¿Cómo debería llamar a una chica del período anterior a Qin?
Con la popularidad de "La leyenda de Mi Yue", muchos espectadores se han interesado en los nombres de personas de la era anterior a Qin, y expertos con distintos niveles de experiencia han expresado sus propias opiniones al respecto. los nombres de las personas en la obra de crítica. Por ejemplo, algunas personas dicen que el rey Qin Huiwen en "La leyenda de Mi Yue" no puede llamarse "Ying Si", sino que debe llamarse "Zhao Si" en el período de primavera y otoño, los nombres de las mujeres recibieron apellidos; Mi Yue debería ser Yue Mi... La serie de televisión es realmente ¿Está mal? El autor no quiere ser superficial, pero también habla de su propia comprensión aproximada de este tema, para aclarar las cosas para la familia Fang.
¿De dónde viene el “apellido” y el “apellido”?
Cuando los seres humanos están a punto de cruzar el umbral de la civilización, todos son grupos unidos por la sangre. Probablemente porque se descubrieron las deficiencias del matrimonio consanguíneo en la práctica de la fertilidad y la reproducción, estas organizaciones de linaje comenzaron a prohibir el matrimonio interno, lo que dio lugar a la exogamia. Cuando se estableció el sistema de exogamia, un grupo sanguíneo se convirtió en clan. Para marcar la diferencia entre este clan y otros clanes se necesitaba un símbolo, que era el "apellido".
En las leyendas de la era anterior a Qin, los apellidos ya existían durante la época del Emperador Amarillo. Por ejemplo, el apellido del emperador Huang era Ji, el apellido del emperador Yan era Jiang, el apellido de Shun era Yao, el apellido de la familia real de la dinastía Xia era Si, y así sucesivamente. Pero estas son sólo leyendas del pueblo Zhou y es difícil confirmarlas específicamente. La familia real de la dinastía Shang tenía el apellido Zi, pero ellos mismos no parecían usarlo en la literatura (inscripciones en huesos de oráculo).
El Sr. Li Xiangping señaló que antes de la dinastía Zhou Occidental, no había distinción entre apellidos y apellidos. Por ejemplo, en las leyendas, el Emperador Amarillo también se llamaba familia Xiong y familia Xuanyuan, el emperador Yan también se llamaba familia Lieshan, Yao se llamaba familia Tao Tang y Shun se llamaba familia Yu. La "familia" aquí. Es un nombre de clan y su función es la misma que la del "apellido". Casi todos se utilizan para distinguir los grupos sanguíneos del clan, y el significado de "clan" después de la dinastía Zhou Occidental es diferente.
¿Cómo distinguía estrictamente el pueblo Zhou entre apellidos y apellidos?
Fue después del comienzo de la dinastía Zhou Occidental cuando los apellidos y apellidos se distinguieron verdaderamente y se utilizaron a gran escala en la vida social. Existe una distinción estricta entre apellidos y apellidos entre el pueblo Zhou. Zheng Qiao de la dinastía Song concluyó en "Tongzhi: Una breve introducción al clan": "El apellido distingue el matrimonio" y "el apellido distingue a los nobles y los humildes". En otras palabras, los apellidos se utilizan para distinguir grupos sanguíneos, fortalecer el sentido de identidad entre grupos con el mismo apellido, promover la unidad interna y mejorar la competitividad general. "Si hombres y mujeres tienen el mismo apellido, su nacimiento no será Fan" (Zuo Zhuan, año 23 del duque Xi). Si te casas con el mismo apellido, tu descendencia no será próspera. Debido a este entendimiento, el pueblo Zhou puso gran énfasis en el principio de "no matrimonio entre personas con el mismo apellido". Por ejemplo, el rey de Zhou se llamaba Ji, y entre los diversos estados vasallos, también había muchos países llamados Ji. Normalmente, no se casarían entre sí. Sólo se casarían con príncipes de otros apellidos.
Rushi se utiliza para distinguir entre noble y humilde. La dinastía Zhou implementó un sistema patriarcal. Los nobles estaban divididos en clanes grandes y pequeños. Por ejemplo, en la familia real Zhou, el hijo mayor es el príncipe, que es el gran clan y heredará el trono en el futuro, mientras que los otros hijos son los clanes más jóvenes, que pueden tener sus propios estados feudales. Cuando se establecieron los distintos príncipes y estados feudales, se dividieron en sectas grandes y sectas pequeñas. El hijo mayor (príncipe) de los príncipes es el Dazong, que heredará el título de rey en el futuro. Los otros hijos son los Xiaozong, que pueden servir como ministros y tener sus propios pequeños feudos. Etcétera. Con el tiempo, estas diferentes tribus con el mismo apellido se extendieron y formaron diferentes sistemas. Fue necesario distinguir sus orígenes, altos y bajos, y determinar su estatus en la sociedad. En este momento se debe utilizar un símbolo para representarlos, que es "Shi".
Formas comunes de Mingshi
Existen muchas formas de Mingshi, y las más comunes son las siguientes:
1. Son principalmente los reyes de varios estados vasallos y algunos nobles de la capital Wangji. Toman como apellidos los nombres de sus propios estados feudales.
2. Utiliza el personaje como apellido. Kong Yingda dijo: "Los hijos de los príncipes se llaman Gongzi, y los hijos de Gongsun se llaman Gongsun. Los hijos de Gongsun no tienen príncipes ancestrales, por lo que toman el nombre del padre del rey como apellido ("Chun Qiu Zuo". Zhuan Zhengyi (quinto año de Yin Gong) El "padre del rey" mencionado aquí, ese es el abuelo. Por lo general, el apellido más común es el apellido del abuelo. De hecho, también hay personas que toman el apellido de su padre, su nombre de rango o su nombre privado. Por ejemplo, los antepasados de Confucio eran de la dinastía Song, y la dinastía Song era un remanente de las dinastías Yin y Shang, con el apellido Zi. Grand Sima Kongfujia, llamada Jia, nombre de cortesía Kongfu. Sus descendientes tomaron su nombre como apellido. Los "Tres Huan" del estado de Lu son los tres apellidos separados de los tres hijos del duque Huan de Lu. Los hijos de estas tres personas se llaman familia Meng y familia Shu (Sun), respectivamente, según la clasificación de su padre, Ji. familia. Los "Qimu" del estado de Zheng son los descendientes de los siete hijos del duque Mu de Zheng. Los hijos de estas siete personas tomarán el nombre de su padre como apellido.
3. Tomar como apellido el funcionario. Como "Shishi", "Yinshi", etc.
4. Tomar el feudo como apellido. Por ejemplo, la familia Fei y la familia Bian del estado de Lu, la familia Xun, la familia Zhi y la familia Handan del estado de Jin, la familia Chu, la familia Chu y la familia Qu, etc. Qu Yuan es un noble del estado de Chu con el mismo apellido, Mi y Qu.
5. Tome como apellido el lugar de residencia. Por ejemplo, el clan Dongmen del estado de Lu obtuvo su nombre de clan porque vivía cerca de la puerta este de la capital.
En el Período de Primavera y Otoño, a los hombres se les llamaba apellidos y a las mujeres se les llamaba apellidos
En el Período de Primavera y Otoño, a los hombres se les llamaba apellidos para distinguirse, a las mujeres se les llamaba apellidos para; distinguirse en el matrimonio. Generalmente a las mujeres se les dirige con dos palabras. Su apellido se coloca al final y el personaje del frente tiene muchas situaciones. Cuando una mujer no está casada, su apellido va precedido de su clasificación entre las niñas de la familia, como Bo (Meng), Zhong, Shu y Ji. Si es una niña del país Lu con el apellido Ji, puede llamarse Bo Ji, Shu Ji, etc. Si es una chica Qi con el apellido Jiang, se llamará Meng Jiang, Shu Jiang, etc.
Después de casarse, si se casa con un monarca, agregue el nombre del país antes de su apellido, como Jiang Mi y Xi Gui; si se casa con un médico, agregue el apellido del médico antes de su apellido, como Yongji y Lu Pujiang. Otros llevan el nombre del país de donde proceden, como Li Ji del estado de Jin, que vino de Li Rong. Después de la muerte de estas mujeres, a menudo tomaban el título póstumo de su marido. Por ejemplo, la esposa de Wei Xuan Gong se llamó Xuan Jiang en la historia. Algunas esposas también tienen sus propios nombres póstumos. Por ejemplo, la esposa del duque Huan de Lu era del estado de Qi. Su apellido era Jiang y debería haberse llamado Huan Jiang. Sin embargo, tenía su propio nombre póstumo de "Wen". Se llamaba "Wen Jiang". Esta situación es relativamente rara.
Durante el Período de los Reinos Combatientes se comenzaron a unificar apellidos y apellidos.
A partir de finales del Período de Primavera y Otoño, los rituales colapsaron y la sociedad sufrió cambios drásticos. El sistema de enajenación de tierras fue desmantelado, el sistema hereditario comenzó a temblar y la movilidad social aumentó. Los nobles de Shiqing Shilu ya no pudieron mantener su estatus original, y los eruditos capaces de la clase baja e incluso la gente común encontraron formas de ascender. El tabú de "no contraer matrimonio con el mismo apellido" se fue rompiendo gradualmente y la función de los apellidos para distinguir entre nobles e inferiores se fue perdiendo gradualmente. En el Período de los Reinos Combatientes, los apellidos y apellidos comenzaron a unificarse. En "Mencius: All the Hearts Are Lower", Mencius dijo: "El nombre debe mantenerse en secreto pero no el apellido. El apellido es el mismo, pero el nombre de pila es único. Sólo se mencionan el apellido y el nombre de pila, no". el apellido De hecho, en Mencius, el apellido también se "actualiza" a El apellido ya no es necesario distinguirlo con cuidado. Esto muestra que en ese momento, el apellido y el apellido se habían combinado en uno, y la forma del nombre era la misma que hoy. Y esos antiguos apellidos anteriores a Qin que alguna vez fueron extremadamente poderosos, como Ji, Jiang, Gui, Yao, Si, etc., ya no tienen un atractivo unificado y gradualmente se desvanecen de la vista de la gente. Su función de "diferenciar matrimonios" se sustituye por el apellido, pero en este momento al apellido se le suele llamar "apellido". El apellido Ying es una excepción, porque el estado de Qin con el apellido Ying finalmente unificó el mundo. Pero después de la caída de la dinastía Qin, el apellido Ying también decayó. Algunas personas insisten en objetar el nombre "Mi Yue Zhuan" basándose en el hecho de que el rey de Qin se llama Zhao y el principio resumido por Zheng Qiao en "Tongzhi Clan Brief" de que "los apellidos pueden llamarse apellidos, pero los apellidos no". llamarse apellidos "El rey de Qin Huiwen aquí se llama "Ying Si" e insiste en que debe llamarse "Zhao Si", pero en realidad no es necesario. El rey Qin Huiwen ya estaba en el Período de los Reinos Combatientes medio y tardío. En ese momento, la regla de que a los hombres solo se les podía llamar apellidos básicamente ya no era válida. Es bueno llamarlo "Zhao Si", pero no hay nada de malo en llamarlo "Ying Si".
¿No tienes permitido llamar a las personas por apodos?
Durante el Período de los Reinos Combatientes, los nombres de las mujeres también cambiaron y ya no usaron apellidos como lo hacían en el Período de Primavera y Otoño. Las mujeres suelen utilizar el apellido de la familia de su padre, además del apodo "Ji", como Ji Ji, Wei Ji, Ru Ji, Zhao Ji, etc. En ese momento, "Ji" ya no se refiere al apellido del rey de Zhou, sino a un buen nombre para las mujeres, porque "Ji" solía ser un apellido real y representaba un estatus noble. Más tarde, en las dinastías Qin y Han, también estaban Yu Ji, Qi Ji, Bo Ji, Li Ji, etc., con los que estamos familiarizados. Además, también puede recibir el nombre de la familia Guo (familia del marido), o el título póstumo, seguido del título honorífico, como Emperatriz viuda Qin Xuan, Emperatriz viuda Zhao, etc. Sin embargo, las mujeres generalmente no tenían un nombre famoso en esta época. Por ejemplo, títulos como "Miyue" y "Mishu" que están vinculados entre sí no existen en los registros históricos formales existentes. No fue hasta las dinastías Qin y Han que las mujeres tuvieron sus propios nombres o incluso personajes. Por ejemplo, la esposa de Liu Bang se llamaba Lu Pheasant y su hermana se llamaba Lu Yu. Sin embargo, hoy en día, cuando escribimos novelas y hacemos películas, para tener en cuenta los hábitos del público y distinguir más fácilmente a los personajes de la obra, a menudo damos un nombre a las mujeres anteriores a Qin. Esta es una medida conveniente, y lo hacemos. No hay que ser pretencioso y culparlos por la perfección. Después de todo, aunque no tiene un gran nombre, cuando es una niña en la familia, ¿por qué no le permites tener un apodo entre los miembros de su familia? Algunas personas dicen que en lugar de llamarse "Miyue" o "Mishu", deberían llamarse "Yuemi" o "Shumi". Esto probablemente sea una aplicación del principio de poner el apellido al final cuando se dirige a las mujeres en el período de primavera y otoño. . Sin embargo, este tipo de solicitud es infundada y se da por sentado, lo que en realidad es incorrecto. En los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, nunca había visto un título tan extraño para una mujer que antepusiera su nombre de pila a su apellido.