Versos sobre la sutileza

1. Frases que describen sentimientos sutiles hacia una persona

1. Necesitas pasar por muchas, muchas cosas, y luego poco a poco te vuelves más fuerte, tu corazón se llena de costras, y te sangra el pecho. Luego poco a poco aprendí a afrontarlo, a afrontar el sufrimiento insoportable, a crecer, a aceptarlo, a luchar, incluido el odio.

2. Pensando en esta vida, la juventud es fugaz, sosteniendo el mundo mortal en la mano, día y noche, condensando las palabras en amor. Dependemos el uno del otro, como una flor, tú eres el calor que guardo solo, no me defraudarás, los labios prósperos persisten. ¿Cómo podemos permanecer juntos cuando estamos borrachos y nos olvidamos? Es una lástima la noche silenciosa y las escasas sombras hablan desoladas. Miles de años de conocimiento predestinado, las emociones de esta vida son melancólicas, no puedo soportarlas, hay muchos dolores y las lágrimas fluyen primero antes de querer hablar. Mirando hacia atrás, el sueño de anoche se hizo añicos. ¿Cómo pudieron caer tantas lágrimas en mi corazón?

3. Ser fuerte no significa afrontar la tristeza sin derramar una lágrima, sino secar las lágrimas y afrontar la vida futura con una sonrisa. Todo ha terminado y todo está por comenzar.

4. Cuando me despedí de ti con lágrimas, tú solo te despediste de mí con indiferencia. Mi corazón se ha partido en mil pedazos sin mirar tus fríos ojos.

5. La gente sigue saliendo o entrando en la vida, por lo que lo que se ve ya no es visible; lo que se recuerda se olvida. Hay ganancias y pérdidas constantes en la vida. se olvida se recuerda. Sin embargo, ¿ser invisible significa que no existe? Recuerde, ¿nunca desaparecerá?

6. Si tienes éxito, ¿por qué deberías morir? Tang; Lu Zhaolin "Significado antiguo de Chang'an"

7. No seas agresivo ni letal al hablar, no elogies tus habilidades, no critiques a los demás y, naturalmente, convertirás a tus enemigos. en amigos.

8. Elige las preocupaciones más ligeras para interpretar la vida dura.

9. Sólo hay dos maneras de acabar con el amor: romper o casarse. 2. ¿Cuáles son los modismos que describen la sutileza?

1. Chaochaoxuanzhu [chāo chāo xuán zhù]: Chaochao: describe soberbio; Zhuo: obvio. El discurso y la escritura son brillantes y claros.

2. Hongyixiaozhi [hóng yì miǎo zhǐ]: hace referencia a intenciones grandiosas y sutiles. Xuan significa "maravilloso".

3. Mo Ke Ming Zhuang [mò kě míng zhuàng]: Nombre: decir con palabras; describir, describir. No se puede describir con palabras. Se refiere a cosas que son extremadamente complejas y sutiles y no se pueden describir.

4. Qu hacer lo mejor que pueda [qū jìn qí miào]: Qu: eufemístico, meticuloso; hacer: expresarlo todo. Expresa plenamente las sutilezas de forma eufemística y meticulosa. Describe una fuerte capacidad expresiva.

5. Tan Yan Wei Zhong [tán yán wēi zhòng]: Wei Zhong: sutil pero va al grano. Describe las palabras eufemísticamente y al grano. 3. Describir modismos sutiles

Observar las sutilezas a fondo: ver a fondo los puntos profundos y sutiles.

Hongyi significa: hace referencia a intenciones grandiosas y sutiles. Xuan significa "maravilloso".

Hongyi Miaozhi: hace referencia a intenciones grandiosas y sutiles. Se refiere lo mismo a “finalidad”, significado y finalidad.

Se puede entender pero no se puede expresar con palabras: sólo se puede entender y experimentar con el corazón, pero no se puede expresar concretamente con palabras. Significa que la verdad es misteriosa y difícil de explicar. A veces también hace referencia a una situación demasiado delicada para explicarla.

Mo Kezhuang: nombre: decirlo con palabras; Zhuang: describir, describir. No se puede describir con palabras. Se refiere a cosas que son extremadamente complejas y sutiles y no se pueden describir.

Misterio: algo esquivo, especialmente algo sutil, difícil de entender o difícil de detectar o explorar.

Qingweidanyuan: elegante y sutil, indiferente y trascendental. 4. Modismos con emociones sutiles

Modismos con emociones sutiles

Los más comunes son los siguientes:

El amor está en lo profundo del estanque, el amor está en armonía El amor es como hermanos, mijo de pollo fan Zhang, conocidos de los pobres y humildes, tan profundos como el mar, amándose unos a otros, como pegamento como laca, cantando en armonía, de corazón a corazón

De corazón a corazón xīn. Pueden entenderse sin decir sus sentimientos. Describe que los pensamientos y sentimientos de cada uno son completamente consistentes.

El modismo proviene de: Pei Xiu de la dinastía Tang, "El monumento del maestro zen Dinghui Guifeng en la dinastía Tang": "Pero los corazones y las mentes están en armonía, y los sellos y los sellos están en armonía unos con otros, para que puedan realizar y utilizar la luz."

”

Ortografía simplificada del modismo: xxxy

Número de palabras del modismo: 4 caracteres

Color emocional: De corazón a corazón es una palabra neutral

Estructura idiomática: forma sujeto-predicado

Edad idiomática: tiempos antiguos

Frecuencia: de uso común

Ejemplo idiomático: después de ver Futai, se sienten unos con otros, y no hay absolutamente ninguna razón para rechazarlo (Capítulo 59 de "La aparición de la burocracia" de Li Baojia de la dinastía Qing) 5. Poemas sobre cómo escapar del mundo

La casa. está en un entorno humano, sin el ruido de coches y caballos

De un poeta de la dinastía Jin del Este, "Veinte poemas sobre la bebida, parte 5" de Tao Yuanming La casa está en un entorno humano, y allí. No hay ruido de coches ni de caballos. ¿Cómo puedo preguntarte? Mi mente está muy lejos.

Te veo tranquilamente bajo la valla este de Nanshan. El aire de la montaña es hermoso de día y de noche. regresar el uno al otro.

Hay un verdadero significado en esto, pero me he olvidado de apreciarlo. Antes de las dinastías Wei y Jin, el pueblo chino siempre creyó en los seres humanos y el mundo natural. todo bajo el control del "Cielo" con voluntad.

Este tipo de autoridad, que es externa y superior a la vida individual humana, fue fuertemente puesta en duda antes de la dinastía Han del Este en la era del despertar de la personalidad; creación, hay un correspondiente aumento del llamado "tema humano"

Pero el despertar de la personalidad no es sólo el fin de viejos dilemas y paradojas, sino también nuevos dilemas y contradicciones. El descubrimiento y el comienzo. La primera y más básica de las paradojas es la oposición entre la vida individual limitada y el universo eterno.

La gente sigue suspirando tristemente: "La vida es como un viaje por el mundo". ("Nineteen Ancient"). Poemas"); "El cuidado personal no es oro ni piedra, y es triste estar enojado" ("Dándole el caballo blanco a Wang Biao" de Cao Zhi); "La vida es como el polvo y el rocío, y el camino al cielo es largo y largo" ("Poesía de la Oda a Huai" de Ruan Ji). Lo que la gente siente en la naturaleza es la opresión de la vida finita por la existencia infinita.

Sin embargo, incluso si las dificultades y contradicciones están destinadas a acompañar el Todo el proceso del ser humano (este es un concepto existencial), en diferentes etapas, la gente todavía tiene que encontrar diferentes formas de alivio, incluso si es conceptual o poético.

Así, hacia el final del Oriente. Dinastía Jin, en metafísica. En el contexto de ", los poemas de Tao Yuanming comenzaron a expresar una nueva visión de la vida y la naturaleza. Se trata de oponerse a la actitud de oposición hacia la relación entre el hombre y la naturaleza, pero por el contrario enfatizar la unidad del hombre. y la naturaleza y buscar la armonía entre el hombre y la naturaleza.

Esto se expresa de manera más completa y hermosa en su quinta canción "Drinking" con su lenguaje simple, estructura sutil, elevada concepción artística y profunda filosofía. , este poema casi se ha convertido en el poema más conocido en la historia de la poesía china.

El propósito de todo el poema es regresar a la naturaleza, y el primer paso para regresar a la naturaleza es negar lo secular. /p>

Desde la antigüedad hasta el presente, el poder, el estatus, la riqueza y el honor son generalmente los objetivos básicos que persigue la gente, que también son los valores reconocidos por la sociedad. Aunque Zhuangzi ha dicho durante mucho tiempo que todos. de estos son "objetos", es decir, lo opuesto al sujeto espiritual (en el vocabulario moderno, es "alienación"), pero para la gran mayoría de las personas, después de todo, no pueden deshacerse de él.

Tao Yuanming parece ser diferente. En ese momento acababa de retirarse de la burocracia y sabía muy bien cómo la gente tenía que usar trucos, alardear y perder descaradamente toda dignidad para conseguir todo esto.

Prometió dejar de lado estas cosas "basura" y volver a la "verdadera" naturaleza de los seres humanos. De ahí las primeras cuatro líneas de este poema.

Dije al principio que aunque mi residencia está construida en un ambiente donde la gente va y viene, no puedo escuchar el ruido de los autos y los caballos. "El ruido de los carruajes y de los caballos" significa las interacciones entre personas de clase alta, las llamadas "gorras y cinturones están relacionados entre sí".

Debido a que a Tao Yuanming le gusta quejarse de la pobreza y la gente a menudo olvida que la "pobreza" de una familia noble no es lo mismo que la "pobreza" de la gente común, se ha ignorado el significado de estos dos poemas. . De hecho, la familia Tao es descendiente de Tao Kan, el padre fundador de la dinastía Jin del Este, y es la familia más poderosa de Xunyang.

Por lo tanto, aunque la rama de Tao Yuanming ha decaído, es inusual que se sienta tan solo que no tiene carruaje ni caballo. Entonces la siguiente pregunta es: ¿Cómo puedes hacer esto? Luego hay una respuesta, que naturalmente se reduce al núcleo de las primeras cuatro frases: "el corazón está lejos y es parcial".

"Yuan" es el concepto más utilizado en metafísica, que se refiere a un estado espiritual de indiferencia y satisfacción que se desliga de los intereses mundanos.

La palabra "lejos" aquí se refiere a una actitud de aislamiento e indiferencia hacia el mundo que compite por la fama y la riqueza. Naturalmente, aliena a las personas que viajan por el mundo secular, y el lugar donde viven se vuelve apartado.

Además, "el ruido de los carruajes y de los caballos" no es sólo una cosa real, sino también un símbolo. Representa a toda la sociedad burocrática que lucha constantemente por el poder, la fama y la fortuna.

Estas cuatro frases son tan simples como el lenguaje hablado, pero en realidad tienen una estructura muy estricta. La primera frase habla claramente, la segunda da un giro, la tercera continúa y hace preguntas, y la cuarta concluye con una respuesta.

Gao Ming no tiene ningún rastro de artificialidad rígida en esta estructura, y los pensamientos del lector son guiados sin saberlo a la cuarta oración por el autor. No es de extrañar que incluso Wang Anshi, que escribió palabras elevadas, suspirara de emoción: ¡Desde el comienzo de los poetas, no ha habido cuatro frases así! Rechazar la escala de valores socialmente reconocida y preguntarse dónde estableció el autor las bases de su vida implica el pensamiento filosófico de Tao Yuanming.

Esta filosofía puede denominarse "filosofía natural". No sólo incluye el autocultivo y la autoalimentación, el estilo de vida frugal y ascético, sino que también profundiza en la unidad y armonía de la vida humana y la naturaleza. En opinión de Tao Yuanming, las personas no sólo existen en la sociedad y en las relaciones entre las personas, sino que, lo que es aún más importante, cada vida individual, como sujeto espiritual independiente, existe directamente frente a toda la naturaleza y el universo.

Desde su origen, la vida humana es originalmente parte de la naturaleza y una manifestación de la transformación de "Dahua". Es solo que las personas se separan de la naturaleza y se invierten en posiciones de poder que no tienen real. valor En la competencia con la fama y la fortuna, incluso perdemos nuestra autenticidad, llenando la vida de ansiedad y contradicciones. Por lo tanto, la forma de vida perfecta sólo puede obtenerse regresando a la naturaleza.

Si estos principios se escribieran directamente, el poema se convertiría en una tesis. Por tanto, el autor simplemente sitúa su filosofía en la imagen.

El poeta (el título es "Beber", naturalmente es un poeta borracho e inconsciente) estaba recogiendo crisantemos al azar en su jardín. Accidentalmente levantó la cabeza y miró a Nanshan (es decir, la montaña Lushan, al sur). de la residencia de Tao) se reúnen. "Ver a Nanshan tranquilamente", según las reglas de la antigua gramática china, puede interpretarse como "ver a Nanshan tranquilamente" o "ver a Nanshan tranquilamente".

Por tanto, este "ocio" no sólo pertenece a las personas, sino también a la montaña. La gente es tranquila y cómoda, y la montaña es tranquila y alta. En ese momento, parecía que una melodía diferente sonaba desde el corazón humano y la montaña juntos, mezclándose en una pieza musical ligera.

En otra versión, la palabra "jian" en "Jian Nanshan" es "wang". Su Dongpo, quien más admiraba a Tao Yuanming, criticó: Si se usa la palabra "wang", el poema dejará de ser interesante.

El Sr. Dongpo es muy inteligente y conoce los beneficios de beber. Lo que dijo es correcto. "Wang" no se puede utilizar aquí porque "Wang" es una mirada consciente y carece del sabor "pausado".

Podemos ir un paso más allá y decir: En la filosofía de Tao Yuanming, la naturaleza es una existencia autosuficiente y sin deseos externos, por lo que puede estar contenta y libre.