Preguntas sobre la poesía Tang y las letras de canciones
El proceso de compilación de "Poemas completos de la dinastía Tang" es el siguiente: En el año cuarenta y dos de Kangxi (1703), los sabios Qing consideraron compilar este libro. En marzo del cuarenta y cuatro. Año (1705), durante su quinta visita a la Unión Soviética, encargó a Jiang Ning que fuera responsable de la compilación, edición y tejido del libro, y distribuyó una crónica de "Tang Poems" como copia en el patio interior. En mayo del mismo año, bajo la presidencia, comenzó a escribir libros en Yangzhou. Participaron diez personas, entre ellas Peng Dingqiu, Shen Sanzeng, Yang Zhongna, Pan, Wang Shizhen, Xu Shuben, Che, Wang Yi, Chasban y Yu Mei. la edición de la revista escolar. En octubre del año siguiente, todo el libro estaba compilado y mecanografiado.
Este voluminoso libro se pudo compilar en poco más de un año, principalmente porque hizo pleno uso de la poesía Tang de Ji y "Tang Yin Tong Qian" de Hu Zhenheng.
Ji (1630-1674), natural de Taixing, Yangzhou, fue un famoso bibliófilo a principios de la dinastía Qing con una rica colección de libros. Comenzó a compilar poesía Tang en el tercer año de Kangxi (1664) y terminó en el duodécimo año de Kangxi (1673). Fueron necesarios diez años para lograrlo. El libro cuenta con 717 volúmenes, 42.931 poemas y 1.895 autores. Según la procedencia de los materiales, se distinguen principalmente tres aspectos. La primera es aprovechar al máximo sus propios libros y secretos raros. Según la "Colección de libros", hay más de 150 colecciones y antologías de poesía Tang de la dinastía Song, como "Wanbao Poetry Mountain" tallada en la dinastía Song, "Shiyuan" copiada en la dinastía Ming, etc. todas las cuales son raras colecciones de poesía a gran escala. Después de comenzar la compilación, obtuve el manuscrito inacabado de "Tang Shi" de Qian Yuan. Además, la dinastía Tang temprana hizo pleno uso de los logros de la poesía Tang de Yanwu a finales de la dinastía Ming. Con estas condiciones y el talento académico de Ji, después de diez años de repetidas revisiones y numerosas adiciones, finalmente compiló este libro. Ji murió un año después de que se completó el libro. En ese momento, el manuscrito ya no se imprimió y fue rápidamente trasladado al palacio imperial.
Hu Zhenheng (1569-1645), nombre de cortesía Xiaoyuan, nació en Haiyan, Zhejiang, y fue Ministro del Ministerio de Guerra. "Tang Yintong Qian" es una colección de poesía Tang que compiló a lo largo de su vida. El libro completo consta de mil treinta y tres volúmenes, precedidos por diez temas, y se compone de poemas, letras, baladas, órdenes de bebida, poemas de Zhan, etc. Según el Times. Al final del artículo se adjunta "Deck Money", que es una recopilación de materiales de investigación sobre la poesía Tang. Hu compiló este libro y recopiló amplia información. Todas las frases faltantes de la dinastía Tang se han clasificado en función de lo que han visto y se han anotado sus fuentes. En el poema también se incluyen técnicas de poesía Tang y materiales críticos. La investigación sobre la vida del poeta es especialmente detallada, y se recopilan anécdotas sobre sus obras póstumas, acompañadas de pequeñas notas. Una vez compilado el libro, no se imprimió. A principios de la dinastía Qing, algunos de ellos fueron impresos por generaciones posteriores y la mayoría se transmitieron en manuscritos.
Según la fuente de los “Poemas Completos de la Dinastía Tang” contenidos en el “Catálogo General de la Colección Completa de Siku Quanshu”, “Es la recopilación de los “Poemas Completos de la Dinastía Tang” ", basado en la edición de Zhenheng, y se benefició de los "Poemas completos de la dinastía Tang" recopilados por el Neifu. "Poemas completos de la dinastía Tang" también se complementa con los restos contenidos en las estelas y libros históricos restantes. "Lo que él Lo que dijo fue vago y un poco reservado. Según la investigación del moderno Zhou Xunchu (ver el octavo volumen de literatura e historia, "La historia de la colección completa de poemas Tang"), se puede ver que "La colección completa de poemas Tang" se refiere al Libro de las Estaciones. , y el uso que hace Patten de estos dos libros no es del todo cierto. A juzgar por los "Poemas completos de la dinastía Tang" y los dos libros de Ji y Hu, la versión Ji es la principal y también se utiliza la versión Hu. Específicamente, a principios de la dinastía Tang y en la próspera dinastía Tang, Ji Shu se usó como base, con ligeras adiciones, eliminaciones y correcciones, y esta es la versión final. A mediados y finales de la dinastía Tang, era relativamente escaso y el editor hizo suplementos más grandes con las anotaciones de Hu. Por ejemplo, los poemas de Yin faltaban por completo, por lo que se complementaron de acuerdo con las anotaciones de Hu, había una gran cantidad de libros de temporada perdidos. sobre los poemas de Hu Zeng y Sikong Tu, que también se basaron en el "Hu Shu", añadió. Además, la colección de Hu se compone principalmente de poemas, mientras que la colección de Hu se compone principalmente de fragmentos de capítulos y frases. La mayoría de las frases que faltan adjuntas a cada episodio de "Poemas completos de la dinastía Tang" están copiadas de Hu Shu.
Sobre la base de hacer un uso completo de las dos obras de Ji Hu, el editor ha realizado las siguientes modificaciones y adiciones. 1. Poemas complementarios: "Poemas completos de la dinastía Tang" (Volumen 882) se complementa con siete volúmenes, compilados a partir de libros y tallas de piedra como "Poemas seleccionados de cien escuelas de las dinastías Tang y Song", "Clasificación de poemas de las dinastías Tang y Song", "Poemas de la antigüedad", etc. Ji Hu et al. La gente no lo usa. También hay algunas adiciones a los poemas que se están editando. El segundo son los errores en la investigación textual, incluidos los errores cometidos por personas de las Seis Dinastías sobre el pueblo Tang, como Chen Zhao y su esposa, y errores cometidos por personas de la Dinastía Tang como Wu Jun y Liu Liu en poemas de las Seis Dinastías. Confundir el nombre de la persona en el poema con el autor, como el "Eufemismo" de la "Princesa Gaomi" de Shangguan Yi es un poema de Gao Mi, que fue revisado uno por uno. En tercer lugar, se han añadido algunas letras revisadas basadas en la rara antología de poesía Tang.
Las notas de corrección de Ji Hu para ambos libros indicaban las fuentes, pero los ministros las borraron y sólo marcaron "una determinada". Cuarto, se reorganizó la biografía. Elimine lo complejo y simplifique, y elimine la información biográfica del autor adjunta a los dos libros. 5. Elimine los "Veintiocho volúmenes de la maldición y la canción de piedra de Zhang Daoshi" al final de "Hu Shu". Sexto, reorganizar el orden del libro, "primer emperador, reina concubina, segundo príncipe, segunda princesa,... segundo ministro, segunda familia, segundo sermón", con dioses, fantasmas, chistes, canciones, refranes, palabras y otras obras. .
"Poemas completos de la dinastía Tang" combina la poesía de la dinastía Tang en una sola, lo que brinda gran comodidad a los investigadores. Sin embargo, existen muchos problemas debido a la finalización apresurada del libro. Existen principalmente los siguientes aspectos: primero, no hay una investigación exhaustiva, por lo que hay muchas omisiones; segundo, la investigación es descuidada y se reciben muchos errores. Hoy en día, hay cientos de poemas que otros han recopilado por error, y la dinastía Tang ha recuperado muchas obras. En tercer lugar, las biografías son escasas y los autores se confunden uno tras otro. Cuarto, todos los poemas no prestan atención a sus fuentes, y a quienes los citan les resulta difícil repetirlos; quinto, la comparación es inexacta y hay muchos errores en los poemas, letras y versos;
El prefacio de "Poemas completos de la dinastía Tang" de Ye Xuan se refiere al libro * * * "Hay más de 48.900 poemas y más de 2.200 poemas", lo que a menudo se dice más tarde. generaciones. De hecho, las cifras citadas por Michelle Ye no son exactas. En los últimos años, el erudito japonés Takeo Hiraoka ha recopilado poetas de la dinastía Tang y poesía de la dinastía Tang, y ha contado uno por uno los escritores y obras incluidos en "Poesía completa de la dinastía Tang". La conclusión es que el libro contiene 49.403 poemas, 1.555 versos y 2.873 autores. Este número es bastante confiable.
Finalmente, este artículo presenta brevemente la versión de "Los poemas completos de la dinastía Tang" y sus suplementos posteriores, y realiza una investigación textual sobre la obra.
Al año siguiente, se tallaron libros del patio interior y de la Oficina de Poesía de Yangzhou, los cuales eran 120 volúmenes divididos en diez sobres. En el año 13 del reinado de Guangxu (1887), la "Edición Shiyin" de la Librería Wentong de Shanghai se fusionó en treinta y dos volúmenes. En 1960, Zhonghua Book Company realizó la composición tipográfica según la Oficina de Poesía de Yangzhou y corrigió algunos errores obvios. La compilación de "Poemas completos de la dinastía Tang" comenzó con los tres volúmenes de "Poemas completos de la dinastía Tang" escritos por Shining Kamimogawa (es decir, Kuanzhai, Shihe) en Japón y se completó alrededor del período Qianlong de China, con 72. poemas complementarios y 279 frases. La colección completa de poemas Tang publicada por Zhonghua Book Company se adjunta al final del libro. Hoy en día, Wang Zhongmin ha compilado dos tipos de poesía Tang completa y poesía Dunhuang Tang. Según los manuscritos póstumos de Dunhuang, hay 176 poemas adicionales. Sun Wang agregó 20 volúmenes de "Poemas completos de la dinastía Tang" con 740 poemas y 87 líneas. Tong Yangnian agregó 21 volúmenes de "Poemas completos de la dinastía Tang" con 1.158. poemas y 243 versos. Los cuatro tipos anteriores son publicados por Zhonghua Book Company. Además, en los últimos años se han publicado algunos suplementos de poesía Tang.
Obras críticas, incluido "Un breve comentario sobre los poemas completos de la dinastía Tang" de Liu y su colección en la "Colección Zuo'an", que no son muy extensas "Notas sobre los poemas completos" de Cen; de la dinastía Tang" recopila las biografías y capítulos de los Poemas Tang completos, la recopilación es muy precisa y se incluyó en la primera versión china de las "Notas de viaje de la dinastía Tang".
El "Índice de autores de todos los poemas Tang" compilado por el modernista Zhang es publicado por Zhonghua Book Company para comodidad de los lectores.
Song Ci
Song Ci
Song Ci es otro género literario después de la poesía Tang. Básicamente se divide en dos categorías: la escuela elegante y la escuela salvaje. .
Representantes de la Escuela Graceful: la reina Li Yu de la dinastía Tang del Sur y Li Qingzhao, la poeta de la dinastía Song.
Representantes de la Facción Audaz: Xin Qiji, Yue Fei, etc.
Song Ci es un diamante brillante en la corona de la literatura china antigua. En el Yuen Long de la literatura antigua, era un jardín hermoso y fragante. Con su espíritu colorido y cambiante, compite con la poesía Tang y la ópera Yuan. Siempre se ha dicho que es la mejor en poesía Tang y representa la victoria de una generación de literatura. No sólo extrae nutrientes del "Libro de las Canciones", "Chu Ci" y los poemas de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, sino que también transmite elementos orgánicos a las novelas de ópera Ming y Qing. Hasta el día de hoy, sigue cultivando los sentimientos de la gente y brindándonos un gran disfrute artístico.
Al principio, Ci era extremadamente llamativo y muy popular en los restaurantes callejeros. Por ejemplo, Liu Yong ofendió al emperador en ese momento porque escribió "Cambiemos el nombre a Qian Chang" y se deprimió y frustró. Pasó su vida deambulando entre bares de karaoke y burdeles, escribiendo letras para geishas. Se dice que "si hay agua de pozo para beber, debe estar Liu Ci", tanto es así que un primer ministro de la dinastía Song (no recuerdo su nombre) pareció negar que todas las palabras escritas antes fueran Escrito por él, como todos sabemos, hubo muchas prostitutas en la dinastía Song, y su nivel era más alto que el de otras. Es raro en la dinastía. Junto con los literatos de la dinastía Song, constituyeron la cultura del hedonismo y la vanidad. Dinastía Song.
Cuando una dinastía o un país es fuerte, significa que se enfatizan tanto el estilo como la calidad. Sabemos que si una persona se especializa en estudiar y aprender conocimientos, debe separarse de la producción y el trabajo. y no puede ir a la guerra. En la dinastía Song, esto se llamaba "criar a un erudito".
Después del establecimiento de la escritura estereotipada, literatos de todo el mundo vinieron a explotar esto para ganar fama y fortuna. Para rebelarse, cuanto más próspero sea el "estilo literario" de un país, menos gente hará cosas prácticas y el país tendrá problemas. Hay muchas personas que escribieron poesía en las dinastías pasadas, y la poesía Song también es muy famosa. ¿Por qué la cuarteta lleva el nombre de "Tang"? Aunque la poesía Tang elogia los paisajes románticos, todavía tiene una belleza simple, que revela la simplicidad, aspereza y magnificencia de esta nación, mientras que la poesía Song es más pretenciosa y exagerada. Si la cultura de un país promueve el desarrollo del país, entonces es fuerte y viable.
En la teoría de la evolución y la historia nunca existen los “qué pasaría si” o “qué pasaría si”, sólo realidades crueles. La dinastía Song fue aniquilada por los pueblos bárbaros, lo que fue el resultado de que el deterioro de la personalidad del grupo de literatos comenzó a mostrar signos de esta sociedad servicial.
El origen del nombre de la inscripción
Canción del Pescador: también conocida como Pescador. El título y la entonación de "Tang·" fueron compuestos por Zhang.
Dios Xiaoxiang: también conocido como Xiaoxiang Song. Fei Xiang en el área de Xiaoxiang de la dinastía Tang interpretó una canción sagrada para el culto.
Sauvignon Blanc: La melodía está extraída del Yuefu de las Dinastías del Sur, que dice que “Sauvignon Blanc es el primero, y la larga separación es el segundo”. Ese era el verdadero nombre de Tang.
Wang Jiangnan: El nombre real es Xie Qiuniang, escribió Li Deyu para Xie Qiuniang, Dead Prostitute. Debido a que el poema de Bai Juyi "No puedo olvidar a Jiangnan", pasó a llamarse "Recordando a Jiangnan", también conocido como "El sueño de Jiangnan", "Wang Jiangnan" y "Jiangnan es bueno".
Jiaojinmen: el nombre original de Tang Jiaofang. Hay una línea en la canción de Dunhuang "Jiaojinmen entra a la corte", que se sospecha que es el significado original.
Balada Cangwu: Comúnmente conocida como el Orden de los Dieciséis Caracteres.
Ru Meng Ling: Fue creado por Li Yifeng en la dinastía Tang y lleva el nombre de la palabra “Meng, Meng”.
Caso de Jade: El título proviene de "Poesía de los cuatro dolores" de Heng: "Una mujer hermosa me dio un pedazo de belleza, ¿cómo puedo pagar el caso de jade?"
Klang Ganzhou: adaptado de la fortaleza fronteriza de la dinastía Tang. Dinastía Song Ganzhou se llama Klang debido a sus ocho rimas.
Nian Nujiao: Nian Nujiao, una famosa geisha durante el período Tianbao de la dinastía Tang, obtuvo su nombre aquí.
Hada: El nombre original de la dinastía Tang era Nian, pero se le cambió el nombre debido a la frase "Las hadas deberían estar molestas" en los poemas de Huangfu Song.
"Shui Tiao Song": Existe "Shui Tiao Song" de la dinastía Tang, que fue compuesta por Yang Di cuando estaba cavando en el río Bianhe. Esta canción es una nueva canción creada extrayendo su verso inicial.
"Bodhisattva Barbarian": título de la canción original de Jiao Fang, también conocida como "Midnight Song" y "A Cloud in Wushan". Según los registros, durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el Reino Numan le rindió homenaje. Llevaba un moño alto y una corona dorada en la cabeza, por lo que fue llamada Mandui Bodhisattva. Los músicos escribieron Mandu Bodhisattva.
El Fénix con cabeza de horquilla: Tomado de la colección sin nombre de poemas de incienso “El Fénix con cabeza de horquilla es tan pobre y solitario como el Fénix con cabeza de horquilla”.
Xijiang Moon: El nombre está tomado de "Su Tai Visits Ancient Times" de Li Bai. "Ahora Xijiangyue es el único que alguna vez ha tomado fotografías de personas en Wugong".
Linjiang Inmortal: el nombre original de la Dinastía Tang, originalmente dedicado a Xiang Ling.
Nan Gezi: El nombre original de la dinastía Tang fue tomado del "Du Nan Fu" de Zhang Heng "Sentado en el sur, cantando al oeste y bailando con la cometa".
Jianmei: lleva el nombre del dicho de Zhou Bangyan: "Las flores de ciruelo podadas florecen con flores amarillas".
Canción del Dragón de Agua: La melodía está extraída del poema de Li Bai "Canción del Dragón de Agua Tocando la Flauta".
Manantial de Qinyuan: Qinyuan fue originalmente el Jardín de la Princesa Qinshui en la Dinastía Han, y los poetas de la Dinastía Tang lo llamaban Jardín de la Princesa.
Die Lianhua: El nombre original de la Dinastía Tang fue tomado del poema "Die Lianhua in the Mountain Gorge" del emperador Wen, también conocido como "Que Ta" y "Wu Fengqi".
Rompiendo la Formación: El nombre original de la Dinastía Tang, también conocida como Ten Pai, proviene de la canción de danza militar a gran escala "El Rey de Qin Rompiendo la Formación" compuesta por el Rey de Qin en principios de la dinastía Tang.
Breve descripción de la inscripción
Cada palabra tiene una etiqueta. Por ejemplo, Azolla, Xijiangyue, etc. La llamada tarjeta de palabras es el nombre del formato de palabras. En la dinastía Qing, "Ci Gui" de Wan Shu recopiló más de 1.180 poemas. De hecho, había más que este número de poemas.
Existen aproximadamente tres orígenes de Cipai:
En primer lugar, originalmente era el nombre de la música. El predecesor de la palabra es una canción con música, como "Bodhisattva Man". Según la leyenda, cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se proclamó emperador, los países bárbaros le rindieron tributo, luciendo una corona de oro y una corona (joyería que se llevaba en el cuerpo), que parecía un Bodhisattva, por lo que algunas personas lo cantaban como Bodhisattva. Xia, y más tarde se convirtió en Cipai. Lo mismo ocurre con Xijiangyue y Qinyuanchun.
En segundo lugar, tome algunas palabras de las palabras como tarjetas de palabras. Si todavía recuerdas a Jiangnan, proviene de "Jiangnan es bueno" de Bai Juyi ... ¿no recuerdas que Jiangnan Nian Nujiao también se llama río sin retorno, que proviene del "río sin retorno" de Su Dongpo?
En tercer lugar, resulta ser el título de esta palabra. Por ejemplo, "The Fisherman" canta sobre la vida de un pescador, "Lang Sha" canta sobre las olas que atraviesan la arena y "Leaking Rain". sobre la noche oscura Si la inscripción dice "significado original", esa inscripción es el título.
La gran mayoría de los aforismos no son el significado original de la palabra, sino simplemente un nombre en clave del espectro de palabras. El título de la palabra no tiene nada que ver con el aforismo. La gente común debería crear un tema nuevo o citar las siguientes citas breves para expresar sus sentimientos.
El desarrollo de Song Ci se puede dividir en tres etapas. En la primera etapa, Yan Shu, Yan y Ouyang Xiu heredaron las obras de la "Colección Huajian", que fue la etapa de transición de la dinastía Tang a la dinastía Song. En la segunda etapa, los nuevos desarrollos en forma y contenido de Liu Yong y Su Shi, así como las creaciones artísticas de Qin Guan, Zhao Lingzhi y He Zhu, promovieron la prosperidad de varios estilos de poesía Song. En la tercera etapa, la creación artística de Zhou Bangyan refleja la profundización y madurez de la poesía Song. Estas tres etapas no están completamente separadas en el tiempo, pero sí entrelazadas en cuanto a su desarrollo y evolución, la herencia y la innovación no están separadas entre sí.
Yan Shu y Ouyang Xiusheng vivían en un mundo pacífico y amaban los poemas de Feng Yansi de la dinastía Tang del Sur sin la experiencia y las emociones de Feng Yansi. Sus palabras son románticas, gentiles, elegantes, ricas o escasas. Ambos son desdeñosos y tienen muchas similitudes con el Salón de las Flores en el Shu occidental. "Zhu Yu Ci" de Yan Shu, "Ti Jian Yue Fu" de Ouyang Xiu y un interesante "Drunken Qin" nunca rompen los temas tradicionales en términos de contenido ideológico, y no hay nuevas creaciones en la forma artística. En la primera etapa del desarrollo de Ci en la dinastía Song del Norte, las creaciones de Yan Shu y Ouyang Xiu se centraron principalmente en la herencia; las creaciones de He Yan ya han mostrado las características del pueblo Song.
Sobre la base de la herencia, Yan también hizo innovaciones. Aunque la poesía de Zhang Xi'an nunca superó la categoría de "salón de flores", creó una poesía lenta, que preparó el cambio en el estilo de la poesía en términos de forma artística. Aunque la creación de Yan sigue siendo una canción lírica al estilo de "Huajian Ji" en forma artística, "contiene la sintaxis del poeta, es fresca y poderosa, y puede sacudir los corazones de las personas" ("Prefacio a Shan Ji" de Huang Tingjian), abriendo El contenido ideológico de Song Ci El pionero de la innovación no puede considerarse como la "Colección Zhui Huajian" (Volumen 21 de "Jie Zhi Zhai Lu" de Chen). Song Ci se convirtió en Yan, Yan y realmente completó la transición de Tang a Song.
Sin embargo, durante esta etapa de transición, la transformación de la poesía Song Ci ha comenzado. Entre ellos, el primer reformador fue Liu Yong. Liu Yong es cuatro años mayor que Yan Shu y 12 años mayor que Ouyang Xiu. Ambos son escritores líricos de principios de la dinastía Song del Norte. Sin embargo, la influencia de Liu Yong no se limitó a principios de la dinastía Song del Norte, sino que se extendió a toda la dinastía Song del Norte. Liu Yong tomó un camino completamente diferente al de Yan y Ou. Yan y Ou eran figuras destacadas de la política y la literatura, pero Liu Yong era un erudito pionero que estaba "frustrado y aburrido, deambulando". Pero precisamente gracias a esto, Liu Yong tuvo la oportunidad de penetrar en las clases más bajas de la sociedad. Sus obras han tocado ampliamente la vida social. Además del amor entre hombres y mujeres, también reflejan algunos aspectos de la vida urbana y, en cierta medida, la vida, los pensamientos y los sentimientos de la gente de clase baja de la ciudad. Además, también era bueno absorbiendo los nutrientes de las letras populares, incorporando melodías populares en sus letras y creó una gran cantidad de letras lentas, que efectivamente expandieron el sistema de letras. Por lo tanto, la creación de Liu Yong obtuvo una amplia base social y sentó las bases para el desarrollo de la poesía Song. A mediados y finales de la dinastía Song del Norte, Su Shi entró en el mundo de la poesía, abriendo una nueva situación para el desarrollo de la poesía en la dinastía Song del Norte. Su Shi consideraba a Ci como "el heredero de la poesía" ("Un poema para Zhang Ziye") y lo "transformó" aún más basándose en la expansión de fronteras y sistemas de Liu Yong. "Qinyuanchun", "Lenggu Pavilion", "Jiangchengzi", "Viejo hablando de adolescentes", "Shui Tiao Ge Tou", "Cuándo es la luna", "Nian Nujiao", "Sin retorno" en capítulos de Dongpo Yuefu como "River" añadió brillo al mundo de la poesía de la dinastía Song del Norte. Cuando Su Shi llegó a sus poemas, "no puede entrar en nada y hablar de todo" (Volumen 4 de "Esquema del arte" de Liu Xizai), y se convirtió en un estilo de poesía lírica independiente en Europa y el estado de Yan, la creación de; Los poemas no eran sólo para cantar canciones y para ver a las prostitutas, sino que expresaban directamente sentimientos y ambiciones. El surgimiento de Su Shi promovió el desarrollo de la poesía Song del Norte en una dirección multipolar. Por un lado, la influencia de Liu Yong fue de gran alcance y la creación de poesía lenta en la dinastía Song del Norte se volvió más próspera después de Su Shi y Qin Guan. Por otro lado, durante el mismo período y posteriormente, los seguidores de Su Shi aprendieron de sus letras y, aunque cada uno ganó algo, no se apegaron a un modelo y se desarrollaron en diferentes direcciones. La "transformación" de Liu y Su y el resultado de su competencia llevaron a una situación próspera en la dinastía Song del Norte, donde varias escuelas de pensamiento competían. La poesía de la dinastía Song del Norte, que se encuentra en una etapa de desarrollo y cambio, no puede resumirse en los estilos llamados "elegantes" y "audaces". En esta etapa, además de la "transformación" de Liu Yong y Su Shi, las creaciones artísticas de Qin Guan, Zhao Lingzhi y He Zhu también desempeñaron un cierto papel en la promoción del desarrollo de Ci en la dinastía Song del Norte. Qin Guan nació en la familia de Su Shi. Él "creó su propio camino único y se convirtió en un maestro excepcional" (Volumen 2 de "Kuang Zhouyi Hui Feng Hua Ci"). Sus letras "elegantes y refinadas" (Volumen 2 de Biji Manzhi de Wang Zhuo) no son similares a las letras de Su Shi.
El discípulo de Su Shi, Zhao Lingzhi, imitó la letra de Su Shi pero no logró captar la esencia. Sin embargo, Qin Guan escribió 10 versos (poemas combinados), cantando las historias de muchas bellezas de la historia, y Zhao Lingzhi escribió 12 melodías superiores (versos), integrando las historias de Zhang Sheng y Cui Yingying en las letras, formando el prototipo de un daqu. Se originó a partir de óperas posteriores y añadió muchos estilos de poesía de la canción del norte. Además, el poema de He Zhu "La persona más alta es la mejor del mundo, y es tan hermosa como el oro, y es tan encantadora como seductora y encantadora, tan tranquila como la dinastía Song, tan trágica como Su Li" ("Prefacio al regreso de He Fang a Yuefu"), también añade un gesto a la poesía en desarrollo de la dinastía Song del Norte.
A finales de la dinastía Song del Norte, Zhou Bangyan aprovechó los puntos fuertes de muchas escuelas de pensamiento y llevó a cabo una serie de trabajos integrales para promover la madurez de Ci. En términos del contenido ideológico de la creación de letras, "Buscando talentos de lejos y expresando afecto en oraciones largas y cortas" de Zhou Bangyan (prefacio de la "Colección Pianyu" de Liu Su) realza el "físico" de las letras en términos de; expresión artística, Zhou Bangyan "utiliza el dialecto Tang para introducir la letra." (Volumen 21 de "Zhizhai Jieti"), que presta atención a la disposición y estandarización de las palabras y proporciona un modelo para la creación de palabras.
Tras la transformación del estilo de poesía en la dinastía Song del Sur, surgió una nueva situación en la creación de poesía. Por un lado, el lado izquierdo del río era pacífico y "próspero" económica y culturalmente. El estilo de las letras todavía prevalece en la sociedad, lo que proporciona un entorno social favorable para la creación lírica. Por otro lado, los grandes cambios en la historia social, desde la dinastía Song del Norte hasta la dinastía Song del Sur, y la agitación política afectarán inevitablemente al mundo; de la poesía y la música, afectando así el desarrollo del estilo de la evolución de las letras tiene un cierto impacto. Los poetas de la dinastía Song del Sur crearon con diferentes actitudes y métodos en sus respectivos caminos creativos, que desempeñaron diferentes papeles en el continuo desarrollo y reforma de Song Ci. Los escritores de Dunan, Li Qingzhao y Xiang Ziyin, viajaron de sur a norte y sus creaciones marcaron la transición de la dinastía Song del Norte a la dinastía Song del Sur.
Li Qingzhao experimentó personalmente la transformación social entre el norte y el sur, y su experiencia de vida, sus pensamientos y sus sentimientos han experimentado cambios tremendos. El contenido, el estado de ánimo e incluso los colores y sonidos de las letras han cambiado en consecuencia, de brillantes y frescas a melancólicas y profundas tristezas. Sin embargo, la "verdadera naturaleza" del texto no ha cambiado y su creación ha servido de ejemplo para que los escritores de Dunant expresen contenidos nuevos en formas antiguas. Antes de la "Revolución Jingkang", Xiang Ziyin vivía una vida tranquila y tranquila, y sus letras eran en su mayoría productos de entretenimiento de "Huajian" y "Zunqian", que eran letras de vino absolutas después de la "Revolución Jingkang". estuvo involucrado en Entrar en el torbellino en constante cambio de la vida social, sus letras, contenido y estilo son todos diferentes a los anteriores. Xiang Ziyin puso "Jiangnan New Ci" al frente, y lo que hizo más tarde se llamó "Jiangbei Old Ci". La creación de Xiang Ziyin también marcó el camino para grandes cambios en la creación lírica.
Los poetas posteriores a Du Nan incluyen a Lu You, Xin Qiji, Chen Liang, Liu Guo, Liu Kezhuang, Liu Chenweng, Jiang Kui, Shi Dazu, Wu Wenying, Zhang Yan, etc. Heredó y llevó adelante la experiencia de creación artística de sus predecesores sobre la base de Li Qingzhao y Xiang Ziyin, y desempeñó un papel en la promoción del desarrollo continuo de Ci. Al mismo tiempo, en el proceso de "trabajo" y "cambio",
Xin Qiji nació en un mundo en decadencia y "no puede aprovechar al máximo sus talentos". Publicó su "lealtad y enojo", así como su "depresión y aburrimiento", donde no tenía dónde desahogarse. Sus poemas no sólo expresan los grandes temas y sentimientos de la Anti-Restauración Dorada, sino que también elogian el paisaje natural y la vida agrícola, reflejando la perspectiva social de la época en muchos aspectos. En términos de creación artística, Xin Qiji formó sus propias características después de varias discusiones e intentos. La creación de Xin Qiji encarna el mayor logro de la poesía de la dinastía Song del Sur. Sin embargo, algunas de las obras de Xin Qiji, en términos de expresión, "en voz alta y silenciosa" (el "Prefacio a Xin Jiaxuan" de Liu Kezhuang), parecen muy salvajes, algunas obras en las que se ha puesto demasiado esfuerzo son inevitablemente nerviosas, lo que también jugó un papel; papel en el cambio del estilo de escritura.
Los escritores Lu You, Chen Liang, Liu Guo y Jia Xuan que fueron contemporáneos de Xin Qiji, o los "talentos similares y letras similares" de Jia Xuan ("Yi, Ci, Qu Lue" de Liu Xizai); o siguieron el ejemplo de Jia Xuan, " "Las palabras son más poderosas" (Volumen 5 de "Poemas seleccionados de Huang Shenghua'an: Maravillosa selección desde ZTE"); o sentimentales, como Taijiaxuan (continuación de "Poetry Talk" en el volumen 180 de las "Obras completas de la Universidad Houcun" de Liu Kezhuang). Se puede decir que es el "mismo origen" o "vasallo" de Xin Qiji. Liu Kezhuang y Liu Chenweng, letristas de finales de la dinastía Song del Sur y de las dinastías Song y Yuan, eran admiradores de Xin Qiji, y se puede decir que son la resistencia de la poesía Song del Sur. Las creaciones de Chen Liang, Liu Guo, Liu Kezhuang, Liu Chenweng y otros complementaron el Ci de Xin y, al mismo tiempo, desarrollaron las deficiencias del Ci de Xin.
Los logros de escritores posteriores a Dunan como Lu You y Xin Qiji radican principalmente en reflejar la vida de la época y encarnar el espíritu de la época en forma de poemas líricos la exploración y los intentos de Jiang Kui; , et al. en la expresión artística de las palabras, es su logro.
Cuando Jiang Kui entró en el mundo Ci, se enfrentó al problema de la transformación de su estilo Ci.
Basado en su propia teoría de "armonía" y "diferencia" ("Narrativa de poesía taoísta Baishi II"), Jiang Kui escribió sus propios poemas utilizando el método poético de la Escuela de Poesía de Jiangxi y creó sus propios poemas, excepto Qingzhen y Jiaxuan. Al mismo tiempo, debido a que es bueno en música y competente en teoría musical, la combinación de palabras y música ha logrado el objetivo final, el llamado "talento literario de sílabas, armonioso y excelente" ("Catálogo Sikuquanshu"). También logró grandes logros en sus actividades artísticas.
La poesía de Shi Dazu es clara y elegante, y su estilo es bastante cercano al de Jiang Kui. Los comentaristas llaman a Ginger historia o historia son las alas de Ginger. En lo que respecta a la creación artística, los poemas históricos deben ser "ligeros y redondos", "emotivos y plenos", y "tener las ventajas de ser únicos, alertas, frescos y pausados, sin perder la obscenidad" (Prefacio a la obra de Zhang Zi). Meixi")). Sin embargo, debido a la falta de contenido ideológico profundo y "la habilidad de escribir es más generosa que la generosidad" ("Poemas varios de Jie Cun Zhai" de Zhou Ji), sus logros aún no son tan buenos como los de Jiang Kui.
Wu Wenying fue otro gran poeta después de Jiang Kui en la dinastía Song del Sur. Wu Wenying propuso una vez cuatro criterios para evaluar poemas: "El ritmo debe ser armonioso y, si no es armonioso, el poema será largo y corto; los subtítulos deben ser elegantes y los caracteres indecentes deben estar casi enredados; las palabras deben ser no sea demasiado explícito, directo y sin un significado profundo. La intención no debe ser demasiado alta. Si es demasiado alta, se volverá loco y perderá su suavidad". (Citado de "Yuefu Finger Fan") El llamado. asociación y no asociación, elegancia y vulgaridad, franqueza y profundidad, locura y suavidad, y argumentos relativos muestran que la propuesta de Wu Wenying se basa en la situación actual de las palabras. Wu Wenying escribió: "Shen Jia es cuidadoso, y si se ejercita bien el pulso, puede potenciar su potencial y abrir su propio camino" (Posdata de "Los poemas de la ventana de los sueños de Zhu Zumou"). Cabe decir que está relacionado con esta proposición. Wu Wenying, por otro lado, enfatizó demasiado la elegancia en el contenido y buscó demasiado la "integración" y el "ocultamiento" en la forma. Sus palabras eran "vacías y de significado vago" (señaló Shen Yifu Yuefu). Esto llevó al declive de la poesía Song del Sur.
En las dinastías Song y Yuan, Zhang Yan, conocido como el "Hombre que ríe", era un letrista que también era bueno en la música. Zhang Yan no sólo "tiene una gran sección de piedra blanca fragante y tiene muchos maestros y amigos" ("Art, Ci, and Music Outline"), sino que también "puede ganar girando el bolígrafo y escribiendo horizontalmente" ("Linz Chronicle "Volumen 16), "aprende su música y ritmo", especialmente una solución espiritual" ("Catálogo General de Si Quanshu"). Su poema "Qingyuan Hanqing" ("Jian Yi Ci·Qu Jian") es único. Sin embargo, en la situación de que "el camino del sonido ha sido abandonado durante mucho tiempo", "Single Vibration Ends in Chaos" de Zhang Qian (Yin Zhongxu de "White Clouds in the Mountain") finalmente no logró salvar la mala suerte de Song. Ci. En este punto, la era de Song Ci ha terminado.
Los poetas de la dinastía Song del Sur, ya fueran Lu You, Xin Qiji, Jiang Kui o Zhang Yan, exploraron y desarrollaron el mundo artístico de Ci por caminos diferentes, pero todos fracasaron. para alcanzar la perfección. Resolver nuevos problemas en la investigación de la ciencia de las palabras. En la dinastía Song del Sur, por un lado, la poesía "se concentró gradualmente en buscar el mérito entre las palabras" ("Hao'an Flower Thorn" de Feng Xu), desarrollándose en la dirección de la elegancia y los literatos, por otro lado, continuó; combinan música y canciones, que "combinadas con letras folclóricas", "melodías menores" (principalmente "cantando", "cantando" y varias melodías palaciegas) se integran y se convierten en música.
Ésta es la tendencia general en el desarrollo de letras de frases largas y cortas.
La característica más importante de Song Ci es que puede acercar a las personas a la concepción artística. Para dar un ejemplo simple, "Klang Ganzhou" de Liu Yong traerá la escena de "Tian Hui Zhou" a la mente de todos los lectores.
Song Ci
Nació en Anyang, Henan, en 1932. Comenzó a publicar obras en 1950. En 1952, fue trasladado a la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Nanjing como creador y comprometido en la creación profesional de drama. Entre sus principales obras se encuentran la ópera "Mu Zai Zhi", el cuento "La juventud bajo el atardecer", la novela histórica larga "Ocho colores de Qinhuai", la famosa "Lo que el viento se llevó", etc. , la colección de novelas cortas "El libro de las espadas que caen", la película "Un pequeño barco" y la colección de poemas clásicos "Song".
Lectura recomendada:
"Song Ci", Editorial Zhuhai, 2007