¿Cuándo lo creó Liu Tao?

Dado que se ha perdido el apellido del autor del libro original, han surgido varias especulaciones sobre si se trata de un libro militar anterior a Qin e incluso sobre cuándo fue escrito. Después de que He Qufei, de la dinastía Song del Norte, interrogara a Liu Tao por primera vez, Ye Shi, de la dinastía Song del Sur, determinó que se trataba de una falsificación. Desde entonces, han surgido eruditos de las dinastías Song y Ming para responder. En la dinastía Song del Sur, Song Lian, Hu Yinglin, Jiao An y Zhang Xuan en la dinastía Ming, Yao Jiheng y Yao Nai en la dinastía Qing, Liang Qichao en los tiempos modernos y Huang en los tiempos modernos, todos identificaron a "Liu Tao". como un libro falso. También hay diferentes opiniones sobre cuándo ocurrió la falsificación: primero, Zhou Xing dijo que "Liu Tao dijo que se trataba de la guerra de caballería, y su libro debería ser de Zhou Xing"; en segundo lugar, Chu y Han dijeron que "las seis pagodas y tres"; Las opiniones transmitidas hoy fueron complementadas por buenas personas en Chu y Han"; en tercer lugar, Liu Tao de la dinastía Han posterior fue "fabricado por el pueblo Han posterior"; en cuarto lugar, Wei y Jin dijeron: "Han Zhi tiene seis búsquedas. Al principio no estaba claro que el Taigong estaba muerto, y su libro murió al final de Tokio. En las dinastías Wei y Jin, hablaron sobre asuntos militares y aceptaron el resto, es decir, la dinastía Sui y los Seis Tao. A principios de la década de 1970, se desenterraron tiras de bambú "Liu Tao" y "Tai Gong" de la Tumba Han Yinqueshan en Linyi, Shandong y de la Tumba Han en Dingxian, Hebei. Según investigaciones de expertos, el tiempo de entierro de estas dos tumbas Han fue a más tardar antes de que el emperador Wen ascendiera al trono (179 a. C.), o posiblemente durante las dinastías Qin y Chu (209 a. C. a 203 a. C.). Este último fue roto por el emperador Xuan de la dinastía Han en el tercer año de Fengfeng (55 a. C.). Obviamente, el tiempo de escritura de las tiras de bambú debe ser anterior a la tumba, y el tiempo de escritura debe ser anterior al tiempo de escritura, ya que la fecha del entierro es a principios de las dinastías Han o Qin y Han, la falsificación mencionada anteriormente después de Qin y Han; Dinastías es contraproducente y es seguro que Liu Tao es un libro militar anterior a Qin. Este libro fue escrito en el período anterior a Qin, que no puede resolverse con tiras de bambú Han. En los últimos años, se han publicado algunos artículos de investigación textuales y hay dos opiniones principales: una es la teoría de la primavera y el otoño, que cree que "la era de los seis caminos probablemente se encuentre en el período de cambio social de primavera y otoño"; la primera es la teoría de los Estados en Guerra. En comparación, la teoría de los Estados Combatientes es más razonable porque: (1) Liu Tao comenzó a adoptar las ideas del confucianismo, taoísmo, legalismo y mohismo, y esta tendencia de integración y unificación de varias ideas sólo puede ocurrir después del Período de los Estados Combatientes. , no después del Período de los Reinos Combatientes Antes del Período de Primavera y Otoño. (2) "Tao Bingzhou Road" de Liu cita a "Huang Di Yue" en dieciséis citas. La leyenda de Huang Di se vio por primera vez en "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Yizhou Shu". Estos tres libros antiguos son todos obras del Período de los Reinos Combatientes. Aunque puede estar basada en materiales anteriores, la leyenda del Emperador Amarillo fue popular durante el Período de los Estados Combatientes, especialmente después del período medio del Período de los Estados Combatientes. Por lo tanto, los libros que citaban las palabras de Huangdi sólo podían publicarse después del Período de los Reinos Combatientes. (3) "Six Tao" describe en detalle la formación de la unidad de caballería, la selección de caballeros y los métodos de guerra de caballería. Su unidad táctica máxima era de 200 jinetes, con una proporción de carro por jinete de uno a seis o de uno a diez. Sus principales tareas son invitar a los enemigos, perseguirlos, realizar ataques sorpresa y hacerles cosquillas. Estas situaciones no existieron durante el período de primavera y otoño, ni tampoco después de la dinastía Han, porque la caballería de la dinastía Han había saltado a la cima de todas las armas. Han Xin usó dos mil jinetes para derrotar a Zhao. El emperador Wen utilizaba cien mil jinetes a la vez, y la proporción de carros por jinetes era de cien a uno. Por lo tanto, la guerra de caballería reflejada en "Seis taoístas" sólo puede ser la situación durante el Período de los Reinos Combatientes. (4) Los contenidos de "Seis Pagodas", como "La Sala del Refugio", "Posición del General", "Señor de los Miles de Jinetes" y "Millones de Personas", reflejan las características del Período de los Reinos Combatientes.

"La sombra de los seis caminos"