Una mirada a la visión de Liu Xie sobre la poesía en "Poemas de la dinastía Ming"

Se puede decir que "Poesía de la dinastía Ming", como primer artículo sobre la teoría estilística de "Wen Xin Diao Long", es la historia de la poesía antes de la dinastía Liang. Explica específicamente el origen y desarrollo de la poesía y también refleja a Liu. La visión poética de Xie. Del prefacio de "Wen Xin Diao Long", podemos saber que Liu Xie tenía tres propósitos al crear "Wen Xin Diao Long": primero, establecer una declaración para lograr la inmortalidad; segundo, Jing Zong corrigió el estilo flotante de; escribiendo en ese momento; tercero, para revisar los ensayos desde las dinastías Wei y Jin, insatisfecho con el fenómeno de que las obras son pequeñas y desorganizadas. Al mismo tiempo, el prefacio también presenta la opinión del "centro literario" de que "las obras de Wenxin se basan en el Tao, el maestro se basa en los santos, el estilo se basa en los clásicos, se considera la trama y el estilo se distingue." Se puede decir que los pensamientos poéticos de Liu Xie estuvieron profundamente influenciados por su propósito creativo y su "teoría del punto de apoyo".

"Poesía de la dinastía Ming" habla sobre la comprensión de la poesía por parte de Liu Xie. "Da Shun dijo: La poesía expresa aspiraciones, pero las canciones nunca hablan. El significado del análisis de Hume es muy claro. ¿Se basa en el corazón, hablar como poesía y la prosa es práctica aquí? Poeta, elogio, elogio del temperamento de las personas; Es una bendición tenerlo como entrenamiento". No es difícil ver que Liu Xie heredó el concepto poético tradicional confuciano y expresó su voluntad a través de la poesía, que tenía la función de educación y apoyo político. Corrección. La poética de Liu Xie se desarrolló a partir de la herencia de la tradición confuciana. Por ejemplo, su "Sentido de las cosas" dice: "Las personas tienen siete emociones. Responden a las cosas y tienen aspiraciones. Esta es la naturaleza humana". La "emoción" aquí se refiere a la alegría, la ira, la tristeza, el miedo, el amor, el mal y el mal. El deseo puede fluir en las obras literarias. Los "objetos" son cosas externas que pueden tocar los sentimientos de los literatos. Es necesario combinar la ambición con la emoción para formar poesía. El sentido del objeto y la ambición de cantar de Liu Xie muestran un proceso desde el principio hasta la finalización de la creación de poesía. También señaló que la poesía es la dirección de la ambición y que la creación poética es inseparable de las emociones y los objetos. Se puede decir que esta visión tuvo una profunda influencia en las creaciones de generaciones posteriores de literatos. Liu Xie también concede gran importancia al temperamento del sujeto creativo. Por ejemplo, "Los poemas tienen permanencia, los pensamientos no tienen dirección, están en armonía con la naturaleza y rara vez son redondos". Liu Xie cree que el temperamento de cada uno es diferente, ya sea suave o duro, y el estilo creativo de cada uno es diferente. , entonces hay pocas personas que sean buenas en todo, así que crea según tu personalidad.

Liu Xie llamó a los poemas de cuatro caracteres del Libro de los Cantares el "estilo ortodoxo" porque quería implementar su pensamiento "Jingzong". Hay innumerables descripciones de poemas de cinco caracteres en la poesía Ming, por lo que Liu Xie también concedió gran importancia a los poemas de cinco caracteres. La razón por la que valora la poesía de cinco caracteres es que tiene las características de un estilo hermoso. "Jing Zong" registra que "el cuerpo tiene seis justicias: una es profunda pero no complicada, una es clara pero no complicada, tres son leales pero no nacidas, cuatro justicias no son devueltas, cinco son leales pero no vulgares, seis son elegantes pero no obsceno". Y aquí. La "brisa fresca" puede equipararse con la "frescura" de los poemas de cinco personajes. "Estilo Qing" significa que la concepción artística del poema debe ser vivaz y atractiva. El "estilo puro" de la poesía se obtiene estudiando los clásicos.

Liu Xie creía que el contenido de la poesía debía reflejar el espíritu de la época. Apreciaba mucho la poesía y la prosa del período Jian'an. Porque el estilo de escritura durante el período Jian'an era "audaz". Pero abandonó la poesía xuanyan de la dinastía Jin del Este. "El sistema de Jiang Zuopian se entrega al misterio, ridiculiza el favoritismo y aboga por la charla olvidadiza". Cuando el entorno social era extremadamente malo, los literatos defendían la charla vacía y no se preocupaban emocionalmente por los asuntos mundanos, por lo que el contenido de sus obras era vacío y sus emociones, vacío. Este tipo de obras no pueden impresionar a las personas racionales y no vale la pena leerlas ni apreciarlas.

En general, la poética de Liu Xie heredó en gran medida la tradición de la poética confuciana y concedió gran importancia a las funciones políticas y religiosas de la poesía. El último verso de "Poemas de la dinastía Ming" refleja los pensamientos poéticos de Liu Xie. La poesía expresa emociones, puede inspirar a las personas y es rica en talento literario.

? Materiales de referencia:

Zhou Zhenmi: una traducción moderna de "Wen Xin Diao Long". Compañía de libros Zhonghua 2015.