La actitud budista hacia la vida es 678. Nacen, son despiadados y afectuosos, y se dejan llevar por la corriente.
1. Entrar al mundo, salir del mundo o unirse al mundo, es discutir la comprensión del mundo, y también es la comprensión del mundo por parte de los budistas. El mundo es el significado de la migración. Se refiere al tiempo, que incluye el pasado, el presente y el futuro. Los límites son este, oeste, norte, sur, superior e inferior. En el espacio, es un mundo de diez lados, que incluye el tiempo y el espacio. El budismo divide la estructura del mundo en tres reinos: el reino de los deseos, el reino de los colores y el reino incoloro. Comprender el mundo con emoción es el mundo al que llegan la mente, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y los pensamientos. La actitud de la gente corriente hacia el mundo suele ser la codicia, que es también la máquina en perpetuo movimiento que crea miseria en la vida. Debido a que la vida es confusa y problemática, está lejos de ser la reencarnación la que causa problemas y dolor. Entonces, un verdadero monje, partiendo del principio de la reencarnación, toma la valiente decisión de cambiarse a sí mismo, superar sus peculiaridades y dejar este mundo en lugar de irse.
En el budismo, existe un prejuicio budista contra la audición, la audición, la eliminación de la confusión y la eliminación de los problemas. El budismo Mahayana se trata de alcanzar la sabiduría, eliminar los problemas, lograr la compasión y beneficiar a todos los seres sintientes. Sobre la base de la alienación, la bodhicitta ayuda a todos los seres sintientes a salir de los problemas y la confusión, ayuda a todos los seres sintientes a despertar y deshacerse de los problemas, entrar al mundo con compasión y beneficiar a todos los seres sintientes.
2. El concepto de crueldad y afecto es un factor psicológico importante para nosotros. Para resumir los pensamientos de las personas, en términos generales, los amigos cercanos y la amistad también son tres elementos muy importantes para la comprensión. El afecto familiar trae mucha alegría y felicidad a nuestras vidas, pero también trae dolor y desastres infinitos a las personas. En la sociedad real, las personas tienen diferentes sentimientos y diferentes relaciones con esta sociedad. En el proceso de establecer una relación, hay alegrías, tristezas, alegrías y tristezas, amor y odio.
¿Cómo ve el budismo el amor? Creyendo que la vida está en proceso de reencarnación, Buda encontró la ley de la continuación de nuestra vida bajo el árbol Bodhi. La vida es como un río, que se extiende desde el pasado infinito hasta el futuro infinito. Los componentes emocionales del mundo contienen las características de la codicia, la ignorancia y el engaño. Es despiadado que los monjes abandonen las emociones seculares, porque las emociones seculares están contaminadas y conducen a la vida o la muerte. El monje dejó ir sus emociones contaminadas y estableció respeto y compasión por las Tres Joyas.
3. Está relacionado con la teoría básica del budismo: causa y efecto. El budismo es la teoría del origen y contiene todas las connotaciones del universo. Ahora bien, cuando practicamos el budismo, debemos tener objetivos claros y métodos correctos, de modo que podamos abrir gradualmente nuestra sabiduría, ver claramente las leyes de causa y efecto y la verdad de las cosas, y tomar decisiones y juicios sabios.
Aprender budismo es aprender la sabiduría de la fuente. Encontrar la fuente del dolor en la vida, que es la confusión y los problemas. Utilizar la fuente para observar el mundo, comprender la verdad del universo de la vida y utilizarla. la sabiduría vacía para completar el despertar y la liberación de la vida.
Experiencia, esta lección es constante en nuestras vidas. La mayoría de los trabajadores de oficina tienen requisitos muy altos de salario y persiguen carreras, fama y fortuna, y tienen deseos muy altos. A veces cambio mi actitud hacia mi vida actual, lo que provoca estrés y agotamiento en mi familia. Lidio con las cosas con ilusiones, sin considerar causa y efecto, y tengo muchos problemas. Mi mentor nos dice que nos conformemos con el status quo y vivamos una vida sencilla en lo que respecta a nuestro deseo de dormir. Ir a clases matutinas todos los días me ayudó a superarlo. Debo elegir sabiamente relaciones no contaminadas y reducir las obsesiones en lo que respecta a la lujuria. La gente en la sociedad ve que los monjes abandonan todas las cosas mundanas porque los budistas son por naturaleza despiadados y distantes del mundo. De hecho, los verdaderos budistas no son despiadados sino afectuosos. Tienen una compasión infinita por todo, abandonan los sentimientos contaminados y establecen una compasión y un amor infinitos y desinteresados. Ahora no puedo tener una actitud budista ante la vida. Pero también debemos aceptarlo, aprender a mirar la vida desde la perspectiva original, encontrar nuestros propios problemas, incluida la impermanencia, y juzgarlos estudiando el budismo. Debemos instalarnos en la academia, estudiar mucho, estar decididos a hacer las cosas con un corazón nacido en la vida real, mejorar constantemente, tratar todo correctamente con sabiduría y ser proactivos con nuestro destino.