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Diccionario de la carpa plateada

"Nadar tranquilamente es la diversión de los peces". La palabra "fuera" en esta oración significa aparecer, lo que significa que los peces aparecen y desaparecen en el agua. Viajar se puede explicar como nadar.

1 Fuente: "Zhuangzi y Huizi nadan en Haoliang" Zhuangzi

2. Zhuangzi dijo: "Los peces del río están tan tranquilos y contentos en el río. Ésta es la felicidad de los peces". Keiko dijo: "Tú no eres un pez. ¿Cómo sabes que los peces son felices?" "?" Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que no sé que los peces son felices?" "Huizi dijo:" No soy un hijo, y realmente no conozco a ningún hijo; "No soy un pez, pero no conozco la alegría del pez". Zhuangzi dijo: "¡Por favor, sigue la fuente! Confucio". dijo: 'El que sabe pescar' me conoce." Pregúntame, lo sé".

3. Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el puente Haoshui. Zhuangzi dijo: "La carpa plateada nada tranquilamente en el río. Ésta es la felicidad del pez". Huizi dijo: "Tú no eres un pez. ¿Cómo sabes que el pez está feliz?". Yo no. ¿Cómo sabes que lo soy? ¿No sabes que los peces son felices? Keiko dijo: "No soy tú, pero no te conozco". No conozco la felicidad de los peces. Esto es absolutamente seguro. Zhuangzi dijo: "Volvamos al tema original". Si empiezas a preguntarme: "¿Cómo sabes acerca de la felicidad de los peces?", significa que sabes que lo sé, así que me preguntas cómo lo sé. Ahora os cuento, lo descubrí en el puente Haoshui. "

4. Apreciación: este artículo está extraído de "Autumn Waters". "Autumn Waters" es otro capítulo largo de "Zhuangzi". Las dos primeras palabras son el título y el centro es discutir cómo la gente debe entender cosas extranjeras. Todo el artículo se compone de dos partes. La primera parte describe el diálogo entre Poseidón y el dios del río en el Mar del Norte, que es la parte principal del artículo. que son autónomos e independientes entre sí. Parte del diálogo entre Poseidón y el Dios del Río no tiene conexión estructural, lo que no contribuye mucho a la expresión del tema general.

5. autor: Zhuangzi, de apellido Zhuang Zhou, nombre de cortesía Zixiu, nacido en la dinastía Song, su antepasado fue un duque de la dinastía Song. Fue un famoso pensador, filósofo y escritor de mediados de la dinastía Zhou del Este y los guerreros. Período de los Estados. Fue el fundador de la importante escuela filosófica Zhuangzi en China y fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Estados Combatientes.

Zhuang Zhou no debería ser contratado. El rey Wei de Chu porque defendió la libertad. Solo sirvió como funcionario de Qiyuan en la dinastía Song y fue considerado el "funcionario orgulloso de Qiyuan". Es un modelo para los funcionarios locales. Zhuangzi propuso por primera vez la idea del "sabio interior". y rey ​​exterior", que tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi tuvo profundos conocimientos sobre el "Libro de los cambios" y señaló profundamente que "el Libro de los cambios toma el yin y el yang"; la idea de "tres" de Zhuangzi tonos" es consistente con los tres talentos en el "Libro de los Cambios". Su obra representativa es "Zhuangzi", entre los cuales los famosos son "Xiaoyaoyou", "Wu Qilun", etc. El que es tan famoso como Laozi es llamado Laozi y Zhuangzi.

La imaginación de Zhuangzi es extremadamente rica, su lenguaje se puede usar libre y flexiblemente, y puede explicar algunas filosofías sutiles e inefables de una manera fascinante. Se dice que sus obras se llaman ". Filosofía literaria, literatura filosófica". Vivía recluido en la montaña Nanhua, por lo que durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, llamó a Zhuang Zhou Zhenren Nanhua y su libro "Zhuangzi" se llamó Nanhua Zhenjing.