La vida del Maestro Tanxu
En el sexto año de la República de China, a la edad de cuarenta y tres años, decidió perder el cabello, dejó su casa y se fue a Tianjin. Fue presentado por el monje Qingchi del templo Qingxiu, y. Fue afeitado y teñido por el monje Yinkui del templo Gaoming en el condado de Laishui. Yuanwu vino del templo Guanzong en la provincia de Zhejiang y se quedó en el templo para estudiar. En ese momento, el Maestro Dixian vivía en Guanzong y enseñaba las enseñanzas de Tiantai. Su reputación se extendió por todas partes. El maestro pidió su ayuda y su progreso fue extremadamente rápido. Quería hacer que Gonghong fuera al norte, por lo que también dio algo especial. instrucción Hubo tigres y leopardos nacidos de lo común. En el séptimo año, Di Gong fue a Beijing y su maestro fue con él. Al año siguiente, Di Gong fue a la montaña Wulei para predicar la ordenación, el monje Qingchi se convirtió en profesor.
En el noveno año, mi compañero de clase, el maestro Zending, el abad de Guanzong, quería pedirle a Guanzong que almacenara escrituras. Él y su maestro fueron al norte para reclutar amigos y llegaron a Yingkou. maestro y oró durante mucho tiempo para recitar el nombre del Buda. Tiene cuatro hijos y, después del segundo, también se hizo monje. En el décimo año, el maestro fue a Jixing para dar conferencias sobre las escrituras de Zayue. Fue al templo Wanshou en Shenyang para servir como profesor de estudios de monjes y fundó el templo Yingkou Surangyan. En el duodécimo año, se fundaron el templo Harbin Jile y el templo Changchun Prajna. Y revitalizó el templo Prajna en Shenyang. Los templos están a más de mil millas de distancia uno del otro, pero el maestro sigue siendo el conferenciante principal en el Templo Wanshou y se toma tiempo libre para recorrer, supervisar y dar conferencias en todas partes. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el Templo Prajna de Changchun invitó a un maestro a enseñar los preceptos en el año 36. Al año siguiente, regresó al sur durante la Guerra de Changchun. El camino estuvo accidentado durante trece días antes de llegar a Shenyang. Luego fue trasladado de regreso a Qingdao. A petición mía, contó la historia de su vida. Las notas de Daguang son las memorias de Yingchen. En el año trigésimo octavo, por invitación de los creyentes de Hong Kong, vino a Hong Kong para difundir el budismo y se quedó en Tsuen Wan para difundir el budismo. Estableció sucesivamente el Instituto Budista del Sur de China, la Imprenta Budista, la biblioteca. el Tiantai Jingshe, el Salón del Budismo y el Salón Conmemorativo de Ti Gong, el Templo Qingshan Kek Lok, el Templo Clear Water Bay Zhanshan, etc. El maestro ya es un anciano, pero todavía da conferencias y recibe atención del público, y no tiene tiempo para relajarse todos los días. Ju Heng le dice a la gente que el objetivo principal de aprender budismo es ver más allá, dejarse llevar y sentirse cómodo, para estar en línea con las tres virtudes del Shurangama. Quienes lo escuchen lo entenderán. El maestro comenzó como comerciante y viajó al sur para estudiar. En tres años aprendió todos los secretos. Regresó al norte para realizar un gran trabajo budista, y su blues espiritual estuvo en todo el mundo. Escribió y otras cosas, y sus sermones fueron como nubes y lluvia. Aquellos que fueron influenciados por él y se convirtieron al budismo, e indirectamente. Influenciados por él, hay millones de personas que han venido al budismo para pedir un deseo, lo cual es suficiente para agregar gloria también a la historia del budismo. Falleció el día veintidós del sexto mes del calendario lunar en 1963. Su duración de vida fue ochenta y nueve, los monjes, los monjes, los preceptos y los monjes fueron todos cuarenta y seis, y el Dharma fue treinta y ocho. El 12 de agosto, Zunzhi Tubi, un discípulo de Zhensu, presentó más de mil kilogramos de sándalo y madera de agar. El incienso se podía oler a varios kilómetros y se confiscaron más de cuatro mil reliquias. La pagoda fue construida al pie de la montaña Zhanshan. en la Bahía de Clear Water, Kowloon. Los escritos y grabados por discípulos incluyen Conferencias sobre el Sutra del Diamante, Notas sobre las audiencias personales del Sutra del Diamante, Ensayos sobre el Sutra del Corazón, Notas sobre el Sutra del Corazón, Notas sobre las audiencias personales del Sutra del Corazón, Notas sobre el Sutra del Corazón, Miao Fundamentos de Xuan del Surangama Sutra y notas sobre los principios de los votos de Samantabhadra, las notas de la conferencia general, las notas de la conferencia sobre el despertar de la fe Mahayana, el comentario de la huella budista Tiantai, el significado esencial del corazón, la breve explicación de la inscripción de fe, la breve explicación de las canciones de la iluminación, la teoría de la recitación del Buda, los manuscritos de Zhanshan, los registros de conferencias, etc., la gran luz y sombra de los discípulos. Las memorias de Chen y Ji Ji se compilan en la Colección de Dharma del Maestro Zhanshan y se compilan. en el Sutra chino.
Para obtener detalles sobre la biografía del maestro, consulte la autobiografía oral del maestro "Memorias de Shadow Chen".