Chicos, haganme un favor. La contribución de la antigua física china: la parte acústica y la parte óptica. Gracias

1. Métodos para hacer fuego y comprensión del fuego

La herramienta para hacer fuego en la antigua mi país se llamaba "suil", que se puede dividir en oro y madera. El sui dorado obtiene el fuego del sol y el sui de madera obtiene el fuego de la madera. Según registros de libros chinos antiguos, "Fu Sui" y "Yang Sui" (en realidad un espejo cóncavo, llamado colectivamente "Jin Sui" porque está hecho de metal) se usaban comúnmente en la antigüedad para hacer fuego. En la antigüedad, la gente siempre llevaba armas de fuego cuando marchaban o cazaban. En el "Libro de los Ritos", hay registros de "llevar un pedernal dorado a la izquierda" y "llevar un pedernal de madera a la derecha", lo que indica que es dorado. Los pedernales se utilizaban para hacer fuego en los días soleados y en los días nublados se utilizaba madera para hacer fuego. La fabricación de fuego en Yangsui es pionera en el uso de instrumentos ópticos por parte de los seres humanos para concentrar la energía solar. Hablando de hacer fuego, en la antigüedad se utilizaban lentes antiguas caseras para hacer fuego. En el siglo II a. C., algunas personas usaban hielo como lentes para enfocar la luz del sol y producir fuego. Hay registros de este tipo en "Wenjingtang Series" y "Huainan Wanbi Shu": "Corte hielo para darle una forma redonda, sosténgalo hacia el sol y use moxa para sostener su sombra, entonces nacerá el fuego". El agua y el fuego son incompatibles, pero hacer una lente de hielo para capturar el fuego es una creación maravillosa. Las lentes hechas de hielo no se podían almacenar durante mucho tiempo, por lo que las lentes se hacían de vidrio o vidrio.

El Avatamsaka Sutra registra las preguntas y respuestas del Bodhisattva: “El Bodhisattva respondió diligentemente con un salmo: Es como perforar un pedernal para pedir fuego, contar las respiraciones antes de que salga, y el fuego se detendrá. y lo mismo sucederá si eres perezoso, como un ser humano. Si sostienes la Perla del Sol y no usas objetos para sostener tu sombra, el fuego eventualmente no estará disponible, y lo mismo ocurrirá con aquellos que son perezosos. ".

2. Comprensión de las imágenes estenopeicas y de las sombras

En el siglo IV a. C., los mohistas realizaron experimentos sobre imágenes estenopeicas y proporcionaron análisis y explicaciones. "Mo Jing" escribe claramente: "Cuando la escena llega (invertida), termina al mediodía, y cuando la escena es larga, se dice que está al final". es. Este texto muestra que el pequeño agujero crea una imagen invertida. La razón es que hay un punto ("final") donde los rayos de luz se cruzan en el pequeño agujero. El tamaño de la imagen no tiene nada que ver con la posición de esta intersección. punto. También se puede ver claramente desde aquí que los antiguos ya sabían que la luz viaja en línea recta, por lo que "disparar" se utiliza a menudo para describir la luz que va en línea recta. Shen Kuo, de la dinastía Song del Norte, también describió experimentos sobre la propagación lineal de la luz y la obtención de imágenes de pequeños agujeros en "Mengxi Bi Tan". Primero observó directamente la sombra volando en el aire, y la sombra en el suelo también se movía en la misma dirección que la dirección de vuelo. Luego se abrió un pequeño agujero en la ventana de papel para que la sombra que volaba fuera de la ventana apareciera en la pantalla de papel del interior. Shen Kuo utilizó el principio de la luz directa para explicar los resultados observados: "El este ensombrecerá al oeste y. el oeste hará sombra." Este". Los mohistas aprovecharon la propiedad de propagación lineal de la luz para discutir la relación entre fuente de luz, objeto y proyección. "Mo Jing" escribe: "El paisaje no se mueve, se dice que está cambiando". "Cuando llega la luz, el paisaje desaparece. Si está ahí, dejará de existir. Significa que la sombra está". inamovible. Si la sombra se mueve, es una fuente de luz u objeto. Se produce movimiento, de modo que la sombra original continúa desapareciendo y se generan nuevas sombras constantemente. Si la luz brilla en el lugar de proyección, la sombra desaparecerá. Si la sombra existe, significa que el objeto no se mueve. Mientras el objeto no se mueva, la sombra siempre existirá en el mismo lugar. Los mohistas también explicaron la umbra y la penumbra. Hay un registro de este tipo en "Mo Jing": "Escena 2, es importante hablar de ello". "Escena 2, carpeta de luz. Una, luz uno. La luz es la escena. Significa que un objeto tiene dos". proyecciones (umbral, media sombra) Sombra), indicando que es el resultado de la iluminación repetida por dos fuentes de luz al mismo tiempo ("Dicho Ser", "Clip de Luz"), una especie de proyección, indicando que está iluminada por una sola fuente de luz, y enfatizando la conexión entre la fuente de luz y la proyección ("Light Clip") La persona es el escenario"). En relación con esto, los mohistas también discutieron el tamaño de la sombra y sus cambios basados ​​en los cambios en la posición relativa del objeto y la fuente de luz, así como las diferencias en los tamaños del objeto y la propia fuente de luz.

3. Comprensión de los espejos faciales

Mozi también realizó un estudio relativamente sistemático sobre los principios de imagen de espejos cóncavos, espejos convexos y espejos planos, y descubrió la existencia del foco de los espejos cóncavos. espejos. Por ejemplo, los mohistas realizaron observaciones e investigaciones en profundidad sobre espejos cóncavos y dejaron registros claros y detallados en el "Mo Jing". "Jian bajo, la escena es pequeña y fácil, y la escena es grande y vertical. Se dice que está afuera y dentro del medio". "Bajo" significa profundo y cóncavo cuando se coloca "en el medio", la imagen obtenida; es cada vez más grande que el objeto en posición vertical. Aunque todavía confundía el centro de la esfera y el foco, estos experimentos fueron los primeros experimentos ópticos del mundo y tuvieron una gran importancia científica. Joseph Needham comparó una vez la óptica de Mozi con la óptica de la antigua Grecia, señalando que la investigación óptica de Mozi fue "más antigua que todo lo que sabemos sobre Grecia" y que "la India no puede compararse con ella".

Shen Kuo, de la dinastía Song del Norte, midió la distancia focal de un espejo cóncavo. Colocó sus dedos frente a un espejo cóncavo para observar la imagen y descubrió que a medida que cambiaba la distancia entre sus dedos y el espejo, la imagen también cambiaba en consecuencia. Está registrado en "Mengxi Bi Tan": "Si la cara de Yang Sui está deprimida, presiónela con un dedo y quedará erguida. A medida que se aleje más y más, no verá nada. Después de esto, caerá. ." Esto muestra que cuando el dedo está cerca del espejo cóncavo, la imagen estará vertical. , se aleja gradualmente a un lugar determinado (cerca del foco), luego "no se ve nada", lo que significa que no hay imagen (el la imagen está en el infinito); después de moverse esta distancia, la imagen queda al revés. Este experimento no sólo describe el principio de obtención de imágenes de un espejo cóncavo, sino que también es un método aproximado para medir la distancia focal de un espejo cóncavo.

Los mohistas también estudiaron las lentes convexas. "Mo Jing" escribe: "Jian Tuan, Jing Yi. Se dice que el castigo es grande". "Jian Tuan" es un espejo cóncavo, también llamado espejo redondo. La "Escena 1" indica que sólo hay una imagen formada por un espejo convexo. "Xing" tiene la misma forma que un objeto y siempre es más grande que una imagen. Nuestros antepasados ​​aprovecharon la capacidad de los espejos planos para reflejar la luz y combinaron varios espejos planos para lograr resultados interesantes.

Por ejemplo, esto está registrado en el "Suplemento Zhuangzi", un comentario relevante sobre el "Capítulo Zhuangzi Tianxia": "El espejo se usa para identificar la sombra y el espejo debe tener una sombra. Si los dos espejos se reflejan entre sí, habrá infinitas imágenes dobles". Tal dispositivo ha recibido el efecto de "mirar flores en los espejos delanteros y traseros, flores que se reflejan entre sí". "Jianjingtang Series" y "Huainan Wanbi Shu" registran que "tome un espejo grande y cuélguelo en alto, coloque una palangana debajo y podrá ver todo a su alrededor". Esto muestra que alguien hizo el primer "periscopio" de tubo abierto. Desde el principio ", puedes observar el paisaje exterior a través de la pared.

Además, el espejo transmisor de luz inventado en la dinastía Han puede reflejar la exquisita imagen en la parte posterior del espejo de bronce. Es un invento importante de la óptica china antigua y todavía atrae la atención de los chinos y. eruditos extranjeros.

4. Entendiendo el arco iris

El arco iris es un fenómeno óptico atmosférico. A partir del siglo VI d.C., la antigua mi país tenía una comprensión relativamente correcta del arco iris. Kong Yingda (574-648), a principios de la dinastía Tang, resumió una vez la causa del arco iris. Creía que "si las nubes son delgadas y falta el sol, el sol brillará sobre las gotas de lluvia y aparecerá el arco iris". Señaló claramente las tres condiciones para la formación de un arco iris, a saber, las nubes, el sol y "la luz del sol sobre las gotas de lluvia". Shen Kuo también realizó una investigación detallada sobre esto y realizó inspecciones in situ. En "Notas seleccionadas sobre Bi Tan de Mengxi", escribió: "Estaba lloviendo recientemente y vi un arco iris colgando en el arroyo frente a la tienda. Mis colegas y yo lo miramos y vimos ambos extremos". el arco iris colgaba en el arroyo. Cuando las personas cruzan un arroyo, se enfrentan entre sí a través de un arco iris, a varios pies de distancia entre sí. El medio es como un brote de bambú, y cuando miran de oeste a este, pueden ver un arco iris por la noche. Si miras al este y al oeste del arroyo, no verás nada debido al resplandor del sol. "Señale que las posiciones del arco iris y del sol son exactamente opuestas. El arco iris por la tarde se puede ver en el este, pero el arco iris no se puede ver de cara al sol. Después de comprender el arco iris terrestre, podemos crear artificialmente un arco iris. A mediados del siglo VIII, había un arco iris en la prueba de la dinastía Tang: "Rocíe agua de espaldas al sol para formar una forma de arco iris", lo que significa que si rocía pequeñas gotas de agua de espaldas al sol. sol, se puede ver una escena similar a un arco iris

5 Ocho Artículos Ópticos del Mojing

Mo Zhai (alrededor de 478 a. C. - 392 a. C.) fue el fundador de la escuela Mohista. Él y sus discípulos fueron políticos y científicos durante el Período de los Reinos Combatientes basándose en lo que los antiguos trabajadores realizaron en la práctica, el conocimiento óptico, la investigación y resumieron la experiencia de ocho regularidades, registradas en el "Mo Jing", divididas en secciones. , comúnmente conocido como "Los Ocho Artículos Ópticos del Mo Jing", que es una de las partes esenciales del "Mo Jing" directamente relacionado con los Ocho Artículos Ópticos.

El. La formación de sombras por objetos luminosos es el fenómeno más común en la naturaleza, y también es un tema de gran interés para los fotógrafos en el arte de la óptica. La discusión comienza con esto. El primero y el segundo de los "Ocho Artículos de Óptica". : Jingzhi cambia a: Cuando el paisaje desaparece, desaparece (Artículo 1) Jing 2. Es importante decir: Jing, dos luces, una luz es la escena.

La idea principal es. que se producen sombras. Donde incide la luz, no hay sombra; si hay sombra, la luz es bloqueada por el objeto. Además, si la fuente de luz, el objeto y la superficie de la sombra están relativamente estacionarios, entonces la posición de. la sombra también es relativamente fija cuando las dos fuentes de luz están al mismo tiempo. Cuando se ilumina un objeto, se producen dos "penumbras" intercalando una "umbra" cuando se ilumina una fuente de luz, solo hay una sombra. Los puntos reflejan la comprensión más simple de los fenómenos ópticos por parte de los antiguos. Otro es bastante valioso. Tenga en cuenta que analiza directamente el principio de la imagen estenopeica. El texto original es: La escena es al final del mediodía; Al final se dice: La persona debajo de la escena es como un rayo, y la persona de abajo también es alta. Los pies también cubren la luz inferior, por lo que el paisaje está arriba y la cabeza. bloquea la luz superior, por lo que el escenario está abajo. Hay extremos en la luz, por lo que el escenario está en la biblioteca (Artículo 3 /p>

La idea general es que la sombra se invierte porque los rayos de luz convergen). "Mediodía" se refiere al punto donde los rayos de luz se cruzan, es decir, el orificio donde los rayos de luz viajan rectos como una flecha. Por lo tanto, la luz de abajo se refleja en arriba a través del pequeño orificio. y la luz de arriba se muestra a continuación. La última frase del dicho clásico, "La luz de lejos y de cerca tiene un fin", es interpretada principalmente por los estudiosos modernos como un concepto similar al de la distancia del objeto y la imagen en óptica fotográfica. de la distancia: "Esto puede explicar la razón por la que los fotógrafos de hoy entran y salen de la cámara oscura". El quinto artículo analiza la relación entre la intensidad de la luz y la distancia. La conclusión es que la distancia del objeto luminoso determina la intensidad de la luz. 4. Sesenta y dos párrafos explican el fenómeno del reflejo del espejo plano.

En la antigua China, la tecnología de fundición estaba muy desarrollada, y el proceso de fabricación de los espejos de bronce seguía según registros escritos y descubrimientos arqueológicos. Los espejos de bronce en esa época no eran solo espejos planos, y los espejos convexos o cóncavos se fabricaban según diferentes usos. El espejo cóncavo, llamado Yangsui en la antigüedad, era una herramienta para que la gente usara la luz del sol para enfocar y hacer fuego. En la antigüedad, no había un puesto oficial específicamente a cargo de Yang Sui. "Oficial de Otoño · Sikou Xia" en el Volumen 70 de "Zhou Li" registra: "La familia Sixuan (fuego sonoro, nombre oficial antiguo) estaba a cargo de Fu Sui, y tomó Minghuo del sol." Zheng Xuan de la dinastía Han del Este Nota: "Fu Sui, Yang Sui Ye." Cabe señalar que los espejos cóncavos ocupan una posición importante en la óptica fotográfica aplicada moderna. La reciente aparición de lentes fotográficos catadióptricos ha demostrado aún más este punto. Los antiguos se dieron cuenta de que cuando un objeto se coloca fuera del centro de la esfera, la imagen invertida que se obtiene es más pequeña que el objeto. Cuando el objeto está dentro del centro de la esfera, se obtiene una imagen vertical más grande que el objeto. Eso es lo que se dice en las Escrituras: "Jian bajo, paisaje, lo pequeño es fácil, lo grande es sorprendente. Se dice que está fuera del medio y dentro. En resumen, se puede inferir que la gente en ese momento había entendido: 1. La propagación de la luz en línea recta; 2. Sombra Las causas y los patrones cambiantes de Centrándose en el centro de la esfera, esta área tiene un significado especial en las imágenes.

Los ocho artículos sobre óptica del Mo Jing reflejan las destacadas contribuciones de nuestro pueblo a la investigación científica durante el período anterior a Qin. Debido a la limitación del nivel de comprensión, desde la perspectiva actual, es obviamente unilateral e incompleto. Aunque el contenido del "Mo Jing" es esotérico y difícil de entender, las anotaciones de varios círculos académicos son básicamente consistentes y su contenido en sí está fuera de toda duda. Después de que se formó la escuela Mohista, fue pionera en los "Estudios Gezhi" de China e inspiró a las generaciones futuras a estudiar óptica fotográfica.

6. El descubrimiento del fenómeno de la refracción óptica

El "Mo Jing" no aborda el fenómeno de la refracción cuando la luz se propaga en diferentes medios. Esto se debe a las condiciones de fabricación. En ese momento aún no se puede conseguir el vidrio transparente ideal y el fenómeno de refracción está directamente relacionado con la base teórica de la formación de imágenes con lentes. En el "Huainan Wanbi Shu" editado por Liu An, rey de Huainan en la dinastía Han Occidental en 139 a.C., además de repetir el dicho de que "cuando el sol se encuentra con el sol, nacerá el fuego", también hay un registro del uso de hielo para hacer lentes: "Corta hielo para darle una forma redonda y levántalo para darle una forma redonda". Si lo usas para mirar al sol y usas moxa para sostener su sombra, nacerá el fuego. En el "Diario de Xijing", durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han (140 a. C. - 87 a. C.), ya sabía cómo utilizar vidrio de luz blanca para refractar la luz del sol en una habitación oscura y convertirla en luz del día. Según "Shi Lei Tongbian" de Lin Zhicheng, escrito por Lin Zhicheng en la dinastía Qing, durante la dinastía Wei del Norte (386-581), los comerciantes del Reino Yuezhi en las regiones occidentales usaban minerales para hacer esmaltes de colores artificiales. Una vez construí una casa con capacidad para cien personas. Se utilizó vidrio artificial para refractar la luz a su alrededor, aclarando la luz y el color interior. Todavía en la dinastía Song, el "Diario Xiao" de Liu Qi también hablaba sobre el uso de la refracción del cristal para enfocar la luz del sol e iluminar documentos oscuros.

Shen Kuo (1031-1095), un gran científico de la dinastía Song del Norte, analizó y explicó más a fondo la teoría de imágenes de agujeros pequeños y reflectores cóncavos en su libro "Mengxi Bi Tan", y logró nuevos resultados. Usó una vívida metáfora para explicar que la imagen formada por el orificio es el resultado de que la luz pasa a través de la "obstrucción" (es decir, el orificio) para formar un haz. Posteriormente, la gente observó repetidamente el fenómeno de las imágenes estenopeicas debido a la coincidencia de condiciones objetivas en su vida diaria, lo que atrajo una amplia atención. Fue especialmente valorado por los literatos de las dinastías pasadas y a menudo se registró en libros antiguos. Tao Zongyi de la dinastía Yuan escribió en el famoso cuaderno "Zhuo Geng Lu": "Hay un agujero en el Pabellón Huqiu en Pingjiang. Cuando el sol esté claro, use un papel blanco grande para sostener su sombra y la forma de El templo será genial. Puedes verlo aquí. Pero la parte superior está ubicada en la parte inferior de la oreja. Esta es una imagen inherente, no una ilusión". También dijo: "Hay cuatro torres en la ciudad de Songjiang... La casa de Xia Jianyun está al este de las cuatro torres, y hay una sombra de la torre en la habitación pequeña. Mide aproximadamente cinco pulgadas de largo y cuelga boca abajo en la pared oeste. Sin embargo, no se ve con frecuencia.

Está escrito por Liu Tong y Yu Yizheng en la "Breve introducción al paisaje de la capital imperial" de la dinastía Ming. pequeño agujero en el Templo Tianning en Beijing, y da alguna explicación. En medio del sol, la puerta del medio del salón cerrado, la puerta del sol, toda la sombra de la torre se refleja en la piedra. La gente del pasado decía: Las sombras entran por las grietas y los objetos en el aire están en el camino. Si están en el camino, las sombras se irradiarán y los rayos de las sombras caerán. ...Ahora, si la imagen del espejo colgante pasa por el espejo lateral, el objeto se invertirá, y si se refleja el reflejo del sol, la luz del sol entrará a raudales. Y la luz viene de arriba, y hay trece objetos en ella. Cuando la luz se transmite una y otra vez, los objetos se vuelven más pequeños... "El Templo Cihui, un templo de Beijing durante las dinastías Ming y Qing, también era un sitio histórico famoso por sus reflejos en ese momento y atraía a turistas.

El fenómeno de las "imágenes estenopeicas" ha despertado un interés cada vez mayor. Para seguir estudiando, Yuan Yuan El científico moderno Zhao Youqin diseñó un experimento óptico bastante grande. Utilizó una casa entera como laboratorio y cavó un pequeño agujero en la boca del pozo con diferentes profundidades en el techo del cobertizo. Se utilizaron como pantalla y miles de velas como cuerpos luminosos. Mediante procedimientos experimentales prediseñados se llegó a las siguientes conclusiones: cuando el "estenopeo" se expande a un tamaño considerable, no se puede formar ninguna imagen; es bastante pequeña, la imagen en la pantalla no será visible. La forma de la imagen es la misma que la de la fuente de luz, pero la dirección es opuesta;

Zhao Youqin escribió el proceso y los resultados de este experimento en un artículo llamado "Xiaoyi Scenery", que incluyó. El experimento de Zhao Youqin, utilizando miles de barras de cera como objetos luminosos, demostró que había logrado un gran éxito en la fotografía. Dado que la imagen está compuesta por muchos puntos de luz, se puede decir que el sitio experimental es la cámara oscura más grande. El nivel académico del artículo de Zhao Youqin "Xiao Feng Scenery" fue líder en el mundo al final de la dinastía Ming y Qing. Dinastía El primer científico Fang Yizhi (alias Mi Zhi, alias Man Gong. 1611-1671) también describió el experimento de imágenes de pequeños agujeros que había realizado personalmente en su libro "Pequeños conocimientos de física": "El pequeño agujero en la casa gotea. La sombra del sol es como un disco. Intente usar papel para marcarlo, haga un pequeño agujero, deje que el sol brille sobre una piedra, y se adaptará a su parte, mueva su mano gradualmente hacia arriba, la luz gradualmente se hará más grande que la piedra, pinche cuatro o cinco puntos; Brilla en el lugar, y los cuatro y cinco puntos tendrán luz y sombra. La mano se mueve gradualmente hacia arriba, la luz se fusiona en una y las sombras de los cuatro o cinco puntos de acupuntura no se pueden recuperar. "Demuestra que este experimento de Fang Yizhi es una exploración de las condiciones para la obtención de imágenes de agujeros pequeños y la regularidad de factores específicos que afectan el tamaño de la imagen.

7. Lente oscura

La invención de la fotografía y su aplicación son inseparables de la cámara oscura. Aunque la cámara oscura estenopeica puede producir imágenes, como se muestra en los resultados experimentales de Zhao Youqin, tiene un defecto fatal: no puede resolver la contradicción entre el brillo y la claridad de la imagen. Por lo tanto, la aparición de la lente de la cámara oscura ha cambiado la óptica. La aplicación de la tecnología ha dado un gran paso adelante. Durante el Renacimiento, los pintores en Europa utilizaban ampliamente la lente oscura, pero en ese momento solo se usaba como auxiliar. herramienta para pintar. A finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, algunos misioneros occidentales llegaron a China y promovieron el desarrollo del arte chino y occidental, y posteriormente, algunos instrumentos ópticos comenzaron a introducirse en China.

Los primeros en introducirse son varias lentes, incluidas gafas y lupas. Zhao Yi de la dinastía Qing dijo en "Kai Yu Cong Kao": "No había gafas en la antigüedad. Existieron sólo en la dinastía Ming. Originariamente vinieron de las regiones occidentales, después de la dinastía Qing, una industria que utilizaba la tecnología moderna". En la provincia de Guangdong aparecieron métodos para fabricar vidrio, que sirvieron de base para el pulido doméstico. Se proporcionaron las condiciones materiales para la fabricación de lentes ópticas.

Sun Yunqiu, un fabricante de instrumentos ópticos a principios de la dinastía Qing, era un maestro en el pulido de lentes en China. Sun Yunqiu, también conocido como Wenyu y Sibin. Originario del condado de Wuxian, provincia de Jiangsu. Nació en los primeros años de Chongzhen y murió en el período Kangxi. Solo vivió 33 años. Su padre, Zhiru, fue magistrado de Zhangzhou, provincia de Fujian. Sun Yunqiu era extremadamente inteligente cuando era niño. Estudió en la escuela del condado de Wujiang cuando tenía 13 años. Poco después de la muerte de su padre, su familia cayó en decadencia y él dependió de la venta de hierbas medicinales para mantener a su madre. Le gustaba estudiar maquinaria y fabricar sus propios relojes. En su juventud se convirtió en un famoso fabricante de lentes. Los registros históricos registran: "En el pasado, Sun Yunqiu de Huqiu usó espejos occidentales para fabricar setenta y dos tipos de espejos de luz tenue, de luz baja y de luz infantil. También había espejos distantes, espejos de fuego, espejos finales, fotoscopios. , espejos de puesta de sol y microscopios......" También escribió el libro "Historia de los espejos", que lamentablemente se ha perdido. Esto demuestra que en aquella época los lentes fotográficos domésticos (los llamados "fotoscopios") ya eran de fabricación propia, y aparecieron algunos equipos ópticos equipados con lentes fotográficos, entre ellos las luces de cine.

La llamada "lámpara de película" es lo que ahora se llama proyector de diapositivas, o ampliadora para fotografía. De hecho, ya en el siglo III a. C., el antiguo libro "Han Feizi" de nuestro país registraba una historia sobre los antiguos mostrando una presentación de diapositivas. La idea general es: Zhou Jun le pidió a alguien que pintara para él y la pintura se completó tres años después. Al mirar, debes construir una pared alta, abrir un pequeño agujero en la pared y luego insertar un "䇲" (equivalente a un tobogán). Puedes verlo cuando hay luz solar. "Se pueden ver como dragones". serpientes, bestias, carros y caballos, y todas las cosas tienen forma." Es una lástima que este proyector de diapositivas estenopeico no haya sido desarrollado y mejorado.

El erudito de la dinastía Qing, Gu Lu (Tie Qing), registró una vez la situación de las linternas de juego de sombras que eran populares entre la gente en ese momento. Dijo: "Todos los métodos se transmitieron desde los países europeos. Occidente Hoy en día, todos en Huqiu Para el juego de sombras de la lámpara, use una caja de madera de papel cuadrada alta, guarde una lámpara de aceite en el vientre y queme siete u ocho palos. La llama debe apuntar al agujero en el frente. el agujero y la caja deben tener una forma hexagonal para capturar la luz. Los espejos superpuestos son como oídos psíquicos... El vidrio está incrustado en el medio y el texto de la obra está pintado en la parte posterior... La sombra se absorbe. en la pared rosa, cuanto más lejos está la caja, mayor es la luz, sin embargo, cuando la luz de la habitación se apaga, la sombra se vuelve clara... "Curiosamente el artículo menciona que "las fotografías deben estar superpuestas" para indicar que. Se utilizó una "lente compleja". Este era exactamente el período en el que la cámara oscura de paisaje europea era popular, y en ese momento la lente compuesta era un símbolo de la óptica avanzada en el mundo.