Este es el mejor libro sobre poesía antigua y su apreciación. Luego aprenda la cultura tradicional china y apreciela por un tiempo.
Poemas del pabellón del príncipe Teng
Dinastía Tang·
Wang Teng llegó al río Zhujiang y Mingluan fue a bailar.
El edificio de la pintura mira hacia las nubes de Nanpu y la cortina de cuentas se enrolla bajo la lluvia de la montaña occidental al anochecer.
La sombra del grupo de nubes inactivas es larga, y las cosas cambian y las estrellas se mueven unos años.
¿Dónde está hoy el emperador en el gabinete? Fuera del umbral, el río Yangtze fluye libremente.
En el año 676, tercer año del reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang, el poeta fue a visitar a su padre y pasó por Hongzhou (hoy Nanchang, Jiangxi). Asistió al banquete del gobernador Yan y. Escribió improvisadamente el "Prefacio a Wang Tengting". Al final del prefacio incluyó este poema conciso e implícito que resume el contenido del prefacio. La primera frase va directa al grano y señala la situación de Wang Tengguan de una manera sencilla y anticuada. El Pabellón Wang Teng fue construido por Wang Teng Li Yuanying, hijo del gran antepasado Li Yuan, cuando era gobernador de Hongzhou. Por lo tanto, está ubicado en la puerta del recién construido río Xizhang en Jiangxi, frente al río Gan. Puedes verlo desde la distancia. Los siguientes "Nanpu", "Xishan", "Xianyun", "Tan Ying" y "Río Yangtze fuera del umbral" provienen de la primera oración "Zhu". El Pabellón Wang Teng está en buenas condiciones, pero ¿quién lo visitará ahora? Wang Teng, quien construyó este pabellón, falleció. Llegó al pabellón, celebró un banquete y se sentó en un carruaje del que colgaban campanas de fénix y estaba cargado con hermosos colgantes de jade. Atrás quedaron las escenas de lujo. La primera frase trata sobre el espacio, la segunda frase trata sobre el tiempo, la primera frase es apasionante y la segunda frase es deprimente. El poeta utiliza la técnica de "estar de pie y barrer", lo que naturalmente hace que los lectores sientan los altibajos. Algunas frases han cubierto el tema de todo el poema.
Tres o cuatro frases siguen inmediatamente a la segunda frase, y suenan más. Como nadie viene a visitar el pabellón, ciertamente es lamentable correr una cortina de cuentas en el pabellón. Sólo la lluvia de la montaña Nanpu Yunxi lo acompaña. Estas dos oraciones no solo describen la soledad de Wang Tengting, sino que también describen la altura de Wang Tengting, la lluvia que cae por la cortina de cuentas en la montaña occidental y la distancia de Wang Tengting, las escenas se mezclan.
En este punto, la intención del poeta ha quedado completamente oculta, pero el método de expresión aún está relativamente oculto y la escritura no es exhaustiva. Por lo tanto, después de que las primeras cuatro oraciones usaron las tres rimas relativamente tranquilas de "Zhu", "Wu" y "Rain", inmediatamente se convirtieron en tres rimas largas y suaves de "You", "Autumn" y "Liu", más la composición La coordinación con el significado semántico se enfatiza particularmente en el tiempo y la fuerza, lo que es consistente con la primera mitad de la oración. La palabra "Xianyun" está relacionada intencionalmente o no con la "nube Nanpu" mencionada anteriormente, y la palabra "Chiying" evita intencionalmente la palabra "río" y profundiza "río" en "piscina". Hay nubes en el cielo y un estanque bajo tierra. Me incliné y todavía estaba escribiendo sobre el espacio, pero luego usé la palabra "日久" e inmediatamente convertí el espacio en tiempo, señalando que el tiempo es largo, no un día. o dos, pero a medida que pasa el tiempo, naturalmente siento que el paisaje ha cambiado y las constelaciones han cambiado, y naturalmente pienso en las personas que construyeron el pabellón ahora. Aquí se preguntan sucesivamente algunos "algunos" y un "por qué", expresando emociones compactas. Finalmente, pasa del tiempo al espacio, señalando que las cosas cambiarán, las estrellas se moverán, el hijo del emperador morirá y el río Yangtze fuera del umbral fluirá hacia el este sin cesar. Las palabras "umbral" y "río" hacen eco de la primera frase, que es mentalmente agotadora.
Este poema tiene sólo cincuenta y seis palabras, entre pabellones, ríos, edificios, cortinas, nubes, lluvia, montañas, espadañas y sombras de estanques; si pertenece al tiempo, a los días largos, las cosas cambian, Las estrellas se mueven, y varios otoños Día, ¿dónde está ahora? Estas palabras se mezclan sin la sensación de que los marcos de la cama se superpongan. La razón principal es que todos giran alrededor de un centro: el Pabellón Wang Teng, y cada pabellón desempeña el papel de un arco lunar. La poesía Tang usa palabras de contenido (es decir, sustantivos), lo que obviamente es diferente de la poesía Song a la que le gusta usar palabras funcionales (especialmente palabras giratorias). Por ejemplo, en las tres o cuatro oraciones, excepto la palabra "fei" y la palabra "juan" que son verbos, los otros doce caracteres son todos palabras de contenido, pero las dos palabras funcionales les dan vida, lo que demuestra que las La gente Tang era buena usando palabras de contenido y no eran reales sino reales. Además, el final del poema es un enfrentamiento, lo cual es muy distintivo. En términos generales, los pareados se utilizan principalmente en el párrafo central para servir como arreglo. Esto se usa para terminar. No está yuxtapuesto como dos puertas (el término se llama par de abanicos), sino que está abierto y cerrado. El lector solo siente su flujo, pero no siente que sea doble, lo que demuestra el extraordinario talento de Wang Bo. .
Más tarde, los poemas de siete caracteres de Du Fu e incluso las cuartetas de siete caracteres a menudo usaban esta técnica, como "Vuelve de esta montaña, pasa por otra montaña, sube desde el sur y luego ve al norte, ¡a mi propia ciudad!" , "Kou" Hay gracia en el polvo y la medicina, y las amapolas plateadas en el tubo de jade están bajo el cielo", "Las mariposas siempre bailan y las oropéndolas cantan tranquilamente", etc. Esto muestra la influencia de Wang Bo en el desarrollo de la poesía Tang.
Clásico de tres personajes (extracto)
Al comienzo de la vida, son similares en naturaleza y buenos en naturaleza, pero están lejos de aprender.
Todos nacen buenos, pero tienen buen o mal temperamento debido a los diferentes entornos de aprendizaje durante su crecimiento.
Iluminación: Todos nacemos iguales, pero si no recibes una buena educación desde pequeño, tu naturaleza bondadosa degenerará. Por lo tanto, las personas deben estudiar mucho desde una edad temprana y distinguir entre el bien y el mal para convertirse en talentos útiles para la sociedad.
No enseñar es la forma de enseñar.
Si no recibes una buena educación desde pequeño, tu buen carácter degenerará. Para evitar que las personas se vuelvan malas, la forma más importante es educar a sus hijos de todo corazón.
Ilustración: La educación es la base de un plan centenario. La educación es una prioridad absoluta. Para que los niños se conviertan en talentos útiles para la sociedad, siempre debemos prestar atención a la educación de sus hijos, concentrarnos en ella y nunca relajarnos.
Si no le enseñas demasiado a tu padre, serás un vago.
Es culpa del padre que sólo proporciona comida y ropa a sus hijos y no recibe una buena educación. Sólo educación, no requisitos estrictos, es pereza como docente.
Ilustración: La educación estricta es el único camino hacia el éxito. Aunque es responsabilidad de los padres y maestros imponer requisitos estrictos a sus hijos, los niños también deben comprender los esfuerzos minuciosos de sus padres y maestros antes de que puedan exigirse a sí mismos de manera consciente y estricta.
Si un niño no aprende lo que es inapropiado, no aprenderá lo que es apropiado.
Está muy mal que los niños se nieguen a estudiar mucho. Si una persona no estudió mucho cuando era joven, no sabrá cómo ser una buena persona cuando sea mayor. ¿De qué sirve no tener conocimientos?
Iluminación: Si una persona no estudia mucho cuando es joven, siempre se arrepentirá cuando sea mayor. Todo niño recuerda esta frase: "Si los jóvenes no trabajan duro, los mayores estarán tristes". Debemos aprovechar el momento dorado de la vida.
Si el jade no se pule, quedará inútil.
A menos que el jade sea pulido y tallado, no se convertirá en un objeto de belleza; si una persona no estudia y comprende la etiqueta, es imposible tener éxito.
Iluminación: El camino de una persona hacia el éxito es como una escultura de jade. El jade no es diferente de la piedra antes de ser pulido y tallado, y lo mismo ocurre con las personas. Sólo después de un duro entrenamiento podrá convertirse en una persona útil.
A la edad de cuatro años, Li Xian pudo vivir en Changyi.
Kong Rong, originario de la dinastía Han, supo a los cuatro años que quería regalarle una pera grande a su hermano. Todos deberían conocer este principio de respetar a los mayores y amar a los jóvenes desde una edad temprana.
Iluminación: Comienza por respetar y amar a tu hermano y cultiva tu propio amor. Trate a los demás con una actitud amistosa y no se preocupe por las pérdidas y ganancias personales. Será respetado y bienvenido por los demás y sentirá su calidez.
Uno es diez, uno son centenas y hay miles, miles.
China utiliza el método aritmético decimal: del uno al diez son los números básicos, así que diez diez son cien, cien son mil, diez mil son diez mil... y sigue cambiando.
Ilustración: Uno a diez parece simple, pero en realidad es infinitamente variable. La ciencia de la aritmética es cada vez más avanzada. Casi todas las materias científicas son inseparables de las matemáticas, por lo que debes comenzar a aprender seriamente a partir de números simples para sentar una base sólida para aprender otros conocimientos en el futuro.
Arroz, trigo, mijo y mijo de retama son lo que come la gente en Liugu.
Algunos alimentos básicos en la vida humana se derivan de plantas, como el arroz, el trigo, los frijoles, el maíz, el sorgo, etc., que son alimentos importantes en nuestra vida diaria.
Inspiración: Si quieres comer, debes cultivar y sembrar. Cuando comemos comida deliciosa, no nos olvidemos de los trabajadores agricultores. "¿Quién sabía que cada grano de grano era duro?" Debes valorar cada grano de grano.
Padre e hijo son tan cercanos como hermanos y se respetan como invitados.
El padre y el hijo deben prestar atención a la buena voluntad mutua, la relación entre marido y mujer debe ser fluida, el hermano mayor debe ser amigable con el hermano menor y el hermano menor debe respetarlo.
Iluminación: Los miembros de la familia deben ser corteses entre sí y vivir en armonía. Una familia así es una familia feliz. Nosotros, los chinos, damos gran importancia al concepto de familia, porque la familia es la célula de la sociedad. Si cada familia puede vivir en armonía, la sociedad será estable.