Mirando hacia la puerta, olí el aroma de la infancia.
Las mujeres de la dinastía Song eran personas contradictorias. Son inteligentes, libres y fáciles, por eso tienen a Zhu: "Riéndose desde una rama hacia las nubes, preguntando a la gente a quién se parecen?", Hay una brecha insuperable entre su conciencia reprimida que despierta y la realidad de su personalidad; dependencia, Los padres también pueden tomar la decisión final en asuntos matrimoniales, por lo que existe una fórmula cómoda: "Una persona está sola en una piscina, aburrida y obligada a depender de ella". Sin embargo, la contradicción es la fuerza impulsora detrás del desarrollo de las cosas. Quizás sea precisamente debido a las contradicciones, los sufrimientos y el equilibrio en sus corazones que la autoconciencia de las mujeres despertó y la literatura femenina de la dinastía Song alcanzó el clímax de la literatura femenina china. Como dice el libro: "Como sujetos estéticos, las escritoras de la dinastía Song primero deben tener la conciencia independiente del grupo femenino, es decir, no son actividades conscientes bajo la jurisdicción unificada de la conciencia masculina".
El ambiente social en la dinastía Song era abierto. Todavía recuerdo que en "A lo largo del río durante el festival Qingming", una anciana estaba parada en un gran barco debajo del puente. Parecía ser una buena capitana en comparación con los muchos jóvenes barqueros que parecían nerviosos y confundidos. Comparada con las mujeres sumisas y evasivas de las dinastías Ming y Qing, esta mujer es más generosa y natural, y es una mujer extraordinaria. Quizás sea una sociedad tan abierta y próspera la que proporcione una buena plataforma para el desarrollo de la autoconciencia de las mujeres, de modo que se puedan escuchar voces escandalosas en esos tocadores.
Vale la pena mencionar que al explorar los poemas escritos por mujeres de la dinastía Song, no pude evitar enamorarme de estas personas encantadoras con diversas personalidades. Las mujeres de la dinastía Song podían hablar y reír, y cuando conocían a la persona que les gustaba, tomaban la iniciativa de "acurrucarse contra las flores y las velas y transmitir en secreto su profundo significado". También pueden expresar su tristeza cuando fallece un ser querido. Me pareció escuchar sus susurros detrás de los poemas: "¿Cuáles son las tres obediencias y las cuatro virtudes? Sólo quiero ser feliz". ¿Qué puedes hacerme? "
En el libro "Cultura estética femenina - Investigación sobre la literatura femenina en la dinastía Song", el autor parte del patrimonio histórico y cultural y la realidad social de la dinastía Song. En el primer capítulo, demuestra El despertar de la autoconciencia de las mujeres en la dinastía Song. Esto también explica por qué la visión neoconfuciana de la castidad tuvo poco impacto en las mujeres de esa época. La segunda y tercera imágenes analizan a las mujeres detrás de los poemas a partir de las dos imágenes de "ciruela". y "vino" que aparecía a menudo en los poemas de mujeres de la dinastía Song. El último capítulo analiza los cambios psicológicos de las mujeres en la dinastía Song detrás de la literatura. El último capítulo analiza que la mayoría de las mujeres de la dinastía Song utilizan las palabras como paradigma estético. características populares. Además, sus expresiones literarias tienden a utilizar la vulgaridad como belleza. La creación literaria de las mujeres es única en comparación con los escritores masculinos de la misma época, sus poemas son más delicados, amables y eufemísticos. Sabemos que desde el desarrollo de las fuerzas productivas y la entrada en una sociedad dominada por los hombres, el estatus de las mujeres se ha desplomado. La ideología feudal del siglo XIX estableció el concepto de superioridad masculina e inferioridad de las mujeres, y determinó el estatus subordinado y subordinado de las mujeres. A partir de entonces, la vida de las mujeres estuvo dominada por "tres servicios", y muchas mujeres talentosas destacadas fueron enterradas en ese patio profundo durante mucho tiempo. Tóxico, incluso las propias mujeres nacen con baja autoestima "para ser humildes y subordinadas". a sus amos. "(Mandamientos femeninos), el ejemplo más destacado es Ban Zhao, esta mujer talentosa que se ha transmitido a través de los siglos, es la autora de "Mandamientos femeninos". Entonces, ¿por qué la literatura femenina en la dinastía Song logró un gran éxito?
Primero, la próspera economía de productos básicos de la dinastía Song mejoró enormemente, lo que se convirtió en otro período pico de la economía de China, brindando a las mujeres más oportunidades para salir del tocador y participar en actividades públicas. Zhu expresó vívidamente el aprecio de las mujeres por las linternas en "Las tres canciones del Festival de las Linternas". La animada escena de la escena, "Las cuentas de jade están por toda la ciudad imperial". "Esta escena pareció aparecer frente a mis ojos: las mujeres reían y se empujaban, de modo que después de mirar las linternas, la ciudad se llenó de sus bambúes dorados y sus perlas, y hubo una especie de "regreso sin fugas". Se estaba haciendo tarde, y las sirvientas a mi alrededor las instaban una y otra vez, Señora. Los caballeros regresaron a regañadientes. En "Tokyo Dream" de Meng Yuanlao y otras pinturas, las tiendas dirigidas por mujeres como Cao Po Meat Pie y Chou Granny Pharmacy reflejaban plenamente la situación. fuerte cultura ciudadana en el entorno social de la dinastía Song, proporcionando una atmósfera más abierta y democrática para las mujeres.
En términos de ideología, ¿por qué el surgimiento del neoconfucianismo tuvo poco impacto en las mujeres? Fue porque el desarrollo del neoconfucianismo aún no estaba maduro en ese momento. El período de madurez debería ser después de la dinastía Song del Sur. Al comienzo del neoconfucianismo, la actitud hacia las mujeres todavía era muy amable. Además, la condición de las mujeres durante el período Wu Zetian de la dinastía Tang mejoró enormemente. Heredando el legado de la generación anterior, las mujeres de la dinastía Song obtuvieron un ambiente de vida apacible y relajado.
Fueron estos diversos factores los que contribuyeron al ambiente relativamente libre en la dinastía Song e inyectaron sangre fresca en las vidas de las mujeres en la dinastía Song. La recuperación de su autoconciencia allanó el camino para la escritura de muchos poemas.
Las flores del ciruelo representan la indiferencia, el distanciamiento y la excelencia. Las mujeres de la dinastía Song escribieron extensamente sobre las flores de ciruelo y las utilizaron para expresar su sabiduría, tal vez para expresar su noble ambición de "cuando todos están borrachos, yo estoy sola despierta". "La nieve en las ramas de las flores de ciruelo se derritió por primera vez y el fuerte viento giró hacia el este durante la noche". El poeta reprodujo vívidamente el hermoso encanto de las flores de ciruelo en el fuerte viento, mostrando la vibrante escena de la naturaleza y también reflejando el amor del autor. y el deseo de una vida mejor. Al mismo tiempo, Meizi también se puede utilizar como imagen para expresar su lealtad. Imagínese que una chica de Tingting vislumbrara accidentalmente las flores de ciruelo que se mecían fuera de la ventana durante su trabajo diario como trabajadora, por lo que puso los ojos en blanco, se rió y bordó una hermosa flor de ciruelo en la almohada de su marido. "Mi corazón se esfuerza por ser puro y blanco, y quiero bordar uno en la almohada." (La niña Wande borda un poema en flor de ciruelo). Esta niña Wande perdió a su padre en sus primeros años y sus padres eligieron otro cónyuge para él. Ella escribió este poema para expresar su deseo de seguir casada. Se puede ver que el amor en los corazones de las mujeres de la dinastía Song es supremo y no puede mancharse, al igual que las flores de ciruelo. Las flores de ciruelo también pueden expresar el sentimiento de soledad y desolación, sin tener adónde ir. En sus últimos años, Li Qingzhao, después de experimentar el gran dolor y la tristeza de perder a su familia y socios, utilizó las flores de ciruelo para proyectar sus turbulentos sentimientos realistas: "La flauta sonó tres veces, las flores de ciruelo se rompieron y el amor de la primavera todavía estaba allí". Como imagen estética múltiple, las flores de ciruelo son profundamente amadas. Favoritas de las escritoras de la dinastía Song. Las flores de ciruelo que escribieron eran coloridas y cada una tenía sus propios méritos. Creo que, hasta cierto punto, estas mujeres consideran las flores de ciruelo como ellas mismas y se esfuerzan por comprenderse a sí mismas y disfrutar de sí mismas, para lograr una especie de "unidad de las cosas y de mí misma". En comparación con los hombres, las flores del ciruelo en sus obras son más fuertes y nobles.
"Anoche llovió ligeramente y sopló viento, así que pude dormir profundamente sin consumir vino". En el pasado, sentí que el autor estaba explicando una pequeña cosa en la vida: anoche llovió mucho y el estado de ánimo era tan deprimente que la heroína no podía dormir. Tuvo que beber una copa de vino para ahogar sus penas, pero no durmió bien y el vino aún persistía por la mañana. En ese momento, el padre de Li Qingzhao acababa de fallecer y ella ya no era una niña que estaba "ebria y no sabía adónde ir". La vida la golpeará duro y lo hará. Las mujeres y el vino son una hermosa pareja. En la poesía de las mujeres de la dinastía Song, el vino se utilizaba a menudo para dar rienda suelta a sus fuertes pensamientos y sentimientos. Cuando estaban felices, decían: "Las velas rojas se enrollan en pimientos y el vino de ciprés se derrama en copas doradas". Cuando estaban deprimidos, decían: "Odio el vino, también se convirtió en un artículo imprescindible para las mujeres". Ocasiones sociales de la dinastía Song. Antes de irse, dijo: "La despedida duele, pero nunca podemos olvidarla. Las copas de vino son profundas y poco profundas". Durante la cena: "No te preocupes por emborracharte esta noche. Sin embargo, no seas diferente por un tiempo". , la mujer estaba muy borracha. ¿Es soportable? Por lo tanto, aunque a las mujeres no se les permite beber alcohol según la ética, la mayoría de las mujeres todavía evitan el alcohol. Por lo tanto, el consumo de alcohol entre las mujeres de la dinastía Song parecía ser una provocación a las ideas feudales, y el vino se convirtió en un símbolo de su búsqueda de la individualidad y la libertad. El libro dice: "El valor estético de la cultura del vino en la dinastía Song ha sido explorado amplia y profundamente en la literatura femenina de la dinastía Song. El significado de beber de un pozo refleja la contradicción entre la búsqueda de la liberación de las mujeres y lo estrecho y estrecho". espacio social claustrofóbico de la dinastía Song. Sólo bebiendo pueden ganar el coraje para romper las limitaciones de la realidad.
Este libro también explica la imagen estética y la forma de las mujeres en la dinastía Song. Entre ellas, al igual que otras poetas de otras dinastías, las características de escritura de las mujeres en la dinastía Song también son: suaves. Además de las flores de ciruelo y el vino, también hay imágenes tiernas y honestas, como espejos y abanicos. La mayoría de las mujeres de la dinastía Song reflejadas en el espejo reflejan la imagen de las mujeres perezosas, como "demasiado perezosas para cepillarse las cejas en el tocador y dejar caer las sienes", que refleja a una simple trabajadora que se dedica a un trabajo sencillo. todo el día, resultando en un vacío espiritual. Además, las escritoras de la dinastía Song escribían principalmente formas literarias con palabras. Las palabras suspiran y deambulan, lo que coincide exactamente con el carácter eufemístico y emotivo de las mujeres. Este tipo de literatura popular del pueblo tiene las características de ser fácil de entender. En muchas palabras, descubrí que la mayoría de ellos tenían preguntas o preguntas retóricas, como "Parece que Menghun regresó con el emperador, Wen Tian, me preguntó adónde voy?" Debe ser verde, gordo y delgado". Siento que este método de preguntas y respuestas acorta repentinamente la distancia entre los lectores y también puede expresar vívidamente las emociones del poeta. Además, el libro dice: Esta forma de diálogo se debe al deseo del poeta de comunicarse con los demás en la soledad, y también puede estar relacionada con el espacio claustrofóbico de larga duración de las mujeres en ese momento.
En este libro, la autoconciencia de las mujeres de la dinastía Song también se refleja en muchos aspectos. En el pasado, sólo me centraba en los poemas de Li Qingzhao, sin pensar en los fenómenos sociales detrás de este trabajo, ni en otras escritoras como ella.
Después de leer este libro, pensé: "¿Quién dijo que las mujeres son inferiores a los hombres?" También aprendí específicamente sobre los poemas de Zhu. Nunca antes había oído su nombre. En ese momento, supe que ella era una escritora audaz, franca y divertida. Siempre pensé que el poema de Ouyang Xiu era "Luna en las copas de los sauces, gente al anochecer". Resulta que hizo esto solo porque tenía miedo de arruinar el llamado "ética de las mujeres", por lo que cambió el autor a Ouyang. Xiu. Se puede ver que incluso en la relativamente democrática dinastía Song, el estatus de las mujeres seguía siendo inferior al de los hombres. No es sorprendente que la poesía de las mujeres de la dinastía Song a menudo haga que la gente se sienta contradictoria: su búsqueda de una vida libre, incluida la estética reflejada en su poesía, siempre está aprisionada por una jaula invisible, y parece que nunca podrán liberarse. de la estética masculina. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "La tragedia es destruir cosas valiosas de la vida para que otros las vean". Creo que, desde esta perspectiva, la literatura femenina de la dinastía Song tiene un cierto color trágico. Han pasado sus vidas buscándose a sí mismos y persiguiendo la libertad personal en una sociedad patriarcal represiva. Sin embargo, la realidad social los decepcionó una y otra vez. Finalmente, el neoconfucianismo maduró a finales de la dinastía Song del Sur, y su libertad e ideales fueron aplastados y destrozados sin piedad por la sociedad patriarcal. Hasta las dinastías Ming y Qing, rara vez se veía escritoras.
Las mujeres de la dinastía Song sufrieron guerras y persecución del neoconfucianismo. Nunca se dan por vencidos, anhelan la libertad, anhelan el amor, todavía insisten en la autoestima y, a veces, muestran características de ser competitivos. Recuerdo que Li Qingzhao dijo una vez: "Aquellos que están dispuestos a luchar se vuelven adictos y se olvidan de comer y dormir día y noche". Vale la pena aprender de su persistente búsqueda de ideales y de sus excelentes cualidades. Este espíritu también puede reflejarse en los poemas contemporáneos de Zhu: No hay ningún deseo de resolver Longmen, sólo se espera lo nuevo. Qué poema tan magnífico, a primera vista pensé que estaba escrito por un hombre confiado y salvaje, pero no quiero que sea una mujer. No pude evitar preguntarle si la ambición de Longmen se ha hecho realidad. ¿Ha aparecido tu Bole? Si Zhu es un hombre, debe ser un buen hombre que lucha por el país y es leal al país.
A menudo pienso, si no existe el dicho "una mujer es virtuosa sin talento", si no existe el dicho "un hijo que sigue al marido de su padre", si no hay "gente que insisten en observar la rectitud y destruir los deseos humanos", "Enseñar", ¿habrá más escritoras, políticas y científicas en China que ahora? Esto puede resultar idealista porque aún hoy persiste la idea de superioridad masculina e inferioridad femenina. Sin embargo, las mujeres no son peores que los hombres. También tienen ideales: "Un héroe en la vida, un fantasma en la muerte". Tienen visión de futuro y prestan atención a la política nacional: "La fe del gran sabio es como el sol que brilla". brillantemente, por lo que no hay necesidad de restaurar alianzas en un caos duradero". Son igualmente valientes. "Wang Wudao se convierte en una concubina de problemas y abandona a mujeres y hombres para perseguir caballos. Son incluso más duros y lindos que los hombres". Aunque no tienen la oportunidad de ir a la batalla para matar al enemigo, si es beneficioso para el país, no escatimarán esfuerzos para dedicar sus corazones y sus vidas sinceras. La sociedad feudal de los últimos cientos de años ha matado sus mentes y almas. Aun así, no pueden dejar de brillar en el largo río de la historia. Aunque estén restringidos por la ética feudal, todavía pueden sonreír ante la vida y disfrutarla. Todavía pueden mirar la puesta de sol de ese día y oler el aliento de la infancia.