El poema de Mencio sobre sacrificar la vida por la justicia
Mencio viajó por todo el mundo, pero no buscó cargos oficiales, sino que practicó el "Tao". Así se creó el libro "Sello Mencius Hui Zuo Wang", que respondió a la convocatoria indecente del Rey de Qi y mostró una personalidad arrogante. Mencio no consideraba el dinero como basura, pero tampoco perseguía el dinero ni los intereses. Más bien, entendemos claramente que "Acepto diez mil minutos sin discernir la etiqueta y la justicia. ¿Qué impacto tendrán diez mil minutos en mí?". Aunque bajo la presión de la autocracia feudal, muchos literatos a lo largo de los siglos han podido mantener su integridad. morir por la justicia, y luchar por la justicia y morir.
Wen Tianxiang cantó en "La canción de la benevolencia y la rectitud": "La compasión va y viene, una por una. En Qi Taishi Jian, en la dinastía Jin Oriental, Hu Bi. En Zhang Liangzhui, Qin, en Han Festival del Emperador Wu. Por Yan El líder de los generales, la sangre de Feng Ji. Por Zhang Xunyan, por el sombrero de Yan Changshan, por un modelo, por cruzar el río y por ser generoso. Golpea al ladrón, pero la cabeza se romperá. El impulso es majestuoso y durará para siempre. "¡Es realmente conmovedor, pero la canción hace suspirar a la gente!
2. Mencio sacrificó su vida por la justicia, lo que demuestra que no teme el sacrificio por la causa de la justicia. A menudo se utiliza para elogiar el valioso espíritu de los demás. De "Mencius: Mi deseo de pescar en Gaozi": "Quiero vida y quiero justicia. No puedes tener ambas cosas y tienes que sacrificar tu vida por la justicia".
El pescado es lo que Deseo.
Mencio dijo: "El pez es lo que quiero, y la pata de oso es lo que quiero. No puedes tener al mismo tiempo el pez y las patas del oso, y no puedes tener al mismo tiempo el pez y la pata del oso. Las patas del oso también quiero vida, y también quiero justicia. No puedes tener ambas. La vida es lo que quiero más que la gente viva, así que no quiero conseguirla. más que la muerte por asco, ¿qué se puede hacer entonces para evitarla? ¿Qué pasa con el mal que se utiliza para escapar del mal? Si la gente no quiere nada más que la vida, ¿por qué no utilizar a aquellos que pueden tener vida? muerto, ¿por qué no tratar a los enfermos que pueden curarse? Si tienes razón, puedes causar problemas sin hacer nada. Si lo contraes, puedes vivir, pero si no lo consigues, morirás de hambre. sabio, pero también los sabios lo aceptaron sin distinguir si era apropiado o apropiado pedir ayuda; era demasiado pedir ayuda sin discutir sobre etiqueta, ¡diez mil minutos no son nada para mí! ¿Por la belleza del palacio, la lucha entre esposas y concubinas, y aquellos que conocen a los pobres y ayudan a los necesitados, obtienen (devuelven el favor a través de la "virtud") a mí y (a través de la partícula modal "yi")? Xiang Tong (xiàng Tong: Xiang "antes, antes, lo mismo a continuación") no sufrió muerte física, pero ahora es la belleza de una doncella de palacio, su ciudad natal no sufrió muerte física, pero ahora se la considera como; esposa y concubina; no quiero morir en mi ciudad natal, pero ahora quiero hacer algo por los pobres y necesitados: ¿Sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad. "
3. ¿Cuáles son los dichos famosos de "Mencius" (1) que no se ajustan a las reglas? No puedes ser un cuadrado o un círculo. Traducción Es imposible dibujar cuadrados y círculos correctamente sin un compás y una regla. (2) Sí, entonces equilibra el peso; luego conoce la longitud. La traducción es pesar, y entonces sólo midiendo la cantidad puedes conocer la longitud. Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar, no crecerán aunque se expongan al sol durante un día o diez días de frío (5) Si no lo piensas, no lo conseguirás. Si eres despiadado, difundirás su maldad al público. Sólo una persona con altos estándares morales debería estar en una posición dominante. Los ministros y funcionarios son despiadados y no protegen a los eruditos y a los comunes; la gente es despiadada y no protege los cuatro cuerpos; los príncipes son crueles y el país se arruinará; los ministros y funcionarios no pueden ser amables, por lo que no pueden proteger sus salones ancestrales; tu salud.
(10) El monarca benevolente es invencible en el mundo. Si el rey de un país ama la benevolencia, será invencible en el mundo. (11) Ahorrar castigos, ahorrar impuestos y cultivar la tierra intensivamente (N U). Deshágase temprano del césped sucio. (12) Los benevolentes son invencibles. (13) Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa y seda a cincuenta personas. Si las gallinas, los delfines y los perros fueran animales domésticos, setenta personas podrían comer su carne. Si no nos damos prisa, seremos una familia de ocho. Hay moreras plantadas a su alrededor y las personas mayores de 50 años pueden usar chaquetas de algodón de seda. Las gallinas, los perros, los cerdos y otros animales domésticos tienen la capacidad de criarse y reproducirse, y las personas mayores de 70 años pueden tener carne para comer. Una familia puede darles 100 acres de tierra sin interferir con su producción, lo cual es suficiente para una familia de ocho personas. Dirigir bien las escuelas en todos los niveles y educarlas repetidamente sobre la base del principio de piedad filial y amor a los hermanos. Los ancianos con pelo gris harán que alguien lo haga por ellos, para que no tengan que caminar por la calle con la cabeza en alto y las cosas a la espalda. (14) Si se cambia la tierra y se reducen los ingresos fiscales, la gente se enriquecerá. Mejorar la agricultura y reducir los impuestos puede enriquecer a la gente. (15) Ren Jun no muestra piedad; un rey es justo y todos son justos; un monarca recto no hace nada malo. Nadie es cruel con un monarca benévolo; en el monarquismo, nadie es injusto cuando el monarca tiene razón, nadie se equivoca; (16) Sólo cuando la gente se entretiene puede disfrutarlo. Quienes se preocupan por las preocupaciones de la gente también se preocuparán por sus preocupaciones. Si tomas como tuyas las preocupaciones del pueblo, el pueblo también tomará como tuyas las preocupaciones del rey. (17) La benevolencia es gloriosa, ser cruel es humillante. Si actúas de manera inhumana, sufrirás vergüenza. (18) You Heng 62616964757 a 68696416fe 58685 e 5 aeb 931333337383935 Las personas sin propiedad permanente no tienen perseverancia. Sin perseverancia no hay perseverancia. Las personas que no tienen una cierta cantidad de ingresos industriales no tendrán ciertos conceptos morales ni códigos de conducta. Si no tienen ciertos conceptos morales y códigos de conducta, actuarán al azar, violarán leyes y disciplinas y harán cualquier cosa. (19) Luchar por la tierra, matar gente para obtener ganancias; luchar por la ciudad, matar gente para apoderarse de la ciudad, esta llamada tierra y el canibalismo son pecados imperdonables. Luchando por la ciudad, matando gente por toda la ciudad, incluso comiendo carne humana en el territorio, la pena de muerte no es suficiente para expiar su crimen. (20) El rey considera a sus ministros como hermanos, y los ministros los consideran confidentes; si me tratas como a un perro o a un caballo, entonces te trataré como a un chino; el rey considera a sus ministros como estiércol, y a los ministros; considerarlos enemigos. El rey considera a sus subordinados como hermanos y hermanas, y sus subordinados también lo considerarán su confidente. Si el monarca considera a sus subordinados como ganado y caballos, sus subordinados también lo considerarán como gente común y corriente que se encuentran en el camino; si el monarca considera a sus subordinados como estiércol o maleza, sus subordinados también los considerarán enemigos; (21) Quiero pescado, quiero patas de oso. No puedes tener pez y patas de oso al mismo tiempo, pero puedes usar patas de oso en lugar de pez. La vida es como deseo, la justicia es como deseo. No se pueden tener ambas cosas, ni siquiera aquellos que sacrifican sus vidas por la justicia. El pescado es mi comida favorita, la pata de oso es mi comida favorita. Si no puedo comer ambos, tiraré el pescado y me comeré la pata del oso. La vida es mi favorita, la justicia es mi favorita. Si no puedo tener ambos, sacrificaré mi vida por la justicia. (22) Yo soy viejo y la gente es vieja; los jóvenes son jóvenes y los jóvenes también. Respetar a mis mayores se extiende al respeto a los mayores de otras personas; cuidar bien de mis propios hijos se extiende al cuidado de los hijos de otras personas. (23) Los que han obtenido el derecho recibirán más ayuda que los que lo han perdido. Si ayudas menos y tus familiares ayudan más, el mundo irá bien. Mucha gente ayuda a los que son amables, pero pocos ayudan a los que son crueles. Cuando había muy pocas personas para ayudarlo, incluso sus familiares estaban en su contra. Cuando tanta gente lo ayudó, el mundo entero se rindió ante él. (24) El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. (25) Es despiadado matar a un hombre inocente e injusto quitarle nada. Matar a gente inocente es una crueldad. No es justo quitarte algo cuando no lo tienes. (26) Un buen ladrón se llama ladrón, un ladrón justo se llama "lata" y un ladrón lisiado se llama "marido".