¿Qué es el Dharmakaya?

Dharma-Kaya (sánscrito Dharma-Kaya): Uno de los seres de tres cuerpos pertenecientes al Buda, también conocido como Buda del Dharma, Buda del Dharma, Dharmakaya, cuerpo de naturaleza propia, cuerpo del Dharma, como Buda, verdadero Buda, primer Buda. Cuerpo etc Buda es inmortal e inmortal. Es decir, la verdad presenciada por todos los Budas es el verdadero cuerpo del budismo. También puede considerarse como el cuerpo del Reino del Dharma realizado por los Budas.

Las enseñanzas del Buda en varias escuelas Hinayana, el Maestro Bodhi y los méritos y virtudes obtenidos por el Buda se denominan "Dharmakaya". Establece el cuerpo de cinco puntos del Dharma: preceptos, concentración, sabiduría, liberación y liberación. "Los cinco agregados no se filtran" son las cinco virtudes que sostienen los propios Budas y Arhats. "Heritage Education Classic" ("Zheng Dazang" Volumen 26, página 290) dice: "De ahora en adelante, mis discípulos han cambiado sus costumbres, lo que significa que el Tathagata siempre existirá, pero no se extinguirá". este Dharmakaya. Además del Mahayana, la verdadera naturaleza del Buda es el Reino del Dharma puro, que se llama "Dharmakaya", es decir, no hay omisión, nacimiento ni muerte.

También hay varias opiniones en el Mahayana: (1) La Escuela de Sólo Conciencia cree que el cuerpo del Dharma se divide en dos tipos: universal y heterogéneo. El Dharmakaya general es el término general para la persona de tres cuerpos, es decir, un Dharmakaya de gran mérito y virtud, con cinco Dharmakayas como cuerpo. Su Dharmakaya se refiere al cuerpo propio entre las personas de tres cuerpos, tomando como cuerpo la pureza de la verdad del Reino del Dharma. Por ejemplo, la Nube 10 de "Cheng Weizhi Lun" (Volumen 31 de "Zheng Dazang", página 57 a continuación) dice: "La naturaleza de los cinco Dharmakayas, el Dharmakaya no puro es el único nombre, y la segunda transformación se basa en la fruta... Por ejemplo, Laizhen La purificación del cuerpo del Dharma se puede lograr igualmente a través de la transformación, pero no a través de la teoría. La verdad infinita es la realidad igual de todas las leyes. -La escuela de vista cree que la ley se basa en un vacío en el que no se puede obtener la verdad. Como citó Kumarajiva en el tercer volumen de "Comentario sobre el Vimalakīrti Sutra" (Volumen 38, página 359 del Dasho Tibetan), "La realidad de". todos los reinos del dharma es el Buda, por eso la realidad también se llama "Dharmakaya". El Volumen 2 (versión original) de "La cueva del tesoro del Sutra Shengjing" (Volumen 37, página 68 de "Daisho Zang") dice: "Dharmakaya es un". realidad tan real como el Dharma."

(3) El punto de vista de la creencia Mahayana tiene como objetivo explicar la teoría de la pureza de la naturaleza y la ignorancia del dharma. Para estudiar el budismo, debemos juzgar y liberar las mentes de todos. los seres vivos e incluso el universo de la ley desde los tres aspectos de grandeza, grandeza y grandeza. Cuando hablamos de Dharmakaya, usamos la verdad como grande para resaltar el significado de la "Teoría de las Creencias Mahayana" (Volumen 32, página 579 de ". Taisho Zang") dice: "Ver este Dharma sin saberlo será naturalmente útil, es decir, será así en todas partes, Verdad, pero inútil. ¿Por qué? El primer significado es que Buda es sólo un cuerpo de sabiduría del Dharmakaya. No tiene reino mundano y está separado del trabajo, pero se beneficia de lo que los seres sintientes ven y oyen, por lo que es útil. "Es decir, el Tathagata es un Dharmakaya y un cuerpo de sabiduría. Con sus increíbles usos, se adapta a las experiencias de diferentes seres sintientes, para que todos puedan beneficiarse de la iluminación. Por lo tanto, si realmente se usa, hay Infinidad de usos maravillosos. También es inútil y beneficioso. Esta visión del Dharmakaya es adoptada por Huayan, Tiantai y otras escuelas.

(4) La visión de la Secta Tiantai es la visión de los tres cuerpos del Buda. Por lo tanto, "Dharmakaya" no se refiere sólo a él. El omnipresente Tathagata también se refiere al cuerpo del dharma, es decir, al sambhogakaya y al cuerpo de respuesta. Por ejemplo, "Beijing Sutra Tibopin" (Tibetano, Volumen 9, página 35). dice: "Hay treinta y dos cuerpos del dharma puros y sutiles. Hay ochenta tipos de cuerpos del dharma solemnes. "Esta es la raíz de su teoría.

(5) La Secta Huayan cree que los Diez Cuerpos Rectos son los fundadores y defiende que los Diez Cuerpos Rectos (Cuerpo Bodhi, Cuerpo de Voto, Encarnación Tao, Encarnación Fuerte Cuerpo, Cuerpo Mental, Cuerpo de Amor, Cuerpo Poderoso, Cuerpo de Bendición, Cuerpo de Dharma, Cuerpo de Sabiduría) están integrados en el budismo, el Sambhogakaya y la cultura. Por ejemplo, el cuarto volumen de "Huayan Jingshu Yiyan Chao" (Volumen 36, página 27 de). "Zang") muestra por primera vez el Dharma. El Buda dijo: "El Buda es verdaderamente vasto, y aquellos que están en armonía con el Reino del Dharma lo abarcan todo, y aquellos que están en armonía con todas las cosas... son pobres. .." Además, hay "tres cuerpos o diez cuerpos", como los diez cuerpos del Buda, el cuerpo Bodhi y el cuerpo de votos. El cuerpo, la encarnación, el cuerpo que sostiene y el cuerpo mental también se toman de la encarnación. de los tres cuerpos; el cuerpo es bueno, el cuerpo es fuerte, el cuerpo es bueno y el qi es justo; el cuerpo del Dharma es el cuerpo del Dharma; los tres son Diez, es decir, diez son tres. Si los tres reinos se combinan en diez cuerpos, es decir, la persona de tres cuerpos, el Tathagata recibe a la persona de tres cuerpos, y el cuerpo de sabiduría también conecta los tres cuerpos. persona. Para la tierra, etc. "

(6) El mantra que utiliza la tierra, el agua, el fuego, el viento, el aire y la conciencia como el Tathagata Dharmakaya, también se llama el Dharmakaya y los seis Dharmakayas. Todos estos seis Dharmakayas tienen sus propios colores, que pueden expresarse con palabras. Además, los cuatro cuerpos de naturaleza propia, beneficio, cambio e igualdad se denominan Dharmakaya, y los seis Dharmakayas juntos se denominan cinco Dharmakayas.