir adelante.

21. No o, el rey es imprudente: o, lo mismo que "confusión", extraño. Hu: Equivale a "yu", para.

22. Aunque hay cosas a las que es fácil sobrevivir en el mundo: años, incluso. Fácil, fácil. Dar a luz, crecer.

23. Exposición de un día (p): exposición, lo mismo que "exposición", exposición al sol.

24. Diez días de frío: frío, haciendo... frío.

25. Veo (xi n) también es raro: ver, aparecer, aquí se refiere a encontrarse con el rey. Raros, pocos.

26. Ha llegado el que retrocedía y se enfriaba: retirada significa retirarse a casa. Los fríos, los que le dan frío, se refieren a los que adulan al villano. Para, para.

27. ¿Cómo puedo ser lindo? ¿Cómo puedo ayudarte? Meng, germinación.

28. Jinfu (f) El juego de ajedrez es un número: Jinfu, pronuncia palabras. Ajedrez, vamos. Para, como. Números, habilidades, técnicas.

29. Los que son buenos en el ajedrez en Tongguo también son: Tongguo, todo el país. Bueno, bueno en.

30. Shi Yi Qiu Tuo (hu) Ajedrez bipersonal: Shi, Shi Shi. Instruir, enseñar.

31. Wei Yiqiu está escuchando: Wei, solo. es, una partícula, utilizada entre el objeto preposicionado y el verbo para enfatizar el objeto. Wei Yi Qiu está escuchando, es decir, "Wei Yi Qiu".

32. Aunque una persona lo escuche: aunque, aunque.

33. Pensar que viene un cisne (h): pensar, pensar. cisne, cisne.

34. Siyuan (yu n) dobla el arco (zhu) y lo dispara: ayuda, tira, aquí se extiende para tomar. Paga, la cuerda atada a la flecha, aquí está la flecha.

35. Aunque, aprende de ello: Aunque, aunque. Juntos, juntos.

36. Fu Ruozhi: Fu, no. Si, y, comparable.

37. Por su sabiduría y posición: posición. Y, al igual que "椤", es una partícula modal interrogativa.

38. Feiranye: no, no. Por supuesto, esto es todo.

39. Cree en “El Libro” completamente: completamente, completamente. "Libro" se refiere a "Shang Shu".

40. Escribí en "Wucheng": Yu, para. "Wucheng" es el título de un capítulo del antiguo "Shangshu". Su contenido probablemente describe la historia del ataque del rey Wu de Zhou a Shang Zhou.

41. Basta con tomar dos o tres estrategias: la estrategia Sina Go, hecha de tiras de bambú.

42. Una persona benévola es invencible en el mundo: una persona benévola, una persona benévola. En, en.

43. Ser benévolo y ser cruel: ser igual. Zhiren: Una persona extremadamente benévola se refiere al rey Wu de Zhou. Extremadamente, extremadamente. Atacar, atacar. La persona más cruel y extremadamente cruel se refiere al rey Zhou de Yin.

44. Y el flujo de sangre (chǔ) de He Qizhi también: He Qi, ¿cómo pudo suceder? Maja, palo que se utiliza para machacar arroz o golpear la ropa. Mortero que fluye, palo de madera a la deriva.

3. Investigación del capítulo

Este curso selecciona cuatro citas de Confucio y dos citas de Mencio, seleccionadas respectivamente de "Las Analectas" y "Mencio".

1. Confucio dijo: "Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender; cuando tenía treinta, estaba establecido; cuando tenía cuarenta, no estaba confundido; cuando tenía cincuenta, sabía el destino del cielo; cuando tenía sesenta, mis oídos eran obedientes; cuando tenía setenta, seguí los deseos de mi corazón sin ir más allá de las reglas "

Traducción:

Dijo Confucio. : "Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender; cuando tenía treinta, podía hacer las cosas según la etiqueta; Capaz de comprender las leyes de la naturaleza; a los sesenta, uno puede escuchar las palabras y comprender su significado; a los setenta, uno Podemos seguir la propia voluntad sin romper las reglas."

Comprensión del contenido:

Esta cita es de Confucio. Él relata el proceso de su cultivo moral y resume los reinos que ha alcanzado en cada etapa de su vida. A partir de "la ambición de aprender" en la infancia, a medida que la edad continúa creciendo, el aprendizaje continúa profundizándose, la acumulación de conocimientos, la mejora de la capacidad cognitiva y la experiencia de vida continúan ascendiendo a nuevas alturas. Confucio nos dijo desde su propia experiencia de vida que la "ambición de aprender" en la juventud sentará una base sólida para el crecimiento y el desarrollo a lo largo de toda la vida; y el aprendizaje a lo largo de toda la vida permitirá a las personas mejorar continuamente y beneficiarse de por vida.

2. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso".

Traducción:

Confucio dijo: "Solo aprende si". " y “pensamiento”. La consecuencia de aprender sin pensar es "indulgencia", y la consecuencia de pensar sin aprender es "peligrosa". Las dos situaciones se contrastan, demostrando la importancia de "aprender" y "pensar" desde el lado opuesto, y señalando su inseparable. relación. . Se puede ver que el aprendizaje y el pensamiento deben estar estrechamente integrados para poder obtener algo.

3. Zigong preguntó: "¿Cómo se llama Wenzi a Confucio?" Confucio dijo: "Es rápido y está ansioso por aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. Por eso se llama Wen". ."

Traducción:

Zigong preguntó: "¿Por qué Confucio le dio el título póstumo de 'Wen'?" Confucio dijo: "Era rápido y estaba ansioso por aprender, y no le daba vergüenza pedir consejo, por lo que se le dio el título póstumo de 'Wen'." "Wen".

Comprensión del contenido:

Confucio aprovechó la oportunidad para explicar el título póstumo de Confucio Wenzi a los estudiantes, explicó su comprensión de "wen" y explicó las actitudes y métodos de aprendizaje. —— Diligente y estudioso, y sin vergüenza de hacer preguntas. También podemos ver la actitud y los métodos de aprendizaje del propio Confucio. Además, también hemos visto que Confucio, como educador, era muy bueno aprovechando las oportunidades educativas.

4. Confucio dijo: "Es como una montaña. Si me detengo antes de poder alcanzar una barrera, me detendré. Es como una tierra plana. Incluso si camino sobre una barrera, lo haré". adelante."

Traducción:

Confucio dijo: "Por ejemplo, si estoy apilando una montaña de tierra, pero sólo falta una canasta de tierra, me detengo y hago No lo hago. Esto es porque me detuve por iniciativa propia. Por ejemplo, si lleno una depresión, solo se ha caído una canasta de tierra, pero si sigo trabajando, es por eso que tomo la iniciativa de seguir adelante. /p>

Comprensión del contenido:

Confucio utilizó las metáforas de "hacer una montaña" y "un terreno llano" para discutir la importancia de la perseverancia. Las cosas que están a punto de triunfar fracasarán. el final porque no perseveran hasta el final, lo que hace que todos los esfuerzos anteriores se desperdicien ("Shang Shu" tiene un dicho que dice que "se necesitan nueve pasos para construir una montaña, pero se quedará corto aunque la ardua tarea haya terminado"); recién comenzado, mientras sigamos avanzando, eventualmente podremos tener éxito. De esto podemos entender: el aprendizaje es importante y no podemos quedarnos quietos; el retroceso y el avance son solo para nosotros mismos, no para los demás. 5. Mencio dijo: "Nada depende del rey". Aunque hay cosas en el mundo que son fáciles de cultivar, si son violentas en un día y frías en diez días, nada podrá sobrevivir.

Es raro para mí verlo. Ha llegado la persona que se retiró y se volvió fría. El juego de ajedrez de hoy se trata de números y es un pequeño número de cosas. Si no te concentras en ello, no podrás hacerlo. Yi Qiu es uno de los mejores jugadores del país. Le pidió a Yi Qiu que enseñara a dos personas a jugar al ajedrez. Uno de ellos se concentró en el juego, pero Yi Qiu escuchó, pero solo pensó que se acercaba un cisne, quiso ayudarlo y le disparó con su arco. ¿Por qué es tan sabio? Dijo: No es así. "

Traducción:

Mencio dijo: "No es sorprendente que el rey (aquí se refiere al Rey de Qi) no sea inteligente. Incluso Nie Weiping Go Dojo, la planta más fácil de cultivar del mundo, no puede volver a crecer si se expone al sol durante un día y se congela durante diez días. Las veces que puedo ver al rey son muy pocas. Me retiro a mi casa, y esos aduladores aprovechan para venir al rey. ¿Cómo puedo hacer que su bondadoso corazón brote? Jugar al Go como una habilidad es sólo una habilidad pequeña, pero si no te concentras, no podrás aprenderla bien. Yi Qiu es el mejor jugador de ajedrez del país. Supongamos que Yi Qiu enseña a dos personas a jugar al ajedrez: uno de ellos se concentra en escuchar las palabras de Yi Qiu, la otra persona, aunque también escucha las palabras de Yi Qiu, piensa que un cisne está a punto de volar y quiere dispararle con un arco; y flecha. Estudia con esa persona, pero definitivamente no serás tan bueno como esa persona. ¿Es esto porque su inteligencia no es tan buena como la de esa persona? Él respondió: No es así.

Comprensión del contenido:

Mencio usó la metáfora de “una tormenta y diez resfriados” para explicar la razón por la cual el rey fue “imprudente” y le dijo a la gente que aprender debe ser perseverante en Para ganar algo, usar "aprender ajedrez" como metáfora, a través del marcado contraste entre las actitudes de aprendizaje de las dos personas, nos dice que incluso si les enseña el mismo maestro, incluso si les enseña el mejor maestro. los resultados serán diferentes si las actitudes de aprendizaje son diferentes. Aclara que el aprendizaje debe ser concentrado, y enfatiza que el efecto del aprendizaje no depende de factores intelectuales, sino que está determinado por la actitud de aprendizaje. Mencio dijo: “Es mejor no tener fe en el Libro que no tener ningún Libro 》. De "Wucheng", sólo adopté dos o tres estrategias. Las personas benévolas son invencibles en el mundo, e incluso si son benévolas, no lo son, pero cuánta sangre se derramará. "

Traducción:

Mencio dijo: "Creer plenamente en el "Libro de los Documentos" es peor que no tener el "Libro de los Documentos" en absoluto. En cuanto al capítulo "Wucheng", sólo confié en dos o tres páginas. La gente benévola es invencible en el mundo. ¿Cómo pudo el extremadamente benévolo rey Wu de Zhou atacar al extremadamente poco benévolo rey Zhou de Yin y derramar sangre? ”

Comprensión del contenido:

Hay un registro en "Shangshu" de que el rey Wu derrotó a Zhou "con sangre fluyendo y morteros volando, y el suelo desnudo estaba a miles de kilómetros de distancia". Mencius no lo creía. Creía que las personas benévolas son invencibles en el mundo. El rey Wu era un hombre muy benévolo, mientras que el rey Zhou era un hombre muy poco benévolo, por lo que no podía haber escenas sangrientas de innumerables asesinatos. Para ser coherente con los hechos históricos, vale la pena promover el espíritu cuestionador de Mencio. El pasaje nos dice que no debemos ser supersticiosos con los libros al leer, sino que debemos tener un espíritu escéptico y crítico.

Estas seis citas analizan el aprendizaje de ellos. diferentes perspectivas, como efectos de aprendizaje, métodos de aprendizaje y actitudes de aprendizaje, utilizando metáforas, ejemplos, comparaciones, etc. El método es simple y conciso, lo que tiene un significado rector positivo para nuestro estudio.

Estas seis citas. También han dejado muchos aforismos y modismos clásicos para las generaciones futuras, como por ejemplo:

A los diez, no te confundirás a los cincuenta, pero conocerás tu destino

Aprender sin. pensar conducirá a la indiferencia; pensar sin aprender conducirá al peligro

Concéntrate en ello

Cree que viene un cisne

Es mejor tener. ningún libro

4. Investigación de antecedentes

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(1) Sobre Confucio y "Las Analectas" (breve)

(2). ) Acerca de Mencius y "Mencius" (breve)

Proceso de enseñanza

Objetivos de enseñanza: 1. Ayudar a los estudiantes a comprender el significado de las oraciones, acumular vocabulario chino clásico y dominar la "confusión". "sobre", "甔", "extremadamente", "violento" y "mediante recitación, preguntas y explicaciones, conversaciones cruzadas y otros métodos" "Varios", "Yuan", etc. en la oración "Por qué"; , "Sí" y juzgar patrones de oraciones.

2. Comprender el uso de metáforas, contrastes, ejemplos y otras técnicas artísticas en las citas.

3. las actitudes y métodos de aprendizaje recomendados por los antiguos sabios basados ​​en su propia experiencia de aprendizaje, para que puedan tener un impacto beneficioso en el aprendizaje de la vida real.

Enfoque de enseñanza: 1. Comprender el significado de las palabras y oraciones. y comprender los principios subyacentes. 2. Léalo y recítelo detenidamente.

Dificultad de enseñanza: La cuarta lección (Mencio dijo: "Es imposible que el rey sea imprudente...")

Disposición del horario: dos lecciones

Metodos didácticos:

Proceso de enseñanza

1. Diseño didáctico

Primera lección:

(1) Introducción:

1. Los profesores hacen preguntas y los estudiantes responden libremente:

(1) ¿Cuál es la ideología y doctrina que ha influido en China durante miles de años, se ha extendido al mundo y seguirá influyendo? --Confucionismo.

(2) ¿Quién es el fundador del confucianismo? ——Confucio (llamado Qiu, nombre de cortesía Zhongni, nativo de finales del período de primavera y otoño).

(3) ¿Quién es el mayor maestro confuciano después de Confucio? ——Mencius (llamado Ke, nombre de cortesía Ziyu, nacido en el Período de los Reinos Combatientes).

(4) Confucio es respetado como un "sabio", entonces, ¿cómo se respeta a Mencio? ——"Santo asiático".

(5) ¿En qué dos clásicos se recoge el pensamiento de Confucio y Mencio? ——"Las Analectas" y "Mencio".

(6) Confucio fue un gran educador. ¿Recuerdas todavía cuál de los “Ocho Principios de las Analectas” hemos aprendido habla de aprendizaje? ——¿No es cierto que debes aprenderlo y practicarlo con el tiempo? Saber es saber y no saber es saber. Si revisas el pasado y aprendes lo nuevo, podrás convertirte en maestro. Si somos tres personas, debemos tener un maestro. Escoger a los buenos y seguirlos, y cambiar a los malos. No como en todo el día y no duermo en toda la noche, pensarlo es inútil, no es tan bueno como aprender. Los que saben no son tan buenos como los que lo hacen bien, y los que son buenos no son tan buenos como los que son felices.

2. Introducción del profesor: El tema de la tercera unidad es "Hay una manera de aprender" (escribir en la pizarra), es decir, hay una manera de aprender. (Escribiendo en la pizarra: Para: hacer. Tao: método, ley.) Como grandes educadores, Confucio y Mencio "tienen una manera de aprender". Muchas de sus observaciones sobre el aprendizaje se han transmitido de generación en generación, lo que ha influido en generaciones de eruditos. sus pensamientos y sabiduría son un gran activo de nuestra antigua cultura. Entremos en la novena lección "Sobre Confucio y Mencio". La sabiduría de los sabios seguramente inspirará nuevamente a nuestros estudiantes contemporáneos.

3. Escribe el tema en la pizarra y comprende el significado de la pregunta: Confucio y Mencio - Confucio y Mencio hablan sobre el aprendizaje (Lun: discusión, discusión)

Instrucciones:

(2) Primero lea los cuatro principios de la teoría del aprendizaje de Confucio y léalos detenidamente.

1. Los estudiantes usan notas y libros de referencia para anotar palabras nuevas y leer el texto en voz alta.

2. Los alumnos leen juntos, el profesor pronuncia correctamente y escribe en la pizarra (sobre todo si no hay apuntes después de clase).

y jǔ p

No exceder las reglas, por ejemplo

3 Los alumnos lo leen dos o tres veces juntos hasta leer la pronunciación de la palabra. correctamente.

4. Los estudiantes leen en voz alta durante 2 minutos por sí mismos. El objetivo es leer con precisión, leer detenidamente y leer con fluidez.

5. Anime a los estudiantes a ofrecerse como voluntarios para demostrar la lectura en voz alta. Después de que varias personas demuestren la lectura, toda la clase lee junta.

Explicación:

El objetivo de esta parte es utilizar varios métodos para guiar a los estudiantes en la lectura del texto. Para aprender bien el chino clásico, lo primero es leer en voz alta con precisión, fluidez y fluidez. La llamada lectura mil veces hará que su significado sea evidente. Una gran cantidad de lecturas pueden brindar a los estudiantes un buen sentido del lenguaje y sentar una base sólida para la comprensión y recitación posteriores.

(3) Comprender el significado de las palabras y oraciones de los cuatro principios de la teoría de Confucio.

1. Los estudiantes usan anotaciones y libros de referencia para leer y comprender por sí mismos, marcar lo que no pueden entender y estar preparados para cuestionar.

2. Cuando los estudiantes tengan preguntas, profesores y estudiantes aclararán sus dudas juntos.

Explicación:

El diseño del enlace de preguntas tiene como objetivo movilizar el entusiasmo de los estudiantes por el aprendizaje activo y también permite a los profesores comprender los obstáculos de los estudiantes para la comprensión, de modo que puedan llevar a cabo Explicar tareas específicas y enfocadas. Cuando los estudiantes leen solos, los maestros pueden inspeccionar y brindar orientación sobre el uso de los libros de referencia por parte de los estudiantes. Para salir de dudas, los estudiantes que sean capaces deberían probarlo primero. Cuando los estudiantes no pueden responder, los profesores deben inspirarlos y guiarlos, ya sea "revisando el pasado para aprender algo nuevo" o "aprovechando analogías" para eliminar los obstáculos a la comprensión. Cuando se encuentran con problemas que los estudiantes no pueden resolver basándose en sus conocimientos y habilidades actuales, los profesores pueden dar respuestas. De esta manera, los estudiantes sin importar el nivel que tengan, pueden concentrar mucho sus pensamientos y dedicarse de todo corazón a este vínculo.

3. Los estudiantes hablan sobre la idea general y el profesor los orienta y brinda orientación sobre la precisión y fluidez de las oraciones traducidas.

4 (1) Toda la clase coopera en la misma mesa, una persona lee en voz alta y la otra dice el significado de la oración en chino moderno.

(2) Elige cuatro parejas de compañeros de escritorio para cooperar delante de toda la clase.

(4) Comprender profundamente la "forma de aprender" contenida en los cuatro principios de la teoría del aprendizaje de Confucio.

1. Profesores y alumnos deberían trabajar juntos para descubrir los modismos o aforismos que estas cuatro citas dejarán para las generaciones futuras:

A los treinta, te mantendrás firme a los cuarenta, y a los cuarenta. cincuenta, no te confundirás, pero conocerás tu destino

Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso.

No te avergüences de hacer preguntas.

2. Los estudiantes leen los Cuatro Principios de Confucio por sí solos, comprenden la "forma de aprender" que contienen y hablan sobre ellos. comprensión.

Introducción del profesor: Estas cuatro citas han dejado tantos modismos y aforismos para las generaciones futuras, lo que demuestra su valor. ¿Puedes entender la "forma de aprender" contenida en estas cuatro citas? Léalo detenidamente, piénselo y luego resúmalo brevemente.

3. Los estudiantes hablan.

Principio 1: Los jóvenes deben ser "ambiciosos en el aprendizaje"; el aprendizaje permanente les beneficiará durante toda su vida.

Segundo: el aprendizaje y el pensamiento deben estar estrechamente integrados.

Principio 3: Sé diligente y deseoso de aprender, y no te avergüences de hacer preguntas.

Principio 4: La persistencia es la clave del aprendizaje.

4. El profesor preguntó en profundidad: ¿Crees que tienen sentido estas palabras de Confucio? Si es así, ¿cómo resultan convincentes estas palabras? (¿Qué método se utilizó?) Elija uno de los estudios que crea que le resulte más convincente y hable sobre los resultados de su estudio.

5. Los estudiantes estudian y hablan.

La primera: Toma tu propia experiencia como ejemplo y habla desde tu propia experiencia.

Segundo: Comparar dos situaciones

, argumento negativo.

Principio 3: Explicar el significado de "wen" y poner a Confucio Wenzi como ejemplo.

La cuarta: metáfora y comparación.

(4) Leer y recitar.

Instrucciones:

La forma de recitación puede ser libre y animada, pudiendo adoptar las siguientes formas:

1. : el maestro recita media oración, deja que los estudiantes continúen la siguiente mitad de la oración.

2. Traducción versus oración original: Se da una traducción de una oración determinada y los estudiantes recitan la oración original.

3. Recitación estilo solitario: un grupo de estudiantes recitará el solitario usando puntos de puntuación como límites.

En la práctica, se pueden crear más formas de recitación. En resumen, nos esforzamos por hacer que los estudiantes reciten el texto de manera feliz y efectiva.

(5) Tareas

1. Copiar las cuatro teorías de Confucio.

2. Recitar las cuatro teorías de Confucio.

Segunda lección:

(1) Introducción:

1. Profesores y estudiantes recitan juntos los cuatro principios de Confucio.

2. El profesor formula una pregunta (explicación de las palabras del contenido: "confundido", "sobre", "甔", "casi", etc.) y los estudiantes son libres de responder las preguntas.

3. Introducción del profesor: En la lección anterior, hemos estudiado cuatro citas clásicas de la teoría de Confucio. En esta clase, leeremos dos citas de la teoría de Yasheng Mencius. Mencio fue un pensador y un educador. No sólo era bueno aprendiendo, sino que tenía sus propios conocimientos únicos sobre las actitudes y métodos de aprendizaje, sino que también era bueno enseñando a los estudiantes a comprender y aplicar. ¡Hoy seamos alumnos de Mencio y escuchemos sus enseñanzas!

(2) Cuando leas el primer capítulo de la Teoría de la Teoría de Mencio por primera vez, léelo detenidamente.

1. Los estudiantes usan notas y libros de referencia para anotar palabras nuevas y leer el texto en voz alta.

2. Los alumnos leen juntos, el profesor pronuncia correctamente y escribe en la pizarra (sobre todo si no hay apuntes después de clase).

p hu h nɡ zhu

Un día de violencia, dos personas juegan al juego de los cisnes y los arcos

3 Los estudiantes lo leen dos o tres veces juntos. hasta que lean Pronunciación correcta.

4. Los estudiantes leen en voz alta durante 2 minutos por sí mismos. El objetivo es leer con precisión, leer detenidamente y leer con fluidez.

5. Anime a los estudiantes a ofrecerse como voluntarios para demostrar la lectura en voz alta. Después de que varias personas demuestren la lectura, toda la clase lee junta.

(3) Comprender el significado de las palabras y oraciones del primer artículo de la Teoría de Mencio.

1. Los estudiantes usan las anotaciones y el libro de referencia Tianyuan Go para leer y comprender por sí mismos, marcar las cosas que no pueden entender y prepararse para preguntar.

2. Cuando los estudiantes tengan preguntas, profesores y estudiantes aclararán sus dudas juntos.

3. Utilice el punto como límite y pida a varios estudiantes que trabajen juntos para hablar sobre la idea principal. El profesor orientará y orientará sobre la precisión y fluidez de las frases traducidas.

4 Los estudiantes suben al escenario y eligen a sus propios compañeros. Eligen una oración, una persona la lee en voz alta y la otra dice el significado de la oración en chino moderno. (Utilice puntos como límites y explique frase por frase.)

5. Leer en voz alta para toda la clase, con el profesor dando algunas orientaciones en cuanto a pausas, ritmo, énfasis, etc.

(4) Comprender profundamente la "forma de aprender" contenida en el primer artículo de la Teoría del Aprendizaje de Mencius.

1. Diálogo fácil entre profesores y alumnos.

Profesor: Este parece ser más complicado, pero ¿has notado que contiene modismos y oraciones con los que estamos familiarizados?—

Estudiante: (Puedes responder libremente) uno Hace mucho frío, uno está concentrado y cree que se acerca un cisne.

Profe: ¿Sabes lo que significan? ——

Estudiantes: (pueden complementarse entre sí) Un día, diez días de clima frío - tres días de pesca y dos días de secar redes, sin perseverancia - concentración, concentración de pensamientos; viene un cisne - Desatento, distraído, distraído.

Maestro: Sólo concentrándote en aprender podrás lograr el éxito. Por supuesto, estudiar con prisas y distraído no será fructífero. En ese momento, algunas personas pensaron que era debido a la guía ineficaz de Mencius que el Rey de Qi estaba confundido y poco claro cuando Mencius dijo esto para aclarar sus puntos de vista. ¿Ha descubierto los “secretos” de Mencio para mejorar la persuasión de los argumentos? ——

Estudiante: Metáfora (contraste).

Profesor: ¿Quién te dará una explicación detallada? (Se anima a los estudiantes a ofrecerse como voluntarios para servir como maestros de escuela primaria)

Notas:

Este capítulo es el más largo y difícil. La forma de preguntas y respuestas entre maestro y estudiante ayuda a los maestros a liderar. estudiantes a profundizar. Usar modismos y oraciones con los que los estudiantes estén familiarizados como punto de partida puede despertar interés y puede traer algo viejo a lo nuevo y llegar rápidamente al contenido central.

Las siguientes explicaciones son de referencia. Los profesores pueden proporcionar orientación basándose en los discursos de los estudiantes:

1. Primero, utilice el crecimiento de las plantas como analogía para señalar que si es así. "Un resfriado repentino", será más fácil de cultivar. Es imposible que crezcan todo tipo de plantas, y lo mismo ocurre con la gente. Mencius pasó poco tiempo enseñando al Rey de Qi, mientras que los villanos pasaron mucho tiempo influyendo. El Rey de Qi Por supuesto, el Rey de Qi era estúpido y confuso. Se puede observar que la educación y el aprendizaje deben llevarse a cabo durante un largo período de tiempo y perseverar.

2. Usemos la analogía de aprender a jugar ajedrez nuevamente. Dos personas aprenden a jugar ajedrez con un jugador nacional de Go al mismo tiempo, pero los resultados no son muy diferentes. diferencias en su inteligencia, sino debido a la concentración y la falta de atención. Aquí Mencius volvió a utilizar técnicas contrastantes para comparar el desempeño de las dos personas y fortalecer el efecto de expresión. Esto es cierto para aprender ajedrez y ciertamente lo es para otros aspectos del aprendizaje. La concentración es esencial.

2. Leer en voz alta durante 2-3 minutos, combinando lectura dispersa y lectura simultánea.

3. Lea en voz alta, llenando los espacios en blanco, centrándose en las frases clave:

Aunque hay cosas que son fáciles de crear en el mundo, , , no hay nada que pueda nacer. Es raro para mí verlo. Ha llegado la persona que se retiró y se volvió fría. El juego de ajedrez de hoy se trata de números, decimales; Yi Qiu es uno de los mejores jugadores del país. Dejemos que Yi Qiu enseñe a dos personas a jugar al ajedrez: uno de ellos escucha a Yi Qiu; aunque el otro escucha, piensa en ayuda y entrega su arco para disparar. ¿Por qué es tan sabio? decir: . ”

(5) Comprender el significado de las palabras y oraciones del segundo artículo de la Teoría del Aprendizaje de Mencius

1. Los estudiantes leen en voz alta con la ayuda de notas y notación fonética.

chǔ

Blood's Flowing Pestle

2. conocer los problemas.

3. Cuestionar, aclarar dudas y hablar de la idea general.

4. lectura.

Profesor: Ya no estamos familiarizados con la palabra "cuestionar". En las clases de chino, especialmente en el estudio del chino clásico, el "cuestionamiento" aquí se utiliza a menudo principalmente. Se refiere a cuestionar el conocimiento que no entendemos. Mencius también planteó esto al leer el libro antiguo "Shang Shu". ¿Hay alguna diferencia entre este tipo de cuestionamiento y lo que acabamos de decir?

Estudiante: ¿Existe? una diferencia. Tiene dudas sobre el contenido del libro y presenta opiniones diferentes.

Maestro: ¿Cómo registra "Shangshu" la situación de la derrota de Zhou por parte del rey Wu de Zhou? >Estudiante: Blood Flowing Pestle (Blood Flowing Pestle)

Profesor: Mencio cree que ese no es el caso.

Estudiante: Una persona benévola es invencible. El mundo de Go. Incluso si el benevolente es derrotado, ¿cómo se puede derramar sangre?

(Puede pedir a los estudiantes que hablen nuevamente en chino moderno).

Maestro: Aunque la inferencia de Mencio puede no ser consistente con los hechos históricos, este tipo de duda audaz y el espíritu de no seguir los libros ciegamente son dignos de elogio. porque demuestra que está estudiando con el corazón, es una persona reflexiva y reflexiva. A partir de entonces, Mencio también nos dejó un dicho clásico:

Estudiante: Es mejor no tener "Libro" que creer en el "Libro".

Maestro: Más tarde, la gente extendió este principio a la lectura de todos los libros y artículos, y esta frase se convirtió en "Es mejor no tener libros que creer en los libros".

5. Lean juntos el segundo capítulo de la Teoría de Mencio.

(6) Resumen, reflexión ampliada y tareas

1 Lean juntos "Sobre Confucio y Mencio".

2. Piensa en base a tu propia experiencia de aprendizaje.

Palabras del maestro: Aunque los comentarios clásicos de Confucio y Mencio datan de hace más de dos mil años, todavía brillan con la luz de la sabiduría hasta el día de hoy, y generaciones de eruditos se han beneficiado mucho de ellos. Reflexionar sobre nuestro propio aprendizaje. ¿Hay algo que necesite corrección, ajuste o mejora? Elija uno de los pasajes del texto para escribir un párrafo y hablar sobre su propia experiencia. Debe citar adecuadamente las oraciones clave de este pasaje en el texto. (Si hay más tiempo en clase, se puede pedir a los estudiantes que piensen en clase).

3. Asigne tarea:

(1) Un ensayo corto (alrededor de 150 palabras). con un título escrito por usted mismo y los requisitos son los anteriores.

(2) Copiar dos artículos de la teoría de Mencio.

2. Diseño de escritura en la pizarra

Levántate a los treinta, no te confundas a los cuarenta, y conoce el destino a los cincuenta, aprendizaje permanente

Aprendizaje de Confucio sin pensar es en vano, pensar sin aprender Entonces es peligroso. La combinación de aprendizaje y pensamiento es

Meng Busha pregunta con diligencia y aprende bien

Ante la falta de éxito y perseverancia, hay

Estudiar una vez y enfriarse y perseverar

Concéntrate en pensar que los cisnes vienen Concéntrate en ello

Creer en el "Libro" no es tan bueno como no tener la "Pregunta del Libro" con valentía. p>

3. Registro de clase

4. Preguntas y respuestas sobre preguntas

5. Conocimiento de chino

6. >Retroalimentación de enseñanza

1. Capacitación y pruebas

(1) Preguntas obligatorias

1. Explique las siguientes palabras resaltadas

(1). ) Pararse a los treinta ( ) (2) No confundirse a los cuarenta ( )

(3) Cuando tengas setenta, sigue los deseos de tu corazón ( ) (4) No excedas las reglas ( )

(5) Aprende sin pensar y perderás ( ) (6) Pensando sin aprender perecerás ( )

(7) Sensible y con muchas ganas de aprender ( ) (8) Como una tierra plana ( )

(9) Es raro para mí verlo ( ) (10) Deje que Qiu enseñe a dos personas a jugar ( )

2. chino moderno

(1) Es sensible y ansioso por aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas, por eso se le llama literario.

(2) Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, si son violentas en un día y frías en diez días, nada puede sobrevivir.

(3) Aunque he aprendido de ello, no es así.

(4) Es mejor no tener fe en el "Libro" que no tener ningún "Libro" en absoluto.

3. Complete los espacios en blanco según las indicaciones:

(1) Confucio creía que Kong Wenzi era ",", por lo que obtuvo el título póstumo de "Wen".

(2) Incluso si todavía queda una canasta de tierra, si deja de secarse, la montaña de tierra no se acumulará. La cita de Confucio que expresa este significado es:

. , , , !

(3) " , ", esta cita de Confucio compara dos situaciones en las que "aprender" y "pensar" son parciales entre sí, y le dice a la gente que sólo combinando aprendizaje y pensamiento se puede obtener algo.

(4) Confucio es un modelo de aprendizaje y progreso permanente. Por favor, escriba los reinos que alcanzó cuando tenía treinta, cuarenta y cincuenta años: , , . (En las palabras originales de Confucio)

4. Por favor escriba el significado de los siguientes modismos:

(1) No alcanzar el éxito (2) Ser violento y frío (3). ) Concentrarse en el propio propósito (4) No avergonzarse de hacer preguntas

Respuesta de referencia: Omitida.

(2) Preguntas opcionales

1. Utilice el "Diccionario de palabras chinas de uso común" o información relevante para comprender las siguientes frases famosas.

(1) Sé incansable en el aprendizaje y la enseñanza. Ve a juegos para un solo jugador.

("Las Analectas de Confucio")

(Traducción: Estudiar mucho sin sentirte satisfecho, enseñar a otros sin sentirte cansado.)

(2) No nací para saber, muy bien En la antigüedad, la gente buscaba rápidamente las cosas. ("Las Analectas de Confucio")

(Traducción: No nací con conocimiento, simplemente me gusta la literatura clásica y adquiero conocimiento a través de la búsqueda diligente.)

(3) Un caballero estudia el Tao más a fondo, con la esperanza de lograrlo. ("Mencius Leaving Lou")

(Traducción: Un caballero sigue el método correcto para alcanzar un estado profundo, es decir, debe ganarlo conscientemente.)

2. Un artículo de "Sobre Confucio y Mencio", combinado con su propia experiencia de aprendizaje, habla sobre sus puntos de vista.

2. Expansión y extensión

Los que son coronados reyes son de Zhuji. Cuando tenía siete u ocho años, su padre le ordenó pastorear ganado en la montaña. Robó la escuela y escuchó a los estudiantes recitar libros y los memorizó en silencio. Al anochecer se rebela y se olvida de su ganado. A veces viene una vaca a arar el campo y el padre la regaña enojado, pero ya no es la misma de antes. La madre dijo: "Mi hijo está tan loco, ¿por qué no escucha lo que hace?" Mian Yin se fue y vivió en el templo de un monje. Salió por la noche, se sentó en las rodillas del Buda, sostuvo la póliza ② e iluminó la linterna en constante cambio y ③ la leyó, y era tan ruidoso que todo el día terminó. Hay muchos ídolos de tierra de estatuas de Buda, son feroces y aterradores, coronan a los niños, pero son tan pacíficos como si no se vieran.

Nota ①芊(xī): pisotear. ②Política: Pase "libro". ③Lámpara eterna: la lámpara frente a la estatua de Buda permanece brillante día y noche. ④Tian: tranquilidad P98: (1) Seleccionado de "Las Analectas" y "Mencio" (2) Li: Autosuficiencia, que se basa en la etiqueta, es decir, hacer las cosas para el beneficio (3) No confundido: no confundido (4) Destino: se refiere a Las leyes y leyes de la naturaleza (5) Earing: se refiere a escuchar lo que otros dicen, puedes entenderlo sin pensar en ello (6) Transgredir: exceder las reglas y regulaciones (7) 罔 (wǎng ): confuso (8) casi (dài): Peligro (9) Kong Wenzi: Kong Yu (yǔ), médico del Reino Wei (10) Wen: el nombre póstumo de Kong Yu es "Wen" (11) Weishan: amontonado una montaña de tierra (12) Ni una sola canasta (kuì) sólo falta una canasta de tierra Y no está amontonada. 篑: canasta de tierra (13) Terreno plano: llenar la depresión (14) cubrir: tirar (15) Ninguno o: no sorprende. O, a través de "confusión", extraño (16) Bao: a través de "exposición", exposición

P99: (1) Ver también raramente: la cantidad de veces que me encuentro con el rey es muy poca (2) I Retirarme y sentir frío Lo peor es cierto: me retiré a mi casa y aliené al rey al extremo (esos aduladores aprovecharon la oportunidad para ponerse del lado del rey). Extremadamente, extremadamente (3) ¿Cómo puedo ser tan lindo? ¿Cómo puedo ayudarlo (refiriéndose al rey) a hacer brotar su bondadoso corazón? Cómo..., qué hacer con..., qué ayuda puede tener (4) Ajedrez: Go (5) Número: habilidades, técnicas (6) Wei Yiqiu está escuchando: solo escuche las palabras de Yi Qiu (7) Honghu: Cisne (8) Zhuó: toma el arco y la flecha. Pay, la cuerda atada a la flecha, en lugar de la flecha (9) "Libro": se refiere a "Shang Shu" (10) "Wucheng": el título de "Shang Shu" (11) Ce: tubo de bambú, utilizado como un cuantificador aquí, equivalente a " "Pieza" (12) Zhiren: una persona extremadamente benévola, se refiere al rey Wu de la dinastía Zhou (13) Zhiburen: una persona que es extremadamente benévola. Esto se refiere al rey Zhou de la dinastía Yin (14) ¿Cómo puede fluir la sangre como un mortero? ¿Cómo puede fluir la sangre como un mortero? Maja, palo que se utiliza para machacar arroz o golpear la ropa