Acerca de la dinastía Yuan
Mongolia antes del establecimiento de la dinastía Yuan
Muchas tribus mongolas de la meseta de Mongolia eran originalmente minorías vasallas de la dinastía Jin. Con el declive gradual de la dinastía Jin, el poder de Mongolia comenzó a crecer y gradualmente se separó del gobierno de la dinastía Jin. En el cuarto año de Jintaihe (1204), el líder mongol Temujin unificó las diversas tribus mongoles de la meseta de Mongolia mediante una guerra brutal. En el sexto año de Taihe (1206 d.C.), Temujin fue elegido como "Genghis Khan" por varias tribus y estableció un poder político en Mobei. El país recibió el nombre de "Reglas mongolas Yeke", que era el Gran Imperio Mongol. Después del establecimiento de la Gran Mongolia, lanzó guerras de conquista y amplió su territorio. En 1217, la dinastía Liao Occidental fue destruida. En 1219, la cuenca del río Volga fue atacada. Regresó al este en 1225 y destruyó Xixia en 1227. Genghis Khan también murió en la expedición contra Xixia. Las guerras exteriores del ejército mongol eran de naturaleza de conquista. Para reducir las bajas del ejército mongol y acelerar el proceso de la guerra, el ejército mongol adoptó políticas crueles y bárbaras contra el enemigo durante la guerra. Las áreas que se rindieron al ejército mongol sufrieron relativamente pocos daños, mientras que una gran cantidad de áreas que se atrevieron a resistir valientemente fueron masacradas y esclavizadas después de la destrucción de la ciudad, e innumerables propiedades fueron saqueadas y destruidas. El resultado de la guerra fue el establecimiento de un enorme imperio con un territorio sin precedentes, la mayor población y agregado económico del mundo y una influencia extremadamente próspera. Básicamente, realizó el patrón de unificación y armonía mundial, que tuvo una gran influencia en las generaciones futuras. Sin embargo, cabe señalar que esta serie de guerras de conquista provocó enormes daños a muchas civilizaciones antiguas de Eurasia, incluida China. Muchos grupos étnicos sufrieron una opresión cruel e injusta, e innumerables personas y propiedades se perdieron en guerras y plagas, hambrunas y desastres naturales posteriores. Este fue también un raro período oscuro en las zonas devastadas por la guerra. Todo el Imperio mongol duró desde 1206 hasta 1635.
El establecimiento de la dinastía Yuan
Después de que Meng Ge, el rey de los Khans, muriera en Sichuan en 1259, sus hermanos Kublai Khan y Ali Buge comenzaron a competir por el puesto de Khan. . En marzo de 1260, Alibug aprobó la conferencia "Hulil Tai" celebrada en Hara y Linger, la capital del Imperio mongol, con el apoyo del rey Azutai y la mayoría de las sectas ortodoxas mongoles. Al mismo tiempo, Kublai Khan regresó a Kaiping (hoy Duolun, Mongolia Interior) después de hacer las paces con la dinastía Song del Sur y afirmó ser Khan con el apoyo de funcionarios confucianos en las llanuras centrales y algunos reyes mongoles. En abril de 1260, Kublai Khan estableció la provincia de Zhongshu para hacerse cargo de los asuntos estatales. En mayo de 1260, Kublai Khan promulgó el decreto del "Edicto Imperial" para establecer la unificación de la dinastía Yuan. Debido a que Kublai Khan llevó a cabo un autoensamblaje en las Llanuras Centrales e implementó la ley Han, que obviamente violaba las tradiciones mongolas, despertó un fuerte descontento entre Ali Buge y la facción ortodoxa de Mongolia. Kublai Khan y Ali Buge lanzaron inmediatamente una guerra de khans de cuatro años. guerra. No fue hasta 1264, después de la derrota y rendición de Alibaba, que Kublai Khan fue consagrado como estatua. Sin embargo, su idea de "implementar la ley Han" despertó el descontento de muchos nobles mongoles y se negaron a unirse al Kublai Khanate. Como resultado, varios otros kanatos mongoles fueron hostiles, y el régimen de Kublai Khan sólo incluía "China" (no exactamente China en el sentido actual) y el área de la meseta de Mongolia, y el Imperio mongol dejó de existir.
En el octavo año de la dinastía Yuan (1271 d.C.), Kublai Khan promulgó el "Edicto sobre la Fundación de la República Popular China", que tomó el significado de "Daqian Yuan" en el "Libro de Cambios" y denominó oficialmente la fundación del país "Yuan". Este fue un hito en la transformación del régimen mongol de un imperio mundial a una dinastía de las Llanuras Centrales. Antes de esto, el régimen mongol ejerció un gobierno depredador en las Llanuras Centrales, que eran sólo una parte de su territorio. No fue hasta Kublai Khan que se transformó en una dinastía con China como cuerpo principal. Antes de eso, el nombre "Yuan" no aparecía, por lo que el establecimiento de "Yuan" debe calcularse a partir de aquí.
En el noveno año de la dinastía Yuan (1272 d.C.), bajo planificación de Liu, se construyó en la capital de las Llanuras Centrales (la actual Beijing). En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276 d. C.), el ejército Yuan capturó Lin'an (ahora Hangzhou, Zhejiang), la capital de la dinastía Song del Sur, y capturó a la reina Hexie, de cinco años. En el año 16 de la dinastía Yuan (1279 d.C.), el ejército Yuan eliminó la última resistencia de la dinastía Song del Sur en la Batalla de Yashan. Lu Xiufu saltó al mar cargando al emperador Zhao Min, de 8 años, en su espalda. , y la dinastía Song del Sur pereció.
Posteriormente, el ejército de Yuan atacó algunas zonas circundantes, como Vietnam y Japón. Entre ellas, la guerra para conquistar Japón fue la más famosa. En general, se cree que los tifones (llamados "kamikaze" por los japoneses) fueron la principal razón del fracaso del ejército de Yuan.
Dinastía Yuan Medio
En el undécimo año de Dade (1307), Yuan Chengzong otorgó a Confucio el título de "Rey de Dacheng a Wenshengxuan" y otorgó varios títulos a su familia. y discípulos.
En el undécimo año de Dade (1307), el emperador Chengzong murió y Sun Haishan, el príncipe heredero original de Zhenjin, se convirtió en Yuan Wuzong y se ubicó en Shangdu de la dinastía Yuan. También nombró príncipe heredero a su hermano menor, Aiyu Bali Libada, y acordó que los hermanos y hermanas deberían permanecer juntos. Al mismo tiempo, acordó que después de la muerte de Aiyu Bali Libada, el trono volvería al hijo de Wu Zong, Shi La.
En el cuarto año del tercer año de Renzong (1311), Renzong ascendió al trono, pero violó su acuerdo anterior y fue nombrado Rey de Zhou y enviado fuera de Yunnan. Su hijo Shuode Bala se estableció como la corona. Príncipe.
En el segundo año de Yanyou (1315), el emperador Renzong de la dinastía Yuan ordenó la restauración del sistema de exámenes imperial e hizo del neoconfucianismo confuciano Zhu Cheng el contenido principal del examen. A partir de entonces, el neoconfucianismo se convirtió en la ideología oficial de la dinastía Yuan (y de las dinastías posteriores).
En el séptimo año de Yanyou (1320), Renzong murió y Shuodebala ascendió al trono como Yuan Yingzong.
En el tercer año de Zhizhi (1323), el emperador Yingzong de la dinastía Yuan ordenó la compilación y promulgación del "Código Oficial de la Dinastía Yuan - Dayuan Tongzhi", con un total de 2539 artículos.
En el tercer año de Zhizhi, Yingzong se detuvo en la ladera sur en su camino de regreso desde el sur y fue asesinado por ministros poderosos y otras personas. El rey que estaba a cargo de Mobei en ese momento apoyó a Sun Tiemu, el nieto del ex príncipe Zhenjin, que estaba a cargo de Mobei en ese momento, y cambió su trono a Tai Ding y se convirtió en Emperador Tai Ding.
En el quinto año de Taiding (1328), murió el emperador Taiding. El primer ministro ordenó a Lasha que nombrara emperador a Alaji, el hijo del emperador Taiding. Al mismo tiempo, el Primer Ministro Yan Timur y el Primer Ministro Boyan de Yuzhou enviaron en secreto enviados a Mobei y Jiangnan respectivamente para dar la bienvenida a los hermanos Shi La y Shi La. Como resultado, Tutemur llegó por primera vez a Dadu de la dinastía Yuan y se proclamó emperador en el primer año de Yuan Wenzong (1328). Y Xiedai Helin también anunció su ascenso al trono como preparación. En la superficie, Wenzong expresó su voluntad de abdicar y convertir a su hermano menor en emperador, por lo que los dos se reunieron en el sur de Shangdu, envenenaron a Mingzong y se proclamaron emperador.
En el tercer año de Shunzhi (1332), Wenzong murió. En su lecho de muerte, declaró emperador a Ming Zongzi. Para controlar al gobierno y a Yuan Ningzong, el poderoso ministro Yan Timur abandonó deliberadamente a sus padres y estableció a Yi como emperador. Pero Ningzong murió menos de un mes después de tomar el trono, y su hermano menor pudo levantarse inmediatamente gracias al emperador Shun.
En el tercer año de Zheng Zheng (1343), Huiyuanzong ordenó a la gente que compilara la "Historia de Liao", la "Historia de Jin" y la "Historia de Song", que se completó en 1345.
La destrucción de la dinastía Yuan
En los últimos años de la dinastía Yuan, los gobernantes continuaron imponiendo diversos impuestos al pueblo, y la opresión y el saqueo del pueblo se hicieron más grave. Ya en el segundo año de Taiding (1325), estalló en Henan un levantamiento liderado por Zhao Chousi y Guo Bodhisattva. El levantamiento del Ejército del Pañuelo Rojo liderado por Liu Futong ocurrió en el undécimo año desde el emperador Shun hasta Zheng Zhi (1351), mientras la clase dominante de la dinastía Yuan todavía luchaba por el poder y las ganancias, acelerando el proceso de desaparición de la dinastía Yuan. Desde el año 16 de Zheng Zheng (1356) hasta el año 19 de Zheng Zheng (1359), Zhu Yuanzhang, el líder del ejército rebelde, continuó expandiendo su poder y unificó la mitad de Jiangnan. En el año veintisiete del reinado de Zheng Zheng (1367), Zhu Yuanzhang inició la Expedición al Norte. Con la ayuda de los generales Xu Da y Chang Yuchun, la dinastía Yuan fue capturada en agosto de 1368 y el emperador Yuan Shun huyó hacia el norte, poniendo fin al gobierno de la dinastía Yuan. Ese mismo año, Zhu Yuanzhang se proclamó emperador en Jiankang (ahora Nanjing) y estableció la dinastía Ming. Después de eso, Chen en Mobei todavía usó el nombre de Dayuan, y en la historia se llamó Beiyuan. En 1388, el emperador Tianguang fue atacado y asesinado por los descendientes de Ali Buge (después de que Guilichi ascendiera al trono en 1402), y perdió el título de su país.
El gobierno de la dinastía Yuan
Organización central:
La provincia de Zhongshu dirige seis ministerios y preside los asuntos del gobierno nacional.
El Consejo Privado está a cargo de los asuntos militares.
Yu Shitai está a cargo de la supervisión.
Agencias administrativas locales:
Las provincias son instituciones nombradas por la corte imperial para servir en diversos lugares y ejercer los poderes de la provincia de Zhongshu. Son la abreviatura de "Provincia de Zhongshu"
Organización militar:
La guarnición estaba bajo el control directo del emperador o de un ministro de confianza. El ejército que defiende la capital (Dadu y Xanadu) es el ejército de guardaespaldas.
Más de 30 guardias y guardaespaldas mandan o mandan, dependientes del Consejo Privado.
El ejército de guarnición es responsable de proteger todas las zonas del país. El ejército incluye el ejército mongol, el ejército Tancho, el ejército Han, el nuevo ejército afiliado, etc.
En la época de Kublai Khan, el grupo gobernante mongol se dio cuenta cada vez más claramente: "Quienes luchan por su país son simplemente personas que se apoderan de sus tierras. Por lo tanto, el daño de la guerra está disminuyendo". La política de "preservar las murallas de la nueva ciudad anexada para que la gente viva en paz y ayudar a los agricultores" se ha aplicado parcialmente. En las áreas Han de las Llanuras Centrales, el gobierno de Yuan también tomó algunas medidas correspondientes para revertir la situación rota causada por guerras de larga duración. La economía social de la dinastía Yuan se recuperó gradualmente del estado de decadencia durante la guerra e incluso se desarrolló hasta alcanzar un nivel óptimo. cierto punto. Este tipo de recuperación e incluso desarrollo muestra un desequilibrio evidente en varias regiones del país. Los gobernantes mongoles siguieron la práctica de la dinastía Jin de poner al pueblo en primer lugar, a los bohai en segundo lugar, a los khitan en segundo lugar y al pueblo han en segundo lugar. Dividieron a los residentes del país en cuatro categorías: mongoles, semu, han y sureños. Hasta donde sabemos, el gobierno de la dinastía Yuan no emitió un decreto especial para dividir las cuatro clases, pero se reflejó en muchas regulaciones desiguales sobre su estatus político y legal y otros derechos y obligaciones. Durante las dinastías Song y Jin, los eruditos confucianos perdieron su posición ventajosa a la hora de participar en la gobernanza nacional. Además, el trato preferencial del gobierno de Yuan para los hogares confucianos a menudo no se implementó, y su estatus social e intereses prácticos tuvieron que verse gravemente perjudicados, hasta el punto de que ese día hubo una broma en el escenario: "Un funcionario, dos funcionarios, nueve eruditos y diez mendigos." . El orden gobernante de la dinastía Yuan todavía se basaba en relaciones sociales feudales y esclavitud parcial. Los atributos nacionales se han convertido en una base importante para la división de clases, y las políticas de opresión nacional han intensificado las contradicciones entre naciones y clases. Los nobles mongoles y semu se convirtieron en terratenientes feudales y ocuparon grandes extensiones de tierra mediante concesiones de tierras, saqueos de guerra, incautaciones y anexiones. Los señores de la guerra burocráticos de Hannan tuvieron que confiar en el poder político de los conquistadores para ampliar sus derechos feudales.
En la era de Genghis Khan, el castigo de Mongolia al pueblo Han era cruel. Para matar a un pueblo Han, sólo es necesario castigar a un burro.
El derecho penal de la dinastía Yuan estipulaba claramente que incluso si los mongoles mataban a golpes a los "Hans" de tercera clase y a los "sureños" de cuarta clase, sólo tenían que "presentar un certificado" y pagar una multa y gastos funerarios; Incluso si Hans/los sureños fueran golpeados, incapaces de resistir, solo podrían informar al gobierno. Si su resistencia resultó en la muerte de los mongoles, fue una sentencia de muerte. (Este párrafo también es controvertido y necesita más argumentación.)
Como régimen establecido por los mongoles, la dinastía Yuan también absorbió y reunió activa o pasivamente a personas en el campo de la cultura y el pensamiento después de conquistar vastas áreas. de Eurasia. Por lo tanto, todo el período de la dinastía Yuan estuvo lleno de disputas sobre el dominio de la "Ley Han" y la "Ley del color".
Como dinastía importante en la historia de China, la dinastía Yuan no solo jugó un papel en la conexión del pasado y el futuro en la historia de la cultura china, sino que también dio nuevos saltos en muchos campos, promovió el desarrollo de La cultura pluralista e integrada de China, y creó la La nueva situación de intercambio cultural e integración de varios grupos étnicos ha hecho importantes contribuciones a la prosperidad y el desarrollo de la cultura china.
En la dinastía Yuan, los intercambios económicos y culturales entre China y Occidente fueron prósperos sin precedentes, acelerando los intercambios económicos y culturales bidireccionales entre diferentes regiones, países y regiones. La pólvora, la brújula y la tecnología de impresión chinas se introdujeron en Arabia y Europa, promoviendo el progreso de la civilización en estas áreas. La medicina árabe, la astronomía, la tecnología agrícola, las matemáticas europeas, la tecnología de los metales y el arte escultórico del sur de Asia se introdujeron en China, promoviendo el enriquecimiento y el desarrollo de la antigua cultura china. La cantidad de información en la dinastía Yuan, su amplia gama de difusión y su impacto en la historia futura de la cultura china y occidental no tuvieron precedentes en la historia de la humanidad. Se puede decir que, por primera vez, hemos disfrutado de los frutos de las civilizaciones china y occidental de forma integral.
China ha sido un país multiétnico desde la antigüedad, y diversos grupos étnicos han contribuido al progreso y desarrollo de la civilización china en diferentes periodos históricos. En la secuencia de las dinastías de China, aunque este régimen existió por poco tiempo, su influencia en el desarrollo de la historia china sigue siendo muy importante.
A principios del siglo XIII, después de más de medio siglo de conquista, los gobernantes mongoles eliminaron sucesivamente a los regímenes Xixia, Jin, Dali, Tubo, Song del Sur y otros, completando la unificación sin precedentes de la país multiétnico y la formación de un buen entorno para el desarrollo de intercambios culturales afirma aún más la coexistencia de las culturas multiétnicas de China. Desde el período de primavera y otoño, la teoría "Xiayi" formada en las Llanuras Centrales ha enfatizado la idea de "respetar a Xiayi" y "transformar a Xiayi", lo que ha constituido un obstáculo para los intercambios equitativos entre todos los grupos étnicos. Por ejemplo, la teoría "Zheng Leong", muy influyente en el campo de la historia, defiende que "los cuatro bárbaros no pueden ser ortodoxos" y sitúa a los pueblos del norte en el régimen de las Llanuras Centrales, junto a los "ladrones" y "usurpadores". ", y los coloca en una secuencia poco ortodoxa, que en realidad excluye a otros pueblos. cultura política nacional. Dado que la dinastía Yuan también era un régimen minoritario en las Llanuras Centrales, los gobernantes necesitaban intentar revertir este concepto tradicional para establecer la legitimidad de su estatus. Al compilar la historia de las dinastías Liao, Song y Jin, los principales administradores de las tres principales capitales históricas y el Primer Ministro Zhongshu You no escatimaron esfuerzos para discutir las opiniones de la gente y "dijeron arbitrariamente: 'Cada uno de los tres reinos es ortodoxo y cada uno está relacionado con su título'”. Luego los participantes tomaron un descanso. Esta medida puso fin a más de 200 años de lucha "ortodoxa" después de la caída de la dinastía Liao. Al mismo tiempo, por primera vez en la historia de China, se afirmó el estatus legal de varios regímenes étnicos en nombre de. el gobierno central. Su significado es como lo resume el Sr. Han Rulin: "Esta decisión determina el principio básico de tratar las tres historias por igual. Está en línea con la realidad objetiva de que China es un país multiétnico y la situación histórica de Liao, Jin y dinastías Song que no están relacionadas entre sí. Por lo tanto, es correcto, por lo que no se puede ignorar la contribución de Tuotuo a las Tres Historias "
Las políticas culturales nacionales implementadas por los gobernantes de la dinastía Yuan trajeron muchas cosas. nuevos fenómenos para la integración y el desarrollo de las antiguas culturas nacionales chinas. La escritura mongol se produjo durante este período y todavía se utiliza en la actualidad. Nació la primera obra histórica "La historia secreta de Mongolia" en la historia de los nómadas del norte. En la historia de las dinastías feudales de China, la composición étnica de los funcionarios gubernamentales de la dinastía Yuan fue la más compleja. La dinastía Yuan fue también la primera dinastía en la historia de la dinastía unificada de China en utilizar lenguas multiétnicas. "Historia de Liao", "Historia de Song" e "Historia de Jin" son los únicos libros de historia entre las Veinticuatro Historias compiladas por historiadores de múltiples grupos étnicos. También son los primeros libros de historia de la historiografía china. serán revisados oficialmente para las tres dinastías y se conservarán para las generaciones futuras. La cultura de las Llanuras Centrales se ha difundido ampliamente en las zonas étnicas fronterizas, los clásicos confucianos se han traducido y publicado al mongol, y han aparecido por primera vez escuelas que enseñan la cultura confuciana en zonas remotas como Mobei y Yunnan. Por primera vez en China, hubo instituciones educativas para lenguas y escritos de minorías étnicas aprobados por el gobierno central: el sub-bu mongol y el sub-bu huiguo. Un gran número de escritores chinos surgieron entre los mongoles, khitan, Pueblo Jurchen y Semu. Las culturas de varios grupos étnicos de las regiones occidentales se extendieron aún más a la sociedad de las Llanuras Centrales, y el budismo tibetano se extendió en las Llanuras Centrales. El cultivo de kapok y la tecnología textil del pueblo Li en Hainan han promovido el desarrollo de la industria textil algodonera de China. En la relajada atmósfera política y cultural, la integración de varios grupos étnicos también ha alcanzado otro clímax. Los Khitan, Jurchen, Dangxiang y otros grupos étnicos se fusionaron silenciosamente con grupos étnicos vecinos como Mongolia y Han, y nació un nuevo grupo étnico, los Hui, en tierra de China. Respecto a la coexistencia armoniosa de varias culturas en la dinastía Yuan, Doric, uno de los "Cuatro Grandes Viajeros" de Europa en la Edad Media, una vez lo llamó con emoción "el mayor milagro del mundo".
Se puede ver que el establecimiento de la dinastía Yuan rompió el fenómeno de protección cultural artificial que había aparecido en la historia anterior, y la realidad de la diversidad cultural de China ha sido generalmente reconocida. Los conceptos de "somos una familia en todo el mundo" y "un mundo es una familia" están profundamente arraigados en los corazones de la gente, y el patrón de diversidad y unidad se ha convertido en una realidad en un entorno unificado.
En comparación con la mayoría de las dinastías feudales de China, los conceptos ideológicos y culturales de la dinastía Yuan tienen dos características significativas: primero, son compatibles y segundo, "no valoran las falsedades". Bajo la guía de esta idea, el entorno cultural de la dinastía Yuan mostró características de inclusión y pragmatismo.
La compatibilidad cultural de la dinastía Yuan se refleja principalmente en los siguientes aspectos: fue la única dinastía en la historia antigua china que no propuso un sistema "tabú" desde una perspectiva oficial; Menos restricciones ideológicas y culturales en la historia feudal de China. Según las estadísticas, las prohibiciones culturales en la dinastía Yuan eran sólo unas pocas décimas de las de las dinastías Ming y Qing. También fue la única dinastía en la historia feudal de China que propuso explícitamente la libertad de creencia religiosa. En ese momento, todas las religiones importantes del mundo tenían sedes y seguidores en China. Este fue probablemente un fenómeno cultural único en Eurasia en ese momento.
La atmósfera cultural compatible proporciona un buen ambiente para el desarrollo de la cultura china. En este entorno se formó la Ópera Yuan (Sanqu y Zaju), "un acontecimiento importante en la historia del teatro y la literatura" en China. Hoy en día, la ópera Yuan se considera un tesoro de la cultura china junto con la poesía Tang y las letras de las canciones. Algunos estudiosos creen que el nacimiento y la prosperidad de la ópera Yuan en la dinastía Yuan se debieron principalmente a la influencia de la ética y la moral de las minorías étnicas del norte y a la relajación de las políticas culturales en la dinastía Yuan, que "liberaron el pensamiento social de las limitaciones de normas tradicionales" y permitieron la libre creación.
El estatus social de la cultura confuciana ha mejorado aún más. En la dinastía Yuan, Confucio fue nombrado "Rey Sabio de Dacheng", lo que hizo que su reputación fuera ilimitada. Famosos eruditos confucianos como Mencio también recibieron títulos elevados; por primera vez en la historia de China, la dinastía Yuan estableció una clase "confuciana" para proteger a los intelectuales, "aquellos que estén dispuestos a ser discípulos están exentos de todo tipo de tareas". La educación pública en la dinastía Yuan superó a la de las generaciones anteriores, con más de 400 academias y más de 24.400 escuelas de prefectura y condado en su apogeo.
El espíritu pragmático promueve la interacción entre cultura y práctica social. Los mongoles que establecieron la dinastía Yuan se encontraban en la etapa ascendente de la sociedad feudal y tenían necesidades de desarrollo más urgentes. Por lo tanto, en comparación con la dinastía Song, el espíritu cultural pragmático de la dinastía Yuan fue muy significativo. Kublai Khan, el padre fundador de la dinastía Yuan, defendió que "aquellos que responden al cielo deben ser sinceros, y aquellos que salvan al pueblo deben ser veraces" y enfatizó que "debe ser sincero y no palabras vacías". Sobre esta base, propuso que "si el examen imperial está vacío, no lo tomaré", abolió el sistema de examen imperial y enfatizó la selección de talentos en lugar de simplemente "ganar con la literatura"; algunas cuestiones científicas y culturales relacionadas con la economía nacional y el sustento de la gente también se han desarrollado rápidamente. Desarrollo: una serie de actividades de observación astronómica a gran escala organizadas por el gobierno han colocado a China en el nivel avanzado del mundo en muchos campos astronómicos (como la eclíptica). ángulo, números de estrellas, calendario y otros datos científicos). ); En términos de geografía, "Unificación de la dinastía Yuan" es la primera crónica oficial de China y la crónica oficial más grande de la historia antigua de China. Se compilaron 160 tipos de crónicas locales durante la dinastía Yuan, más que las de la dinastía Song. El gobierno de Yuan también organizó la primera investigación in situ del origen del río Amarillo en la historia de China. En términos de popularización de la tecnología agrícola y la agronomía, ha habido un amplio intercambio de cultivos entre el norte y el sur, y las tecnologías agrícolas (como las herramientas de producción) de varios lugares han aprendido de las fortalezas de cada uno. El cultivo del algodón se promovió plenamente durante la dinastía Yuan y se promovieron muchos cultivos. El gobierno ha fortalecido la recopilación y promoción de la ciencia y tecnología agrícolas. La "Sinopsis de Nongsang", editada por el Ministerio de Agricultura, es el primer libro agrícola integral compilado por el antiguo gobierno chino para guiar la producción agrícola nacional. El "Resumen agrícola" de Lu Mingshan y "Alimentos y ropa" de Mulberry son los libros agrícolas más antiguos de mi país. El "Libro agrícola" de Wang Zhen es el primer libro agrícola de mi país que estudia sistemáticamente la agricultura nacional. Basándose en la invención de la imprenta de tipos móviles en la dinastía Song, la dinastía Yuan también inventó los tipos móviles de metal, los tipos de rueda y la impresión en color. Además, el régimen de Yuan también concedía gran importancia a la medicina, la construcción naval, la alfarería y la conservación del agua.
El surgimiento de la dinastía Yuan y los cuatro grandes kanatos provocó cambios tremendos en el panorama político euroasiático después del siglo XIII. Muchos regímenes anteriores en Asia oriental, Asia central y Asia occidental desaparecieron instantáneamente, y partes de Europa también quedaron bajo el dominio del kanato mongol. No hay duda de que las guerras brutales y los violentos disturbios sociales han causado un gran sufrimiento a los pueblos de Europa y Asia. Sin embargo, no se puede ignorar objetivamente el impacto positivo provocado por la guerra de conquista y el posterior establecimiento del régimen mongol: rompió las barreras de los intercambios económicos y culturales euroasiáticos. La política abierta de los gobernantes mongoles para fomentar el comercio y el transporte postal conveniente y seguro ha acortado la distancia entre Europa y Asia, ha hecho realidad el diálogo directo entre varias culturas y ha acortado el tiempo para que Eurasia sufra un desarrollo desigual en el proceso de civilización. y brechas causadas por el espacio geográfico y el cierre artificial. Los intercambios permiten a China conocer el mundo y el mundo también conoce a China. Se reveló el misterio entre Oriente y Occidente y la historia de la civilización mundial entró en una nueva era. Desde la perspectiva de la historia cultural china, la influencia de la dinastía Yuan se refleja principalmente en dos aspectos:
Políticas comerciales preferenciales, rutas comerciales fluidas, un país fértil y hermosas leyendas hicieron que la dinastía Yuan fuera más influyente. hacia Occidente y todos los ámbitos de la vida en el mundo árabe. Shangdu, Dadu, Hangzhou, Quanzhou y Guangzhou se han convertido en ciudades internacionales, y el puerto de Quanzhou se ha convertido en el puerto de comercio exterior más grande del mundo. Viajeros, comerciantes, misioneros, enviados gubernamentales y artesanos llegaron a China por tierra y mar. Algunos de ellos han vivido en China durante mucho tiempo y algunos también se desempeñan como funcionarios gubernamentales. Según las estadísticas, estas personas proceden de Persia, Irak, Mar de Azov, Li Kang, Siria, Marruecos, Corea del Norte, Bután, Nepal, India, Polonia, Hungría, Rusia, Reino Unido, Francia, Italia, Armenia, Azerbaiyán, Afganistán. y otros países. Después de regresar a casa, algunas personas registraron sus experiencias en China. Fueron estas notas de viaje las que permitieron a los occidentales comprender plenamente la información sobre China y Oriente por primera vez, y una China civilizada y rica se presentó verdaderamente al mundo. Esta información cambió la comprensión y la comprensión del mundo por parte de los europeos. Los círculos académicos generalmente creen que las obras de Kyle Polo y otros tuvieron un impacto crucial en la llegada de la Era de los Descubrimientos.
En la dinastía Yuan, el número de países y regiones que realizaban intercambios económicos y comerciales a través de la "Ruta de la Seda" marítima aumentó de más de 50 en la dinastía Song a más de 140.
Desde el mar hasta la costa africana y desde la tierra hasta Europa occidental, el entorno unificado ha creado una comodidad sin precedentes para los intercambios internacionales y regionales. Se ha dicho en la historia que "el más apto está en casa a miles de kilómetros de distancia; el más apto es como un vecino a miles de kilómetros de distancia". Mientras un gran número de árabes y europeos acudían en masa hacia el Este, los chinos ampliaron sus horizontes y tuvieron una comprensión más clara de los países vecinos, Asia Central, Asia Meridional y el Océano Índico, e incluso extendieron sus huellas a Asia Occidental y Europa Occidental. La comprensión y la introducción al mundo exterior por parte de las personas ya no se limitan a rumores, sino principalmente a través de la experiencia personal. Por ejemplo, en el libro "Estrategia de la isla" de Wang Dayuan, los hechos históricos de los países a lo largo del Océano Índico y el Mar de China Meridional fueron "visitados personalmente, escuchados con ojos y oídos, y no se registran leyendas". El libro registra cientos de topónimos, así como montañas y ríos, productos climáticos, costumbres populares, intercambios económicos y culturales con China, etc. , la mayoría de los cuales eran desconocidos para sus predecesores. Documentos similares incluyen "Viaje al Oeste", "Viaje al Oeste", "Notas del Enviado del Norte", "Notas del Enviado del Oeste", "Notas de la Aduana de Zhenla", "Registros de tierras extranjeras", etc. Refleja la nueva comprensión del mundo exterior por parte del pueblo chino y su amplia visión cultural en la dinastía Yuan.
El territorio de la Dinastía Yuan
Después de que la Dinastía Yuan unificó el país, su territorio durante su apogeo fue: Mongolia y Siberia en el norte, el Mar de China Meridional en el sur, El Tíbet y Yunnan en el suroeste, el este de Xinjiang en el noroeste y Xinjiang en el noreste. Las montañas Xing'an y el mar de Okhotsk. La superficie total de la dinastía Yuan superó los 6,5438 millones de kilómetros cuadrados; si llega al Océano Ártico, superará los 22 millones de kilómetros cuadrados.
El país está dividido en la provincia de Zhongshu y 11 provincias de Zhongshu, así como el área de Tubo bajo la jurisdicción del Yuan Político General (rebautizado como Yuan Zhengxuan en 1288).