Colección de citas famosas - Colección de máximas - ¿Qué significa el vacío en el budismo?

¿Qué significa el vacío en el budismo?

Transcrito como Shunruo. La traducción libre es vacío, vacío, vacío, vacío, puro, nada. En todo lo que existe no hay yo, entidad, yo, etc. , y esta idea se llama vacío. En otras palabras, las cosas son ilusorias o el cuerpo está vacío. Esta idea ha existido desde la época de Buda, especialmente en el budismo Mahayana. La idea de la vacuidad es la idea fundamental del sistema Prajna Sutra.

Todo lo que surge de la combinación de causas y condiciones en última instancia no tiene entidad. A esto se le llama vacuidad, que también significa virtualidad y falsedad. El vacío que se ve en el mundo es nada, nada, nada, y el ciclo continúa. Repito, repito, sin espacios, sin espacios.

Aunque el término budista "vacío" tiene muchos significados, generalmente no es el vacío de las personas ni el vacío del Dharma. Al vacío también se le llama vacío, al vacío también se le llama vacío. La entidad del yo (un t-man) está vacía; por otro lado, la vacuidad del Dharma rompe la obsesión de mantener el svabha^va inmutable de todos los Dharmas, creyendo que todos los Dharmas nacen debido al destino y no tienen nada. entidad.

Datos ampliados

La teoría budista de la “vacuidad” inevitablemente suscita la desaprobación de algunas personas y también ha sido acusada de nihilismo por algunos. Aunque esta acusación tiene cierta base, de hecho la teoría de la "vacuidad" está estrechamente relacionada con el destino ideal y el método de práctica del budismo y tiene un rico contenido sustancial. En lo que respecta a la corriente ideológica de la teoría "vacía", no es ni realismo ni nihilismo, sino una teoría de la filosofía del valor que no puede simplemente existir o ignorarse.

La teoría budista de la "vacuidad" es un desafío y una reacción a la comprensión perceptiva y racional habitual de los seres humanos, por un lado, los hace caer en una situación unilateral, limitada e incluso falaz. se desvía del sentido común; por otro lado, también le otorga perspicacia, juicio e incluso una sabiduría extraordinaria más allá del sentido común. Se puede decir que en el sistema budista "vacío", la sofisma y la verdad, la escoria y la esencia, el prejuicio y la sabiduría están entrelazados.