Orígenes históricos y características melódicas de las canciones populares de Xinyang

Las canciones populares son la cristalización de la sabiduría y la vida de los trabajadores. En muchos lugares hay canciones populares con una larga historia. Xinyang es conocida como la ciudad natal del canto y el baile en Henan, y las canciones populares de Xinyang también tienen una larga historia. Hay muchos tipos de canciones populares de Xinyang y también tienen diferencias únicas en sus melodías.

La siguiente cultura de Henan te trae los orígenes históricos y las características melódicas de las canciones populares de Xinyang. Ven y echa un vistazo conmigo.

Origen histórico

Como un tesoro raro en la cultura de Henan que combina el "estilo Yun Yun y Chu", las canciones populares de Xinyang aún no han podido verificar cuándo se originaron. Al igual que toda la historia del canto humano, su origen tiene más de una docena de hipótesis, entre ellas la teoría del deseo sexual de Darwin, la teoría de la imitación, la teoría del ritmo laboral, la teoría de las emociones y la teoría de los gritos. Según la leyenda, en la antigüedad, el grupo Dongyi encabezado por Shaohao vivía en la cuenca del río Huaihe. Usaban pájaros como tótems y creían que los pájaros eran la encarnación de dioses y mensajeros de comunicación entre humanos y dioses. Escuchaban atentamente las canciones. de pájaros, pensando que eran la voz de Dios. Posteriormente, los antepasados ​​​​de la región de Huai desarrollaron la conciencia de la "brujería" (danza) en el vuelo de los pájaros.

Más tarde, un hombre llamado Chengtang que nació en el Grupo Dongyi estableció la dinastía Shang. Sus intereses se convirtieron en las características culturales de un país a los que "les gustaba cantar, bailar y adorar a fantasmas y dioses". Después de la dinastía Shang, desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Chu, los antepasados ​​de la región de Huai creían en dioses y fantasmas, y la brujería era muy popular, desarrollando objetivamente cantos y bailes primitivos. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la música en el área de Xinyang ya usaba una escala de doce notas cercana a doce temperamentos iguales, sentando las bases para las canciones populares de Xinyang. Esto se puede ver en las campanas de los Estados Combatientes desenterradas en la Tumba No. 1 de Chu de los Estados Combatientes en Changtaiguan, Xinyang en 1953.

Se puede imaginar que entre los antepasados ​​​​de la región de Huai, hubo una persona que primero imitaba el canto de los pájaros, luego él mismo cantaba ocasionalmente algunas notas y pensaba que sonaban bien. En voz alta otra vez, y la pared de roca respondió. Su canto lo emocionó. Entonces cantó las pocas líneas que simplemente cantaba continuamente y controló su canto de acuerdo con sus deseos, cantando la melodía que quería cantar. Esto significaba que podía crear melodías, dejar que la melodía se combinara con el propósito, y la forma también se convirtió en eso. Es complejo y supera por completo el grito de un pájaro con el mismo tono o el mismo grupo de tonos. Refleja plenamente la característica más básica y típica del canto humano, es decir, la transformabilidad de la música. Este hombre es el primer cantante en Xinyang, y su canto que resuena entre las paredes de roca es la primera canción popular en Xinyang.

Características artísticas

Las canciones populares de Xinyang se pueden dividir a grandes rasgos en canciones de amor históricas revolucionarias, canciones populares, nuevas canciones populares, cánticos, canciones populares, canciones de campo, canciones de agua, canciones de lámparas, venta ambulante, melodías menores, canciones infantiles, existen más de diez tipos de canciones políticas, canciones rituales, canciones narrativas, etc. Expresan profunda y vívidamente las vidas, pensamientos, sentimientos, voluntades y deseos del pueblo de Xinyang, reflejan las prácticas sociales de diferentes regiones y épocas en Xinyang y son la cristalización de la sabiduría colectiva del pueblo de Xinyang. innovando a pesar de estar templado.

Durante el censo de danza folclórica de Xinyang en la década de 1980, había más de 80 tipos de danza, más de 120 formas de actuación, más de 400 programas tradicionales y más de 3350 grupos de actuación, lo que representa el 10% de la danza folclórica de Xinyang. el número total de bailes en la provincia de Henan Más de 1/3 del club de clase de danza. En mayo de 1984, la estación de televisión de Henan filmó el largometraje musical "Song Country Journey" (Partes 1 y 2) basado en canciones populares de Xinyang. Después de su transmisión por CCTV en noviembre del mismo año, se transmitió nuevamente en el canal internacional de la estación. programa de red. La "Colección de canciones populares chinas · Volumen de Henan" contiene 224 canciones populares de Xinyang. Las canciones populares famosas de Xinyang incluyen "Las flores de Osmanthus florecen en todas partes en agosto", "Envía al hombre para que sea un Ejército Rojo", "El sedán llega a la puerta", "La canción de los coches y el agua", etc.

En 1989, la estación de televisión de Henan filmó la película artística para televisión "Amor en las montañas Dabie" basada en canciones y danzas populares de Xinyang, y fue transmitida por CCTV muchas veces. Las famosas danzas folclóricas de Xinyang incluyen selecciones de flores, abanicos de flores, sombrillas de flores, damascos de fuego, danzas de leones, danzas de vacas de primavera, danzas de caballos de bambú, botes terrestres, linternas de dragones, etc.

Características de la melodía

La ciudad de Xinyang está ubicada en el extremo sur de Zhongzhou. También limita con Hubei y Anhui. Esto ha dado como resultado la característica lingüística única de la región de Xinyang: tiene elementos tanto del sabor de Hubei como del dialecto de Zhongzhou. Como resultado, el lenguaje de la música folclórica del área de Xinyang tiene un estilo que combina dureza y suavidad. A juzgar por la línea melódica, las canciones populares de las zonas montañosas del sur tienen muchas repeticiones del mismo sonido y grandes saltos de cuatro, cinco, siete, ocho o incluso diez grados. Tienen una amplia gama de sonidos, emociones desenfrenadas y excitantes. Fresco y brillante, y puedes sentir el tipo de características ásperas y fuertes. Al mismo tiempo, crea una imagen heroica de la gente de las zonas montañosas que es diligente y valiente, no teme las dificultades ni los peligros y se atreve a luchar. Como "December Dot and Dot", "Shi Gong Raccoon Hao Zi", "Xiapan Chess Tune", etc. Las canciones populares de la cuenca del río Huaihe y de las zonas montañosas centrales suelen utilizar una combinación de progresión y grandes altibajos de la línea melódica. Se caracteriza por un ritmo constante, un tono suave, una velocidad lenta, elegante y conmovedor, y que exuda un fuerte sabor local. A veces se añaden palabras interesantes para exagerar. Hace que estas cancioncillas de la vida parezcan más simples, ingeniosas e interesantes. Como "Canción de los Seis Inmortales", "El sedán llega a la puerta", "Las espléndidas montañas y ríos son pintorescos", etc. También hay algunas canciones populares con acordes rotos, que muestran emociones felices. Como "Toma ocho frases", "Conduce el ganado lentamente", "El Sr. Zhang pide dinero para la escuela", etc.

Características de las escalas

La escala pentatónica juega un papel dominante en las canciones populares de la zona de Xinyang. Aún no se ha descubierto la escala heptatónica completa.

En algunas canciones populares como "Chuanxin Diao" y "Mai Chai Diao", aunque hay trompetas claras y sonidos palaciegos, estos cinco tonos externos son de corta duración y la mayoría de ellos aparecen en tiempos débiles o se utilizan como tonos pasajeros. En gran medida, es sólo una decoración de oración y un florete. El esqueleto básico de su melodía no pierde la esencia y características de la escala pentatónica.

Importancia de la herencia

Se entiende que muchas canciones tradicionales valiosas han ido desapareciendo gradualmente porque no se han cantado durante mucho tiempo o nadie las ha cantado. Incluso en una ciudad con una rica historia de canciones populares, aproximadamente la mitad de los aldeanos han salido a trabajar y la mayoría de los que se quedan en casa han comprado casas en el condado y han iniciado pequeños negocios. Sus hijos van a la escuela. en el condado, y los niños ni siquiera saben qué son las canciones populares, y mucho menos cantar canciones populares. Ésta es la situación embarazosa que supone el encuentro de la cultura tradicional con la civilización moderna, y también es una nueva cuestión para el progreso social y la adhesión a la tradición.

Es innegable que algunas canciones tradicionales sólo pueden cantarse en determinadas ocasiones y actividades. Como metáfora de las canciones de amor, los jóvenes de hoy ya no tienen el estado de ánimo ni el entorno para expresar su amor cantando como sus predecesores, sino que pueden abordar directamente el tema del amor cuando hacen llamadas telefónicas, navegan por Internet o simplemente tienen citas. Como resultado, las canciones de amor han ido desapareciendo. Otro ejemplo es la canción de "autos y agua". Con el desarrollo de los tiempos actuales, ya no se habla de "canciones de autos y agua". Incluso las norias que se han utilizado durante miles de años solo se pueden encontrar en. museos. Al mismo tiempo, debido a las actividades culturales y de entretenimiento cada vez más ricas, cantar canciones populares ya no es la principal forma de ocio y es inevitable que las canciones populares queden fuera.