Poesía sobre la gran unidad del mundo

1. ¿Cuáles son los poemas que alaban "Datong"?

1. Sólo si todos somos patrióticos podremos vivir en una familia armoniosa y unificada y hacer que nuestra patria sea cada vez más próspera. ¡La vida de las personas es cada vez mejor!

2. El país es tan hermoso que atrae a innumerables héroes para inclinarse.

3. El medio de vida de la gente es próspero, el destino nacional de Sanjiang es próspero, Anbang tiene acceso a los cuatro mares y el prestigio nacional ha mejorado enormemente.

4. La confianza en uno mismo, la superación personal y la autosuficiencia son la base de la vida; la lealtad, la integridad y la diligencia son los principios del patriotismo.

5. La Nueva China ha pasado por 60 años de vicisitudes. Cuando bebemos agua, recordamos la fuente. Apreciemos la vida feliz de hoy. Amar a la patria, amar a la gente, amar a nuestra patria

La gran armonía del mundo fue originalmente la sociedad ideal de "todos están por el bien común" promovida por el antiguo confucianismo, y fue el marco ideológico básico de antigua sociedad china. El ideal de unidad universal es Confucio. Dijo que "todos los pueblos dentro de los cuatro mares son hermanos". La nación china debe ser tan unida como una familia y compartir el mismo amor como hermanos. Confucio es también el sustento espiritual y el hogar del alma del pueblo chino en todo el mundo. Confucio es la misma raíz y antepasado de la cultura china. "Datong" es el destino final de la "benevolencia". 2. Poemas antiguos sobre el Templo Colgante de Datong: El espejismo sospecha del mar y el camino de los pájaros desaparece en las nubes. Jia Dao de la dinastía Tang: Hay cinco montañas en el cielo y la tierra. Heng Yue está en el norte, y hay miles de montañas y montañas, que son extrañas y extrañas. La inmensidad es impredecible. Cuando el pintor de la dinastía Song del Norte, Guo Xi, comparó las características montañosas de las cinco montañas, también dijo: Monte. Tai es como sentarse, el monte Song es como mentir, el monte Huashan es como estar de pie, el monte Heng es como volar y el monte Chang es como escalar Hengshan Jin Yuanhao preguntó a Damaowei, nieto del emperador Yuegu, Taipu aún no se ha dispersado. Existe en el universo y tiene su propio reino espiritual. ¿Cómo puede ser adecuado para él colocar el trono? El estandarte original de la montaña Zunjiao salta bajo el sol blanco. ¿Quién puede prestarme dos cisnes amarillos en Cangyan Tun, mirando? ¿Desde la torre del límite de la montaña? Con un movimiento de sus mangas largas. Subiendo la cresta de Wang Chengjue Yun Zhong Tianxia en la montaña Hengshan, puedes ver esta estatua de montaña en particular. Los ocho ríos se encuentran en el sur, y todos. Los picos se agachan en el norte. La plataforma de las hadas mira hacia el sol y la cueva del viento protege la aldea de las nubes. Todavía quedan algunas cosas extrañas y el camino por delante está vacío. Al anochecer, cuando subas a la montaña Hengshan. Vea el Tianshu como la Estrella Polar, rodeada de montañas escarpadas. Las torres doradas y plateadas se pueden ver escondidas en las nubes, y el sol y la luna giran en el anochecer. Respire en el cielo despejado y las montañas púrpuras libres se encontrarán. El verdadero sol. El fin del Yin comienza a ayudar a la dinastía Yuan, y la antigua primavera permanece en el desierto de Shuo. La densa niebla rodea las peligrosas montañas, como serpientes Xiaoling. Mirando la luz divina y el cazo, los hermosos colores. Están volando sobre las moreras. Miles de rocas llueven de las nubes en Longtan. La boca del tigre está llena de viento y frío. Quiero subir a la cima del acantilado, pero ¿dónde puedo encontrar el Qingluan? El emperador Sun Yao rinde homenaje a sus antepasados, la antigua civilización mixta Hua Yue Gong. Quiero escalar extendiendo mis alas, mirando hacia atrás y cayendo al polvo. El templo está libre y suspendido en el cielo. No hay otro templo, y los dioses y los árboles cuentan con el apoyo del público. El confucianismo y el taoísmo comparten la fragancia, y los creyentes están locos por observar durante miles de años. Hay cinco montañas en el mundo, y Hengyue está en el norte. Hay miles de kilómetros de rocas, extrañas e impredecibles, con cientos de caminos. Es difícil escalar cuando la situación cambia. Todavía hay una escalera en el aire. Camina lentamente hacia la pared verde. Nubes blancas y tienes tu propio reino espiritual. ¿Cómo se puede comparar tu estatus con el de otros señores de las montañas? Un poema de las Grutas de Yungang: La ligera lluvia del cielo es puro polvo. Ven y mira los cuerpos de diez mil Budas en Yungang. El Buda Dharma no es nada, y la gente ha mostrado su espíritu para siempre". 3. Los versos, prosa, poesía, etc. sobre "Amo mi ciudad natal, amo Datong" no deben exceder las 50 palabras

China, China ,

Las magníficas montañas y ríos están creciendo, el río Yangtze está creciendo y Kunlun es majestuoso

El nuevo país liderado por el Partido Comunista de China,

Las flores socialistas florecen por todas partes

China, China, el sol rojo brillante nunca se pone

China, China,

Las olas de montañas y ríos hirvientes. avanzan en grandes oleadas

La nueva Gran Marcha El ritmo es extremadamente decidido,

Acelerar la construcción de un país moderno y poderoso

China, China. , el sol rojo brillante nunca se pondrá.

China, China,

Las montañas y los ríos inquebrantables se alzan altos y majestuosos

El pueblo heroico está listo para hacerlo. aniquilar a todos los invasores.

China, China, el sol rojo brillante nunca se pone 4. Quien tiene el texto original de "El viaje del Gran Dao": "El viaje del Dao" significa que el. el mundo es para el bien común, seleccionar a los talentosos y capaces, y cultivar la confianza y la armonía.

El anciano no sólo cuida de sus familiares, ni sólo da a luz a su hijo, para que los viejos tengan su fin, los fuertes sean útiles, los jóvenes tengan su propio crecimiento , y los humildes, los viudos, los solitarios, los solos y los discapacitados serán sustentados. Si hay una parte, la mujer regresará. Si los bienes se disgustan y se tiran al suelo, no hay necesidad de esconderlos en uno mismo; si el poder se disgusta y no provienen del cuerpo, no hay necesidad de esconderlos para uno mismo.

Es por eso que la gente busca estar cerrada pero no próspera, cometer robo y caos sin cometer crímenes y, por lo tanto, quedarse afuera sin estar cerrada. Traducción: Cuando se implementa el Gran Dao, el mundo es propiedad de personas con alto carácter moral y personas capaces. Todos prestan atención a la integridad y cultivan la armonía.

Por lo tanto, las personas no sólo mantienen a sus familiares, sino que también crían a sus hijos para que los ancianos puedan disfrutar de su vejez y los adultos puedan servir a la sociedad. Dejemos que los niños crezcan sanamente, para que los ancianos sin esposas, los ancianos sin maridos, los jóvenes sin padres, los ancianos sin hijos y los discapacitados tengan alguien que los mantenga.

Los hombres tienen trabajos y las mujeres tienen un destino. En cuanto a la riqueza, la gente odia tirarla al suelo, pero no necesariamente quiere guardársela para sí misma; está dispuesta a hacer lo mejor que puede para los asuntos públicos, pero no necesariamente para su propio beneficio privado.

Por lo tanto, no ocurrirán complots malvados, no ocurrirán robos, rebeliones ni daños, y cada hogar no necesitará cerrar sus puertas. Esto se llama una sociedad ideal. "El viaje del Gran Dao" es un ensayo del "Libro de los Ritos" compilado por el erudito en rituales de la dinastía Han Occidental, Dai Sheng.

Este artículo tiene como objetivo aclarar las características básicas de la sociedad de la "Gran Armonía" en el confucianismo y el modelo social ideal de "el mundo es para el bien común" perseguido por los antiguos. Este artículo primero resume las características básicas de la sociedad de la "Gran Armonía"; en segundo lugar, explica el modelo ideal de la sociedad de la "Gran Armonía"; finalmente, explica con más detalle la "Gran Armonía" comparando la sociedad real con la "Gran Armonía" ideal; sociedad.

El texto completo tiene un buen ritmo, es variado y ecléctico, lo que hace que su lectura sea estimulante e inspiradora.

Información ampliada: Antecedentes de la creación Este artículo está seleccionado del "Libro de los Ritos·Liyun".

El "Libro de los Ritos" es uno de los clásicos confucianos. Fue compilado y compilado por Dai Sheng de la dinastía Han Occidental a partir de varios tratados de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han. Tiene cuarenta y nueve capítulos y. es una colección de pensamientos confucianos. Recopilación de información. "El Viaje del Gran Camino" es un pasaje escrito por Confucio al comienzo del "Libro de los Ritos·Liyun", cuyo objetivo es aclarar las características básicas de la sociedad ideal confuciana de la "Gran Armonía".

Confucio hizo estos comentarios porque vivía en un período turbulento y caótico de finales de primavera y otoño y esperaba ansiosamente una era pacífica y próspera y una sociedad ideal. Tema de apreciación general Este artículo señala las brillantes perspectivas de la sociedad "Datong" sobre la base de aclarar las características básicas de la sociedad "Datong".

Aquí todos pueden recibir atención social, vivir y trabajar en paz y satisfacción, y hacer lo mejor que puedan. Aquí está el elevado ideal social del confucianismo. El artículo compara la sociedad real con la sociedad ideal de la "Gran Armonía" y señala lógicamente que muchos fenómenos en la sociedad real, como la conspiración, el robo de propiedades y la rebelión, ya no existirán en la "sociedad de la Gran Armonía", y será reemplazada por una situación pacífica y estable de "al aire libre pero no cerrada"

Esto ha reflejado la situación real de la sociedad real: el caos social, la inestabilidad, las intrigas y el riesgo de todos son rampantes; En resumen, la sociedad ideal descrita en este artículo refleja el anhelo del antiguo pueblo chino por una sociedad hermosa.

Aunque el propósito subjetivo es solo discutir la etiqueta, explicar los sistemas antiguos y promover el confucianismo. contiene El ideal social de "Un mundo para todos" es un pensamiento estimulante e inspirador que los antiguos sabios dejaron a toda la humanidad hace más de dos mil años.

Dai Sheng se desconoce. ): El fundador de la "Escuela Xiao Dai" de Estudios Literarios Modernos en la Dinastía Han Occidental

Era originario de Liang (el condado que hoy gobierna en el sur de Shangqiu, Henan), y era. También llamado Wei según la "Crónica del condado de Cheng'an". Nació en el condado de Kuiqiu (ahora al sureste de Cheng'an, provincia de Hebei) y fue gobernador de Jiujiang. Estudió "Li" con su tío Dai De y. Se convirtió en médico durante el reinado del emperador Xuan.

En ese momento, se llamaba "Xiao Dai". Sus discípulos fueron Qiao Ren y Yang Rong.

También seleccionó las principales exposiciones de varios rituales antiguos y las compiló en el "Libro de los Ritos de Xiaodai", que ahora es el "Libro de los Ritos".

Características del estilo de redacción: estructura clara y ordenada La estructura jerárquica de este artículo es clara y se puede dividir en tres niveles. Desde el principio hasta "Construir confianza y cultivar la armonía" es el primer nivel, que es una explicación programática de la "Gran Sociedad de la Armonía".

De la frase "Los viejos amigos no solo besan a sus familiares". a "No tiene que ser para uno mismo", es el tercer nivel. La segunda capa explica las características básicas de la sociedad "Datong". La tercera capa se resume y se denomina "Datong", que muestra de manera integral y concreta las características básicas de la sociedad "Datong". concepción antigua de la sociedad humana