Una historia poética sobre la ceremonia de entrada.
1. Caer al suelo
Instrucciones: Aterriza sobre las manos, las rodillas y la cabeza juntos. Este es uno de los rituales más venerados del budismo. Metáfora para admirar al extremo.
De: "Registros de los Tres Reinos en las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" de Tang Xuanzang: "La forma de homenaje tiene nueve niveles de ceremonia: 1. Para expresar sus condolencias, presione 2. Incline su cabeza para mostrar respeto, 3. Levantar las manos en alto, 4. Ambas manos acostadas, 5. Arrodillarse, 7. Poner las manos y las rodillas en el suelo, 8. En la ceremonia del homenaje, su apariencia se divide en nueve categorías: 1. Inclinarse para mostrar respeto; 3. Mantén la cabeza en alto; 4. Cruza las manos 5. Arrodíllate y suplica 6. Arrodíllate y suplica; 9.5 caer al suelo
2. Conocer la etiqueta y conocer los libros
Explicación: comprender la etiqueta y familiarizarse con la poesía y los libros
De: Capítulo 58. de "Ye Su Lu Hua" de Xia Qing: "Esta es la familia del ministro culpable, con un cargo oficial silencioso, apellido Nan, un hombre amable y virtuoso, que conoce la etiqueta y las matemáticas. ”
Esta es la casa de un criminal, solitario, confiscado, de apellido difícil, gentil y virtuoso, conocedor de etiqueta y que sabe algunas cosas.
3. ceremonia
Interpretación: se refiere al conocimiento de la poesía y la etiqueta.
De: Volumen 2 de "Shi Yu·Yan Ming" de Menglong: "Resulta que Tian es la hija de Dongcun Tian, pero está llena de belleza. Buena en todo. ”
Resulta que Tian es la hija de Higashimura Tian, pero es muy colorida y tiene un don.
Paso a paso.
Explicación: Al caminar, el ritmo es cuadrado. Significa que el comportamiento está de acuerdo con la etiqueta.
De: Capítulo 2 de "Lu Qideng" de Li Luyuan de la dinastía Qing: "Entonces, Señor, no puede actuar de forma mesurada, sólo está hablando de nombres. ”
Eso es todo, señor, no debe actuar tarde, pero el maestro es el maestro, así que mantengamos el nombre.
5. > Explicación: Se refiere a aprender y comprender la etiqueta.
De: Capítulo 7 de "Pingshan Hanyan" de Di Qingshan: "Aunque mi sobrina es una pequeña niña de pueblo, sabe leer y escribir y está bien versada en ello. etiqueta. Si es virtuosa, no caerá de las filas de las mujeres antiguas. ¿Cómo podría clasificarse entre Qing Yi? ”
Es más, aunque mi nieta es una pequeña aldeana, es educada, educada y educada, por lo que es virtuosa a diferencia de las mujeres de la antigüedad, ¿cómo puede descender a las filas de los blancos? ¿Mujeres con paredes y túnicas azules?
2. Historias sobre etiqueta, cortesía, ceremonia y apariencia. Cuando Kong Rong era un niño, era inteligente, estudioso y elocuente.
Podía recitar de memoria a la edad de 4 años. Muchos poemas y poesías, conocía la etiqueta. Sus padres lo amaban mucho. Un día, su padre compró algunas peras y recogió especialmente la más grande para Kong. Rong Kong Rong negó con la cabeza y tomó la pera más pequeña y dijo: "Soy el más joven, así que debería comer peras pequeñas. A mi hermano. "
Mi padre se sorprendió mucho al escuchar esto y preguntó: "¿Ese hermano es menor que tú? Kong Rong dijo: "Mi hermano es menor que yo, debería dárselo". "La historia de Kong Rong dejando peras se difundió rápidamente por todo Qufu y se ha transmitido desde entonces, convirtiéndose en un buen ejemplo para que muchos padres eduquen a sus hijos. Encarna plenamente las virtudes tradicionales de la nación china y muestra el carácter noble de respetar la anciano a través de una historia breve y concisa: Cheng Men Xueli Shiyang (1053-1135) fue un talentoso erudito de la dinastía Song del Norte y músico en la prefectura de Nanjian (ahora Fujian).
Después de convertirse en Jinshi, se convirtió en un joven. Dejó de ser funcionario y continuó sus estudios con Cheng Hao (1032-1085) fue un famoso experto universitario, filósofo y educador en ese momento. Fue el fundador del neoconfucianismo en el norte de Song. Dinastía.
Su teoría fue heredada por Zhu en la Dinastía Song del Sur y se llamó escuela. Yang admiró el conocimiento de Cheng Cheng y fue a la escuela de Luoyang Cheng Hao para aprender de su maestro. Murió y continuó adorando a Cheng Yi como su maestro.
En ese momento, él tenía 40 años. Todavía respetaba a mi maestro y estudiaba mucho. Un día, nevó mucho y hacía mucho frío.
Cuando Shi Yang encontró un problema, desafió el viento frío para encontrar a su compañero de clase You Zuo (1053-1123) y fue a la casa del maestro en busca de consejo.
Cuando llegó a casa del maestro, encontró al maestro dormido en la silla. No podía soportar molestarlo, por temor a perturbar el descanso del maestro, por lo que se quedó afuera en silencio y esperó. Cuando la maestra se despertó, la nieve bajo sus pies tenía un pie de profundidad y estaba cubierta de nieve blanca.
El maestro invitó a Shi Yang y a otros a la sala para darles conferencias. Más tarde, "Chengmen Xueli" se convirtió en un ejemplo ampliamente difundido de respeto a los profesores.
Historia de la etiqueta de una celebridad: el aprendiz de Zhang Liang, Zhang Liang (? - 186 a. C.), fue un estratega militar de Liu Bang, el antepasado de la dinastía Han Occidental. Sus antepasados son coreanos. Después de que Qin destruyó a Han, decidió vengar a Corea del Sur.
Una vez, por intentar asesinar a Qin Shihuang, fue perseguido y se refugió en Xiapi. Zhang Liang no tiene nada que hacer la próxima vez.
Un día, estaba caminando por el puente Xiapi y se encontró con un anciano que vestía un abrigo corto y tosco. Caminó hacia Zhang Liang y deliberadamente dejó caer sus zapatos debajo del puente. Luego se volvió hacia Zhang Liang y le dijo: "¡Hijo! ¡Bájate del puente y recoge mis zapatos!". Zhang Liang estaba atónito y quería darle una paliza, pero cuando vio que era un anciano, contuvo su ira. y recogió los zapatos del puente.
El anciano volvió a ordenar: "¡Ponte los zapatos!" Zhang Liang pensó que ya que había recogido los zapatos, también podría ponérselos, así que se arrodilló en el suelo y se los puso. El anciano estiró los pies y le pidió ayuda a Zhang Liang. Se lo puso y se fue con una sonrisa.
Zhang Liang siguió observando su paradero con sorpresa. El anciano caminó por el pasillo. Se volvió hacia Zhang Liang y le dijo: "Eres una persona que puede ser cultivada. Conviértete en el hijo de una persona exitosa".
Cinco días después, de madrugada, ¡nos vemos por aquí! Zhang Liang se arrodilló y dijo: "Sí". "Al amanecer del quinto día, Zhang Liang llegó al puente Xiapi.
Inesperadamente, el anciano ya estaba esperando allí. Cuando vio a Zhang Liang, dijo enojado: "¿Por qué estás saliendo con el anciano? ? ¿Tarde? Día 5 ¡Vuelve a la mañana siguiente! "Después de eso, se fue. En la mañana del quinto día, Zhang Liang corrió tan pronto como cantó el gallo, pero el anciano estaba esperando allí de nuevo. Cuando vio a Zhang Liang, dijo enojado: "¿Por qué te estás retrasando? detrás de mí otra vez? "¡Ven temprano en cinco días!" Luego se fue de nuevo.
El quinto día, Zhang Liang llegó al puente antes de la medianoche. Después de esperar mucho tiempo, llegó el anciano. Dijo alegremente: "Ahora es mejor". Luego sacó un libro, lo señaló y dijo: "¡Si estudias este libro en serio, puedes convertirte en el maestro del emperador!". En diez años, el mundo cambiará y serás rico.
En los próximos 13 años, me verán al pie de la montaña Gucheng en el condado de Jibei; allí hay una piedra amarilla que soy yo. "El anciano dijo y se fue.
Tan pronto como amaneció, Zhang Liang sacó el libro y lo leyó. Resultó ser El arte de la guerra de Sun Tzu (El arte de la guerra de Sun Tzu). ¡Guerra asistida por el rey Wu de Zhou)! Zhang Liang lo apreciaba mucho. Léelo detenidamente, estúdialo y estúdialo repetidamente. Diez años después, Chen Sheng y otros se levantaron contra Qin y reunieron a más de 100 personas para responder. >
Pei Gong Liu Bang dirigió miles de tropas y capturó Xiapi. En algunos lugares al oeste, Zhang Liang se unió a él y se convirtió en su subordinado. A partir de entonces, a menudo le daba consejos a Pei Gong basándose en el "Arte de Sun Tzu". Guerra". Pei Gong pensó que era muy bueno y a menudo adoptaba sus estrategias. .
Después de que Liu Bang se convirtió en emperador, Zhang Liang nunca olvidó al anciano que le enseñó el arte de la guerra.
Trece años después, siguió a Liu Bang a través de Ji. Cuando Bei Shi vio una piedra amarilla al pie de la montaña de la antigua ciudad, la recuperó y la llamó "Huangshi Gong". La consideró un tesoro y ofreció sacrificios. a tiempo. Después de la muerte de Zhang Liang, su familia lo enterró en el parque Huangshi.
Piénselo: esta es una leyenda conmovedora. Zhang Liang aprendió de su maestro y conoció a su maestro por tercera vez. Si fuera usted, ¿iría allí por tercera vez? Historia de etiqueta: La historia del envío de plumas de ganso desde miles de kilómetros de distancia ocurrió en la dinastía Tang. En ese momento, un líder de un grupo minoritario en Yunnan envió un enviado especial. Mian Bogao para ofrecer cisnes al emperador Taizong de la dinastía Tang.
Al pasar por Mianyang, el bondadoso Mian Bogao le dio el regalo. El cisne fue liberado de la jaula y quiso darle un baño. Inesperadamente, el cisne extendió sus alas y voló directamente hacia el cielo.
Mian Bogao estaba ocupado alcanzándolo y solo arrancó unas pocas plumas de ganso. El tío Mian estaba tan ansioso que pataleó y comenzó a llorar. .
Sus seguidores le aconsejaron: "Es inútil llorar, porque se ha ido volando. Pensemos en un remedio". Mian Bo pensó que esa era la única manera.
En Chang'an, Mian Bogao se reunió con el emperador Taizong de la dinastía Tang y le entregó un regalo. Tang Taizong vio que era una exquisita bolsa de satén y la abrió. A primera vista, sólo hay unas plumas de ganso y un poema.
El poema dice: "Los cisnes rinden homenaje a la dinastía Tang, las montañas son altas y los caminos están lejos. El río Mianyang perdió su tesoro y cayó al suelo llorando.
Después del Santo Emperador, Mian Bogao puede salvarse. La ceremonia Taizong de la dinastía Tang estaba desconcertada y Mian Bogao inmediatamente contó lo que sucedió. El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo repetidamente: "¡Qué delicia! ¡Es tan valioso! Enviar plumas de ganso desde miles de kilómetros de distancia es un regalo ligero pero lleno de afecto". Esta historia encarna la valiosa virtud de la honestidad del donante.
Hoy en día, la gente utiliza "dinero".
3. ¿Quién puede contarme algunas historias cortas sobre dgf? 1. Está nevando en la puerta.
"Cheng Men Xue Li" cuenta la historia de los eruditos de la dinastía Song, Shi Yang y You Zuo, que buscan el consejo de Cheng Yi y Cheng Hao.
Cheng, natural de Yichuan, Luoyang, fue un famoso neoconfucianista de la dinastía Song. La teoría de Ercheng fue heredada y desarrollada por Zhu y fue llamada "Escuela Cheng-Zhu". Shi Yang y You Zuo, que estudiaron en Chengcheng, se respetaban mucho. Tanto You como Yang estudiaron originalmente con Cheng Hao. Después de la muerte de Cheng Hao, ambos tenían cuarenta años y habían aprobado el examen Jinshi. Sin embargo, tuvieron que ir a Chengyi para continuar sus estudios. La historia sucedió el día en que fueron a la Academia Songyang para visitar a Cheng Yi por primera vez.
Según la leyenda, un día, Shi Yang y You Zuo vinieron a la Academia Songyang para visitar a Cheng Yi y conocieron al anciano que estaba tomando una siesta con los ojos cerrados. Cheng Yi sabía que vendrían dos invitados, pero quiso permanecer en silencio y los ignoró. Yang Heyou no se atrevió a perturbar el descanso de su marido, por lo que se puso de pie solemnemente y no dijo nada, esperando a que abriera los ojos. Después de esperar un rato, Cheng Yi se despertó como Luo y vio a Yang y a usted, fingiendo estar sorprendido y dijo: "¡Ah! ¡Ah! ¡El sabio ha estado llamando aquí durante mucho tiempo!". Significa que ustedes dos todavía están aquí. Era un día muy frío de invierno y no sabía cuándo empezaría a nevar. Hay más de un pie de nieve afuera de la puerta.
Esta historia se llama "Cheng Men·Xueli". Tuvo amplia circulación entre los eruditos de la dinastía Song. Más tarde, cuando la gente describía respetar a los profesores y buscar sinceramente consejo, a menudo citaban esta alusión y dicho modismo.
2. Kong Rong le dio la pera.
Cuando Kong Rong tenía cuatro años, solía comer peras con su hermano. Cada vez, Kong Rong siempre toma la pera más pequeña. Una vez, su padre lo vio y preguntó: "¿Por qué siempre tomas el pequeño y no el grande?" Kong Rong dijo: "Soy el hermano menor, soy el más joven. Debería comerme el pequeño y dejar que mi ¡Hermano, cómete el grande!" "Kong Rong comprendió los principios de cortesía, ayuda mutua, unidad y amistad entre hermanos y hermanas a una edad temprana, lo que sorprendió a toda la familia. Desde entonces, la historia de la pera de Kong Rong se ha transmitido durante miles de años y se ha convertido en un modelo de unidad y amistad.
3. Zengzi evitó su asiento
"Zengzi no estaba en su asiento" es una historia muy famosa en el "Libro de la piedad filial". Zengzi fue discípulo de Confucio. Una vez, cuando estaba sentado junto a Confucio, Confucio le preguntó: "Los reyes sabios tienen virtudes supremas y necesitan teorías misteriosas para enseñar a la gente del mundo para que puedan vivir en armonía y no haya insatisfacción entre reyes y ministros. ¿Sabes cuáles son?" Zengzi Después de escuchar, entendí que el Maestro Confucio quería señalar la verdad más profunda en su corazón, por lo que inmediatamente se levantó del cojín en el que estaba sentado, salió del cojín y respondió respetuosamente: " No soy lo suficientemente inteligente, ¿cómo podría saberlo? Por favor, enséñame." Enséñame estas cosas". Aquí, "evitar el asiento" es un comportamiento muy educado. Cuando Zengzi escuchó que el maestro quería enseñarle, se levantó y caminó hacia la colchoneta para pedirle consejo al maestro y mostrarle su respeto. La cortés historia de Zengzi se transmitió a las generaciones futuras y muchas personas aprendieron de él.
4. Enviar plumas de ganso a mil millas de distancia
La historia de "Enviar plumas de ganso a mil millas de distancia" ocurrió en la dinastía Tang. En ese momento, un líder minoritario en Yunnan expresó su apoyo a la dinastía Tang y envió un enviado especial para pedirle a Mian Bogao que donara cisnes al emperador Taizong de la dinastía Tang.
Al pasar por Mianyang, la bondadosa Mian Bogao liberó al cisne de la jaula y quiso darle un baño. Inesperadamente, el cisne extendió sus alas y voló alto hacia el cielo. Mian Bogao lo alcanzó apresuradamente y solo sacó unas pocas plumas de ganso. El tío Mian estaba tan ansioso que pataleó y comenzó a llorar. Sus asistentes le aconsejaron: "No tiene sentido llorar porque se ha ido volando.
Pensemos en un remedio. "Mian Bo Gao pensó, esta es la única manera.
En Chang'an, Mian Bo Gao se reunió con Tang Taizong y le presentó un regalo. Tang Taizong vio que era una exquisita bolsa de satén y abrió A primera vista, solo hay unas pocas plumas de ganso. El poema dice: "Los cisnes rinden homenaje a la dinastía Tang, las montañas son altas y los caminos están lejos". El río Mianyang perdió su tesoro y cayó al suelo llorando. Después del Santo Emperador, Mian Bogao podría salvarse. La etiqueta es ligera pero el afecto es intenso. Las plumas de ganso se envían a miles de kilómetros de distancia. "Tang Taizong estaba muy desconcertado y Mian Bogao inmediatamente contó lo sucedido. Tang Taizong dijo repetidamente: "¡Qué delicia! ¡Es tan valioso! Enviar plumas de ganso a miles de kilómetros de distancia es un regalo ligero pero pesado. ”
Esta historia encarna la valiosa virtud de la honestidad del donante. Hoy en día, la gente usa la metáfora de “enviar plumas de ganso a miles de kilómetros de distancia” para describir el regalo que es delgado, pero el afecto es extremadamente. profundo.
4 .Historias y citas sobre la etiqueta 1. Historias sobre la etiqueta: Cheng Menxueli
Shi Yang (1053-1135) fue un hombre talentoso de la dinastía Song del Norte y músico en la prefectura de Nanjian (ahora Fujian) Dejó de ser funcionario y continuó sus estudios. Cheng Hao (1032-1085) y Cheng Yi (1033-1107) eran famosos expertos universitarios, filósofos y educadores en ese momento, y lo eran. Ambos fundadores del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte admiraron el conocimiento de Cheng Cheng y fueron a la escuela de Cheng Hao en Luoyang para aprender de su maestro. Cuatro años después, Cheng Hao murió y continuó adorando a Cheng Yi como su maestro. A la edad de 40 años, todavía respetaba a sus maestros y estudiaba mucho. Un día, nevaba mucho y hacía mucho frío. Cuando Shi Yang encontró un problema, desafió el viento frío para ir con su compañero de clase You Zuo (1053). -1123) Cuando llegó a la casa del maestro, encontró que el maestro estaba dormido en su silla. No podía soportar molestarlo, así que se quedó afuera en silencio y esperó a que el maestro se despertara. Un pie de profundidad y cubierto de nieve blanca. El maestro invitó a Shi Yang y a otros a la sala para enseñarles. Más tarde, "Cheng Men Xueli" se convirtió en un ejemplo ampliamente difundido de respeto a los maestros. Historia: El aprendiz de Zhang Liang
Zhang Liang (? - 186 a. C.) fue un estratega militar de Liu Bang, el antepasado de la dinastía Han Occidental. Sus antepasados eran coreanos y decidieron vengar a Corea después de que Qin los destruyera. Una vez, después de intentar asesinar a Qin Shihuang, fue perseguido y se refugió en Xiapi. Un día, estaba caminando por el puente Xiapi y se encontró con un anciano que vestía un abrigo de tela tosca. Junto a él, deliberadamente dejó caer sus zapatos. debajo del puente. Luego se volvió hacia Zhang Liang y le dijo: "¡Hijo!" ¡Bájate del puente y recoge mis zapatos! Zhang Liang quedó atónito y quiso darle una paliza, pero cuando vio que era un anciano, contuvo su ira y recogió los zapatos debajo del puente. El anciano volvió a ordenar: "¡Ponte los zapatos!". "" Zhang Liang pensó que, dado que había recogido los zapatos, también podría ponérselos, así que se arrodilló en el suelo y se los puso él mismo. El anciano estiró los pies, le pidió a Zhang Liang que lo ayudara a ponérselos y luego se fue con una sonrisa. Zhang Liang ha estado observando su paradero con ojos sorprendidos. El anciano caminó por el pasillo, luego se volvió hacia Zhang Liang y le dijo: "Eres un niño que puede ser cultivado para ser una persona exitosa. ¡Nos vemos aquí al amanecer, cinco días después!". Dijo: "Sí". Quinto Al amanecer, Zhang Liang llegó al puente Xiapi. Inesperadamente, el anciano ya estaba esperando allí. Cuando vio a Zhang Liang, dijo enojado: "¿Por qué llegas tarde a tu cita con el viejo? ¡Vuelve el quinto día y regresa por la mañana!". Después de eso, se fue. En la mañana del quinto día, Zhang Liang corrió tan pronto como cantó el gallo, pero el anciano estaba esperando allí nuevamente. Cuando vio a Zhang Liang, dijo enojado: "¿Por qué te estás quedando atrás otra vez?". ¡Ven temprano en cinco días! "Luego se fue de nuevo. Al quinto día, Zhang Liang llegó al puente antes de la medianoche. Después de esperar mucho tiempo, llegó el anciano y dijo alegremente: "Ahora está mejor. Luego sacó un libro, lo señaló y dijo: "¡Si estudias este libro en serio, podrás convertirte en el maestro del emperador!". "¡! Diez años después, el mundo cambiará y te harás rico. En los próximos 13 años, me verás al pie de la montaña de la antigua ciudad en el condado de Jibei; allí hay una piedra amarilla que soy yo". El viejo se fue después de decir eso. Tan pronto como amaneció, Zhang Liang sacó su libro y lo leyó. ¡Resulta ser El arte de la guerra de Sun Tzu (El arte de la guerra de Sun Tzu asistido por el rey Wu de Zhou)! Zhang Liang lo apreciaba mucho, a menudo lo leía atentamente, lo estudiaba y lo estudiaba repetidamente. Diez años después, Chen Sheng y otros se levantaron para resistir a Qin y más de 100 personas se reunieron para responder.
Peigong Liu Bang dirigió miles de tropas y capturó algunos lugares al oeste de Xiapi. Zhang Liang se unió a él y se convirtió en su subordinado. A partir de entonces, a menudo le daba consejos a Pei Gong basándose en "El arte de la guerra de Sun Tzu". Pei Gong pensaba que era muy bueno y, a menudo, adoptaba sus estrategias. Más tarde, se convirtió en el estratega de Liu Bang, quien elaboró estrategias y ganó miles de millas. Después de que Liu Bang se proclamara emperador, se le concedió el título de Liuhou.
Zhang Liang nunca olvidará al anciano que le enseñó el arte de la guerra. Trece años después, cuando siguió a Liu Bang a través de Jibei, vio una piedra amarilla al pie de la montaña de la antigua ciudad, así que la recuperó y la llamó "Huang Shi Gong". La trató como un tesoro y le ofreció sacrificios. tiempo. Después de la muerte de Zhang Liang, su familia enterró el parque Yellowstone con él.
5. La historia de la aparición de los pueblos antiguos. China tiene una historia de civilización de cinco mil años y es conocida como la "tierra de la etiqueta". Los chinos también son famosos por su estilo educado.
Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico. La etiqueta cubre una amplia gama y penetró en casi todos los aspectos de la sociedad antigua.
En la antigua China, “ritual” y “ritual” son en realidad dos conceptos diferentes. "Li" es un sistema, una regla y una conciencia social. "Uno" es la expresión específica de "razón" y es un conjunto sistemático y completo de procedimientos basados en las disposiciones y contenidos de "razón".
En la antigua China, la etiqueta derivaba del sistema de clanes y de la relación jerárquica entre la nobleza y las clases bajas para poder adaptarse a las necesidades de la sociedad de aquella época, por lo que tenía las características y limitaciones de esa época. Hoy en día, la liturgia moderna es muy diferente de la liturgia antigua. Debemos abandonar las normas de etiqueta que sirven a la clase explotadora y centrarnos en la etiqueta civilizada tradicional que todavía hoy tiene un significado positivo y universal, como respetar a los ancianos, respetar a los virtuosos, ser cortés en el trato con los demás y estar bien arreglado. , y transformarlo y heredarlo.
Esto tiene un valor moderno para cultivar buenas cualidades personales, coordinar relaciones interpersonales armoniosas, dar forma a una atmósfera social civilizada y construir una civilización espiritual socialista. Respetar a los mayores y a los virtuosos de la siguiente manera: 1. Desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal, las relaciones políticas y éticas entre las personas están vinculadas por la relación de sangre del clan y la familia, por lo que respetamos a nuestros antepasados en la familia y a nuestros mayores en la sociedad.
Debido a que la antigua sociedad china respetaba la etiqueta y el gobierno benevolente, respetar a los virtuosos se ha convertido en un requisito histórico. Mencio dijo: "Cuando cuidas a los ancianos y respetas a los virtuosos, cuando tomas el trono, celebras" (Nota: Mencio le pidió a su hijo que se fuera).
La "celebración" es una recompensa. Esta antigua etiqueta tradicional, ya sea en el pasado o ahora, juega un papel importante en la formación de relaciones interpersonales cálidas y relaciones éticas ordenadas y armoniosas.
Hablando de respetar a las personas mayores, esta es una característica importante de la cultura tradicional china. En la antigüedad, el respeto a los ancianos no se limitaba a los pensamientos y la predicación, ni se limitaba a la vida de la gente corriente.
Desde el monarca, la nobleza hasta toda la clase de funcionarios y nobleza, todos están practicando y formando un conjunto de reglas para respetar a las personas mayores y etiqueta para apoyar a las personas mayores. El "Libro de los Ritos" registra: "A la manera antigua, los discípulos de cincuenta años que no eran de Yunnan aprendían a los ancianos" (Nota: "Libro de los Ritos").
Es decir, las personas mayores de 50 años no necesitan cazar, pero sí deben obtener una parte generosa a la hora de asignar las presas. Algunos libros antiguos también tienen requisitos claros para el volumen cuando se habla con personas mayores.
Por ejemplo, "Leer al criar" dice: "Cuando sirves a tus padres, tu voz se silencia fácilmente. No les grites por cosas triviales" (Nota: "Leer al criar. Palabras" ). El "Reglamento para los discípulos" también dice: "No es apropiado ser humilde e ignorante".
En resumen, todos, desde reyes y nobles hasta la gente común, deben seguir ciertas reglas y expresar su piedad filial a sus mayores en de varias maneras. Es una señal importante para medir si una persona es cultivada. Cualquier forma de sociedad debe respetar a las personas mayores.
No sólo porque las personas mayores tienen una profunda experiencia, amplios conocimientos y experiencia, trabajan muchas horas y hacen grandes contribuciones a la sociedad, son dignos de respeto, al mismo tiempo son pobres física y mentalmente; Necesitamos la consideración, el cuidado y la ayuda de los jóvenes. Como un joven educado y moderno, Lu Yu debería humildemente ceder su asiento cuando toma el autobús por el bien de los ancianos. En lugares públicos como tiendas y teatros, debemos hacer todo lo posible para crear condiciones convenientes para las personas mayores.
Hay una alusión al respeto a los virtuosos durante el período de los Tres Reinos, que se llama "Tres visitas a la cabaña con techo de paja".
Se dice que Liu Bei admiraba el talento de Zhuge Liang y le pidió que lo ayudara a conquistar el mundo, por lo que se tomó la molestia de invitarlo personalmente a venir a vivir en la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang.
Zhuge Liang estuvo de acuerdo repetidamente. A partir de entonces, la gran sabiduría y el coraje de Zhuge Liang fueron plenamente utilizados y se dedicó a la causa de Liu Bei.
A lo largo de la historia antigua de China, la mayoría de los monarcas que han logrado grandes logros otorgan gran importancia al respeto y empleo de los virtuosos, y lo consideran un factor decisivo en la seguridad nacional. Si no se respeta a los sabios en tiempos normales, los sabios no compartirán las preocupaciones del país en las emergencias.
No es que las personas talentosas no piensen en el país, sino que el país nunca ha olvidado a sus académicos, por lo que “nunca han existido personas que puedan sobrevivir en el país” (Nota: "Los académicos de Mozi" ). Cuando hoy defendemos y llevamos adelante el antiguo "ritual del respeto a los talentos", debemos dotar al nuevo concepto moderno de talentos del contenido de respetar el conocimiento y respetar los talentos.
En la sociedad actual, todo tipo de competencia es cada vez más feroz. Todo tipo de competencia, en última instancia, es competencia de talentos.
Para mantener una posición ventajosa en la feroz competencia, debes contar con un equipo de talento fuerte. Sólo respetando y cuidando los talentos, desde el pensamiento hasta las acciones concretas, toda la sociedad podrá formar un buen ambiente que respete el conocimiento y los talentos, y forme un equipo de talentos lo suficientemente fuerte como para seguir siendo invencible.
En segundo lugar, los instrumentos musicales siguen siendo adecuados para la nación china, que siempre se ha centrado en expresar los ricos sentimientos internos de la gente a través de formas apropiadas. Cuando nos encontramos con grandes fiestas y eventos importantes, existen muchos rituales establecidos.
Si tienes una buena cosecha, celébrala con cantos; cuando encuentres dificultades, reza por las bendiciones de los dioses. Con el tiempo, se han formado muchos festivales y formas rituales, como el Festival de Primavera, el Festival de los Faroles, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, etc. Casi cada fiesta tiene sus costumbres específicas.
En la antigüedad, las bodas, los funerales y otras celebraciones se consideraban eventos importantes de la vida social, y su etiqueta era particularmente meticulosa y meticulosa, con regulaciones específicas sobre vestimenta, utensilios, especificaciones, procedimientos y etiqueta. Hoy, cuando mantenemos y llevamos adelante la excelente etiqueta y civilización de la nación china, lo más importante es ser decentes.
En otras palabras, como defendía Cheng Cheng, "el lujo proviene de la literatura, y el exceso de literatura es lujo, y lo insuficiente es frugalidad" (Volumen 6 de "Cheng Cheng Ji Ji Shi Cheng Wai Shu") . Se puede ver que la escala de la etiqueta es apropiada y la decoración apropiada es necesaria, pero la decoración excesiva causará extravagancia y desperdicio y se desviará de los requisitos de la etiqueta; ser demasiado tacaño obstaculizará la implementación de la ceremonia y también es inapropiado.
Esta visión de los antiguos es muy reveladora y tiene un papel rector en la forma en que celebramos diversas ceremonias en la actualidad. En las actividades sociales actuales, la celebración de diversas ceremonias sigue siendo indispensable.
Existen diferentes ceremonias de inauguración de una empresa, matrimonio de hijos y diversas fiestas. Si queremos comprender la escala de los diversos rituales, debemos comprender el principio de moderación y combinar los rituales necesarios con la civilización moderna. Las actividades relacionadas son grandiosas pero no llamativas.
Deberíamos oponernos especialmente a esto.