¿Cuál de las siguientes es una visión de la guerra defendida por los antiguos estrategas militares chinos?
1. El pilar de la guerra: basada en la benevolencia. "Sima Fa Renben No. 1" tiene un significado claro al principio: "Los antiguos consideraban la benevolencia como el fundamento y la rectitud como la regla. Tienes derechos si no los obtienes. La bondad acerca a las personas, y la benevolencia y la justicia". la justicia hace feliz a la gente. Estos dos son el núcleo de la eficacia del combate y la base para ganar la guerra.
2. La ley de la guerra: aprender de los demás. El "Libro de los Ritos · Tan Gongxia" defiende que "el maestro debe tener un nombre". Si el maestro no tiene nombre, todos se opondrán a él, lo que determinará el éxito o el fracaso.
2. El principio rector de “ganar sin luchar”.
1. La idea de volver a levantarse. El capítulo inicial de "El arte de la guerra" de Sun Tzu tiene un significado claro y declara en voz alta: "La guerra es un asunto importante del país, el lugar de la vida y la muerte, y el modo de vida y muerte, que debe ser "Se cree que la guerra es una prioridad absoluta relacionada con la vida y la muerte del pueblo del país y debe ser estudiada y tratada con seriedad.
2. Piensa detenidamente. Es decir, ten cuidado con la guerra y no hables con facilidad. "El arte de la guerra de Sun Tzu" escribe: "Un país destruido no puede restaurarse y los muertos no pueden resucitar, por eso un gobernante sabio debe ser cauteloso y un buen general debe tener cuidado".
3 . Prepárate para la guerra. Significa prepararse para un día lluvioso. Afectado por la situación de aquel momento e influido por sus pensamientos, Sun Tzu planteó la idea de que debemos prestar atención a los preparativos para la guerra, y advirtió a la gente que no se olvidaran de prepararse para la guerra en todo momento y de "utilizar la ley del guerra, confía en mí y trátame; si no confías en ella, no puedes atacarla." "
4. Simplemente poder luchar con los guerreros.
1. Concéntrese en la teoría ganadora de múltiples factores con el "Tao" como factor principal. "Tao" es política, "hacer que la gente se ajuste al mundo". Por lo tanto, puedes morir con él, puedes vivir con él y no tienes miedo al peligro. Por supuesto, al prestar atención al Tao, no se pueden ignorar los otros cuatro factores de "cielo, tierra, generales y leyes".
La segunda es la teoría de ganar mediante el cálculo del templo. Los templos son una forma de celebrar reuniones militares en los templos para discutir y planificar guerras antes de las guerras antiguas. "El arte de la guerra de Sun Tzu" defiende que la guerra debe calcularse antes de la guerra, la situación general de la guerra debe planificarse y planificarse y se deben formular políticas estratégicas factibles.
La tercera es la teoría ganadora de la "paradoja". "El arte de la guerra de Sun Tzu" decía: "Los soldados también son astutos". Por lo tanto, propuso: "Puedes mostrarlo, pero no puedes; úsalo sin mostrarlo; lejos y cerca; lejos y cerca. Obtén ganancias y atráelo; tómalo con indiferencia; prepárate; oblígalo". Luego evítalo; atrápalo con enojo; sé humilde y arrogante; trabaja duro; mantente alejado de sus "métodos sofismáticos" y luego logra el propósito de "atacarlo inesperadamente".
El tercero es la ideología rectora de "Conócete a ti mismo y al enemigo, y no correrás peligro en cien batallas"
"El arte de la guerra de Sun Tzu: planificación y ataque". " escribe: "Conócete a ti mismo y al enemigo, y no estarás en peligro en cien batallas, conócete a ti mismo y al enemigo, y ganarás una y perderás otra si no "Sepa quién eres y quién eres; "Toda guerra será peligrosa." Esto no sólo es instructivo para la guerra, sino también útil para la política, la diplomacia, la economía e incluso la vida laboral.
En cuarto lugar, la estrategia de "victoria total" de "conquistar al enemigo sin luchar"
Desde la antigüedad, el propósito directo de la guerra es preservarse uno mismo y destruir al enemigo. El objetivo más elevado e ideal es ganar con "todos": "conquistar las tropas enemigas sin luchar". En "Planificación y ataque" se señala: "Por lo tanto, no es buena persona ser invencible; conquistar las del enemigo". tropas sin luchar, es por eso que "aquellos que son buenos usando tropas derrotarán al pueblo sin levantarse, capturarán la ciudad del pueblo sin atacarla y destruirán el país del pueblo sin una victoria duradera". conquistará el mundo. Puede beneficiar a todos. Ésta es también la forma de atacar. "
En quinto lugar, el pensamiento de combate basado en la emoción
La manifestación principal es: "infligir daño a las personas sin detenerse" y tomar la iniciativa. El objetivo es tomar medidas basadas en sobre las condiciones específicas del campo de batalla. Métodos de victoria flexibles y específicos.
6. Sun Tzu enfatizó la sorpresa y la justicia en el uso de tropas.
Dijo: “Todos los combatientes lo harán. unirse para atacar y ganar por sorpresa. ". Qi es un par importante de contradicciones militares en la antigua China, que han sido elaborados y utilizados por estrategas militares de todas las dinastías. Qi y derecho tienen significados amplios. En términos generales, la ley es correcta y la reforma es extraña. En un palabra: en fuerza militar En términos de operación, los que vigilan y reprimen son soldados regulares, y los que realizan asaltos móviles son soldados sorpresa en términos de métodos de combate, los que atacan directa y abiertamente son soldados, y los que hacen desvíos, Los ataques laterales y los ataques furtivos son asaltantes; en términos de métodos de combate, aquellos que luchan de acuerdo con principios generales son soldados regulares y aquellos que usan tácticas especiales son soldados sorpresa. La curiosidad refleja plenamente la flexibilidad del uso de tropas. La belleza de ganar por sorpresa reside en atacar a los que no están preparados.
7. Seleccionar talentos y nombrarlos no es sólo la forma antigua de seleccionar personas, sino también la forma de hacerlo. emplear gente.
1. "Sobre los pinceles y la piel·El Séptimo Poder Militar" señala: "El poder de los tres ejércitos es más importante. General. ” y pensó: “General, el corazón también lo es. Los soldados son todo miembros y huesos." En los tiempos modernos decimos: "Es fácil conseguir un ejército, pero es difícil encontrar un general. "
2. Elija descuidadamente. Había cinco criterios para seleccionar generales en la antigüedad. "El arte de la guerra" de Sun Tzu decía claramente que "un general debe ser sabio, digno de confianza, benévolo, valiente y estricto. "
3. Usa tu mente. Los antiguos creían que el principio de la gestión general es confiar y dejar ir.