Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Por favor responda el Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios?

¿Por favor responda el Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios?

El Libro de los Cambios es una colección de ensayos que interpretaron y desarrollaron el Libro de los Cambios durante el Período de los Reinos Combatientes. Su teoría se originó en Confucio y se formó específicamente a partir de los estudios posteriores de Confucio. Hay un total de 10 capítulos en los siete tipos de Yi Zhuan, que son los capítulos superior e inferior de Xun Zhuan, Xiang Zhuan, Wenyan Zhuan, Hehe Zhuan, Shuo Gua Zhuan, Xu Gua Zhuan y Za Gua Zhuan. Desde la dinastía Han, también se les ha llamado "Diez Alas".

La cohesión es el cuarto tipo en esta edición de "Yi Zhuan" y el nivel más alto de pensamiento entre los siete tipos en esta edición de "Yi Zhuan". "Conexión" explica el significado y la posición de los hexagramas, utilizando los métodos de selección de significado, imagen y posición, también analiza el proceso de búsqueda de adivinación y utiliza métodos matemáticos para explicar la generación y formación de la adivinación y las pinturas de adivinación en el "; Libro de los cambios". Se cree que "El Libro de los Cambios" es un libro antiguo sobre el camino de un santo. Hay cuatro caminos de un santo: primero, observar las palabras, segundo, observar los cambios, tercero, hacer utensilios y cuarto, la adivinación. El I Ching es un libro lleno de preocupaciones y lecciones morales. La lectura del Libro de las Mutaciones debería mejorar el ámbito moral desde los pros y los contras, como medio para convertir el mal en bien.

Elabora y desarrolla creativamente los principios básicos y de cohesión del “Libro de los Cambios”. Él cree que "un yin y un yang son el Tao", y los números impares, pares, los dos hexagramas del yin y el yang, los dos hexagramas del qian y el kun, los ocho clásicos y los sesenta y cuatro hexagramas están todos compuestos. de un yin y un yang. Sin la oposición del yin y el yang no habría I Ching. Desarrolla el antiguo concepto chino de yin y yang en una visión sistemática del mundo, utilizando la unidad de los opuestos del yin y el yang, el cielo y la tierra, y la dureza y la suavidad para explicar todos los cambios en el universo y la sociedad humana. En particular, enfatiza la naturaleza infinitamente cambiante del universo, diciendo que "la gran virtud del cielo y la tierra es el destino" y "el destino es el cambio". También planteó la idea de "cambiar cuando la pobreza conduce al cambio, el cambio conduce a la generalización y la generalización conduce a la duración", puso en juego la idea de que "las cosas deben revertirse cuando ocurren extremos" y enfatizó la sentido de urgencia de "estar preparados para el peligro en tiempos de paz". Cree que "las revoluciones Tang y Cinco se basan en la naturaleza y el pueblo", afirma la importancia del cambio, aboga por la superación personal continua y logra logros a través del cambio. Al mismo tiempo, considera "preservar la armonía y la armonía" como su objetivo ideal más elevado y hereda el pensamiento tradicional chino de enfatizar la armonía. Condensation afirma "la exactitud del Libro de los Cambios y del cielo y la tierra" y cree que el "Libro de los Cambios" y sus métodos de adivinación se basan en el modelado de los fenómenos naturales y al mismo tiempo están arraigados en la naturaleza; contiene elementos que exageran el papel de adivinación del "Libro de los Cambios" y cree que el Libro de los Cambios y sus métodos de adivinación se basan en el modelado de los fenómenos naturales. El hexagrama lo abarca todo y contiene todas las leyes del cambio. Dice: "El Libro de los Cambios tiene Tai Chi, lo que significa que dos rituales dan origen a cuatro familias, y cuatro familias dan origen a ocho trigramas, que determinarán la buena y la mala fortuna, y la buena y la mala fortuna traerán grandes causas". ". Teorizó el proceso de uso de palillos para buscar adivinación y, de hecho, incluyó la teoría de la cosmogénesis, que tuvo una gran influencia en pensadores posteriores.

Al leer el "Libro de los cambios", la mejor anotación antigua es "Zhengyi Zhengyi" de Kong, que se incluye en las "Anotaciones a los trece clásicos". Hoy en día, "Nuevas notas sobre Zhouyi" de Xu Zhirui, Qilu Book Company, edición de 1986, "Zhouyi Notes" de Huang Shouqi y Zhang Shanwen, Editorial de libros antiguos de Shanghai, edición de 1989, son mejores. Concéntrate en leer la primera y segunda parte de la conexión.

Descripción general de "El Libro de los Cambios"

El Libro de los Cambios trata sobre el cambio, y el Libro de los Cambios trata sobre leyes (o clásicos). Es decir, una obra filosófica rigurosa como el Libro de los Cambios (Libro de los Cambios) puede utilizarse científicamente para la adivinación. Precisamente porque es muy esotérico y difícil de entender, existen muchas teorías descabelladas.

El "Libro de los Cambios" es el clásico cultural más antiguo de China y la primera obra representativa de la cultura tradicional china. Los eruditos ortodoxos a lo largo de los siglos lo han elogiado en muchos idiomas diferentes. En general, lo elogiaron como el "principal de las Escrituras" y lo tuvieron en gran estima. Por el contrario, creían que se trataba sólo de un antiguo libro de adivinación, cercano a la falsedad de la brujería. Fue sólo después del "Libro de los Cambios" de Confucio y de muchos eruditos de las dinastías pasadas que las generaciones posteriores lo siguieron y elogiaron ciegamente. Es más, en los tiempos modernos ha habido muchas burlas frívolas similares. El "Libro de los Cambios" fue originalmente una antigua disciplina académica de adivinación. Sin embargo, durante las dinastías Shang y Zhou, mediante la recopilación y anotación del "Rey Wen", pasó del ámbito de la adivinación al campo académico del "cielo". y el hombre". Por lo tanto, el "Libro de los Cambios" se convierte en la base de la cultura humanista china. Desde la dinastía Zhou Oriental, ha sido estudiado y descrito por Confucio, y también ha sido difundido como fuente de cientos de pensamientos académicos. Este es un hecho innegable.

Por lo tanto, necesitamos estudiar la cultura china, ya sea el confucianismo, el budismo y el taoísmo durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, o incluso el confucianismo, el budismo y el taoísmo después de las dinastías Tang y Song. Si no estudiamos el "Libro de los Cambios", nos olvidaremos de nuestros antepasados.