¿Cuál es el estado de vida más elevado? ...
1. Publicidad, generosidad, confianza, personas y beneficios
Mirando el autocultivo desde la perspectiva de la "benevolencia": "Dominar el mundo"
Cultivar la autoorganización de la familia que gobierna un país Pingtianxia
"Benevolencia": la relación entre las personas
El cultivo del carácter personal es la encarnación y perfección de la relación entre las personas. Frente al complicado mundo de los intereses, las diversas tentaciones y contradicciones, y las elecciones entre intereses y fama, si una persona puede estar tranquila, tranquila, tranquila, tranquila y tranquila, y ser capaz de manejar todo con calma, sin esfuerzo y con justicia. Bien, es esto. Es una cuestión de cultivo.
Luzi le pidió benevolencia a Confucio, y Confucio dijo: "Ser el rey del mundo es ser una persona benévola". Luzi preguntó qué cinco tipos eran, y Confucio dijo: "Gong, indulgente, digno de confianza, gente y beneficio." . Si respetas a los demás, no te arrepentirás. Si crees en ello, harás lo que quieras. "
"Respeto significa no arrepentimientos". "Significa solemnidad, es decir, si respetas a los demás, los demás también te respetarán a ti y no serás insultado fácilmente. "Cortesía sin insultos" encarna el complejo de "pagar el mal con bondad" en la cultura tradicional china. "Respetar, no insultar" es el arte de evitar el daño. Al llevarse bien con los demás, debe aprender a respetar a los demás y minimizar el daño a los demás. La base de las relaciones interpersonales armoniosas es el daño mutuo. Nadie puede rechazar ni ser hostil a un rostro sonriente, sincero y humilde. Por supuesto, una sola sonrisa no es suficiente. Si no hay sinceridad detrás de la sonrisa, será el cuchillo escondido en la sonrisa, el tigre sonriente. El llamado "perdón" significa generosidad, un tipo de mentalidad que permite que otros cometan errores. Perdonar a los demás es darse un capricho a uno mismo. Porque el pueblo chino defiende la filosofía de vida de "Dale papaya, dale Qiong Yao".
El principio de "tratar a los demás con indulgencia": El llamado "tratar a los demás con indulgencia" significa magnanimidad, un tipo de mente que permite que otros cometan errores. Perdonar a los demás es darse un capricho a uno mismo. Porque el pueblo chino defiende la filosofía de vida de "Dale papaya, dale Qiong Yao".
“La confianza es arbitraria”: La llamada “confianza” significa honestidad y engaño. Si una persona tiene los pies en la tierra y es digna de confianza, a los demás les gustará interactuar con ella y será fácil ganarse su confianza. La "fe" es una virtud, un tipo de personalidad, una personalidad inmortal y una medida importante del nivel moral de una persona.
"La sensibilidad tiene mérito": La llamada "sensibilidad" significa inteligencia y comprensión. Si una persona hace buen uso de su inteligencia, sabe cómo avanzar y retroceder y comprende las prioridades, entonces podrá triunfar fácilmente.
“El beneficio es suficiente para atraer a la gente a tu lado”: El llamado “El beneficio es suficiente para atraer a la gente a tu lado” significa que si sabes que estás haciendo algo bueno por los demás, la gente lo hará. estar dispuesto a ayudarte.
●La connotación y carácter de "amplitud".
○Tolerancia: "Una pequeña impaciencia arruinará un gran plan".
◎¿Cómo ser "ancho"? Debes tener carácter de tolerancia, tolerancia y comprensión hacia los demás y capacidad de controlarte a ti mismo. "Tolerancia" significa "poner un cuchillo en el corazón", lo que definitivamente no es algo feliz ni relajante.
◎Debido a que siempre hay ganancias y pérdidas en la vida, si persigues ciegamente pequeñas ganancias, perderás grandes ganancias para obtener grandes ganancias, como un "costo", deberías estar dispuesto a perder; pequeñas ganancias. Este principio se aplica al tratar con la gente: si quieres enemigos, actúa mejor que tus amigos; si quieres amigos, haz que tus amigos parezcan superiores a ti; Cuando abrumas a los demás en todos los aspectos, es cuando tus relaciones interpersonales tendrán problemas. No es que tu desempeño sea incorrecto, es que tu filosofía de vida está equivocada. Existes de una manera que hace que los demás se sientan amenazados e incómodos. Por lo tanto, exponer adecuadamente su lado débil a los demás es la mejor manera de evitar lesiones.
○Tolerancia: La gente debe tener la mente de "Jianna Baichuan", esto es tolerancia.
◎ "Los ríos en Gannan están llenos de magnanimidad; miles de pies, el borde del muro, justicia sin deseo". "Ningún deseo conduce a la fuerza" es un estado espiritual de "la gente no busca". riqueza, pero busca la perfección." "Pandilla" significa Fang Zhengzhi, y no necesariamente significa tener mal genio. El nivel superior tiene habilidades pero no temperamento, el nivel medio tiene habilidades pero temperamento y el nivel inferior no tiene habilidades pero no temperamento. La "pandilla" aquí se refiere a caballeros que no tienen temperamento.
◎ "Cien ríos fluyen por el río, y la magnanimidad" tiene dos significados:
Primero, significa generosidad y amplitud de miras. Que en tu vientre fluyan todos los ríos, que es lo que suelen decir los chinos: “El cielo y la tierra son anchos en tu vientre, y siempre hay barcas para cruzar a la gente”;
La segunda es la inclusión. Hay cientos de ríos en el río y hay barro y arena por todas partes. Es inevitable que haya maldad y maldad, pero la compatibilidad es lo más importante. Una persona puede apegarse a su propio carácter moral, pero debe ser tolerante y tolerante con los demás, y es imposible pedirles a los demás que respeten los mismos valores de vida que usted.
La tolerancia es una virtud que muestra la mesura, la fuerza y la confianza de una persona en sí misma. Puede tolerar lo "grande" y lo "humilde"; puede tolerar lo "noble" y lo "sencillo".
El agua sin peces es pura, y la gente sin amigos es pura.
○Comprensión: Ponte en el lugar de los demás.
◎Los conflictos entre personas son principalmente conflictos de intereses. Porque cada uno tiene sus propios intereses (egoístas, pero no se puede decir simplemente que sean egoístas), y sus posturas, métodos e ideas dominantes al abordar los problemas también son diferentes (esta diferencia a menudo no es obviamente correcta o incorrecta).
◎La amistad entre Bao y Guan.
El principio de entendimiento mutuo también incluye el uso de la naturaleza humana para gestionar la mente. Todos buscan ventajas y evitan desventajas, con la esperanza de ser elogiados y temerosos de las críticas.
La manifestación de la naturaleza humana es que las personas que hacen cosas malas sólo culparán a los demás y no a sí mismas. Lo mismo ocurre con nosotros. Por eso, cuando critiques a los demás, debes entender que la crítica es como una paloma, siempre volverá. Cuando te preparas para criticar y acusar a otros, la persona que está siendo criticada puede darse la vuelta y acusarte con una mentalidad defensiva. Para comprender a los demás, debes aprender a dejar que los demás salven las apariencias, incluso los niños. Porque cada uno en la vida cuida su propio rostro. Si pides a los demás que salven las apariencias, otros te pedirán que salves la dignidad.
●Autocontrol: El autocontrol es la virtud más rara. Sólo controlándose uno mismo primero se puede controlar a los demás.
Cuando dos personas se pelean, evitar el silencio es el arma más elegante. Escapar no es cobardía, sino sabiduría. El silencio no es incompetencia, sino cálculo. La otra persona se sentirá confundida por tu evitación y silencio. Porque el arma que usas contra el oponente le resulta desconocida o inesperada.
El autocontrol se cultiva, y lo que se cultiva refleja verdaderamente el nivel de cultivación de una persona. Pero el “autocontrol” es más fácil decirlo que hacerlo.
◎“Invertirse” es un principio muy importante del confucianismo. La llamada "autocrítica" significa "introspección", es decir, autorreflexión. Llevarse bien con los demás: "¡Inclínate ante ti mismo y culpa a los demás a la ligera, y evitarás quejarte!" "Exígete estrictamente. No acuses a los demás de sus errores con tanta dureza como a ti mismo. Perdona y habrá menos resentimiento".
Un factor interno muy importante para que las personas aprendan a controlarse es tener el espíritu de autoconocimiento. Es fácil conocer a las personas, pero es difícil conocer a los demás." "Las personas nacen con una mentalidad de autodefensa, competencia y sentido del honor, por lo que tienen miedo y no están dispuestas a enfrentar sus propias debilidades. El autoconocimiento requiere una mente abierta y un coraje desinteresado. Por lo tanto, "es importante para las personas tener autoconocimiento. "El taoísmo también aboga por el "conocimiento" y otorga un alto estatus al carácter del "autoconocimiento": "El que conquista a los demás es fuerte, el que conoce a los demás es sabio y el que se conoce a sí mismo es sabio".
El significado de "fe" Connotaciones y características
◎ "Fe" es la autosublimación de la personalidad. "Fe" tiene dos significados: "confianza" y "confianza en las personas". " significa tener confianza en uno mismo y tener un espíritu indomable. y coraje, creer en uno mismo y no tener miedo al fracaso. "Confiar en las personas" se divide en dos aspectos: confiar en los demás y ser confiado. Por tanto, "confianza" y "lealtad". siempre están conectados La confianza de los demás también generará "reciprocidad", pero el canal formal para ganarse la confianza de los demás es la "sinceridad" y nada más ◎ "Sinceridad" y "confianza" son dos caras de la misma moneda. Uno es indispensable. "Confiar" y "ser confiable" son interactivos y pueden inspirarse mutuamente. Cuando una persona siente que realmente se confía en ella, la "deslealtad" se convertirá en "lealtad" y la "honestidad" comenzará con la "fe". Por otro lado, si dudas a menudo de una persona que es leal y honesta contigo, la desconfianza desgastará la "lealtad". Esto es lo que suelen decir los chinos: "No dudes de las personas que empleas y no lo hagas". No dudes de la gente que empleas. ". Sin embargo, este viejo dicho ha sido modificado por la gente moderna en: "La gente debe tener dudas, y aquellos que tienen dudas deben utilizarlas. "Es fácil dejarse engañar si "contratas a personas sin sospechas": si "contratas a personas sin sospechas", no habrá nadie disponible. Parece que todo variará de persona a persona.
● La connotación y el carácter de "sensible".
◎Confucio dijo una vez humildemente: "Eres un erudito y no hay nada que pueda hacer al respecto: una persona benévola no se preocupa, una persona con conocimientos no "Una persona benévola no tiene preocupaciones, sólo felicidad." Todo tiene solución, y aunque no haya solución por un tiempo, puedes aceptarlo con calma. Todo el mundo tiene problemas y preocupaciones. El cultivo de una persona benévola puede trascender las limitaciones del entorno material y alcanzar el estado despreocupado de "cielo feliz y conocer el destino", es decir, un "caballero" magnánimo, los villanos siempre están en el mismo barco. p>
◎“El hombre sabio no se confunde” se refiere a una persona verdaderamente inteligente, que no tiene nada que confundir ni dudar, y todo está en calma.
◎“El hombre valiente no tiene miedo” Significa que mientras tengas justicia y una mente abierta, no hay nada que temer en la vida.
◎Confucio cree que una persona sabia no es necesariamente una persona benévola (una persona cultivada), sino una persona benévola. persona ( Una persona cultivada debe ser un hombre sabio.
◎Feng Menglong, el autor de Las obras completas de la sabiduría, dijo: La gente necesita sabiduría, al igual que la tierra necesita agua. Sin agua, la tierra se secan y las personas sin sabiduría son zombis.
En la cultura china, hay una diferencia entre inteligencia e inteligencia. Las personas inteligentes saben cuándo ser inteligentes y cuándo no mostrar su inteligencia; inteligencia; las personas inteligentes nunca se olvidan de mostrar sus cerebros inteligentes a los demás, pero pierden la cabeza, y las personas inteligentes saben cómo protegerse a sí mismas primero. En la historia de China, Ji Zi es el más inteligente y Yang Xiu es el más inteligente. uno de ellos ha sido asesinado durante muchos años
2. "Gang", "一", "目", "eso"
●Simplemente desinteresado; decisiva; la madera es simple; Na significa habla lenta
●Confucio consideraba la palabra "madera" como el carácter de una persona benévola, porque la madera es simple, lisa, lisa y tiene una dureza moderada, lo cual es En línea con "dulzura, honestidad y autoridad". "Fuerte y poderoso, respetuoso y pacífico, feliz pero no lujurioso, triste pero no herido", Zigong preguntó una vez a Confucio si Luzi era mejor que Luzi en términos de aprendizaje y trato con los demás. mientras que Zi Shi estaba un poco mejor Mostrando inmadurez
●Zi Gong le preguntó a Confucio: - "Demasiado no es suficiente".
Requiere perfección, justicia y perfección. Llevarse bien con los demás: "La forma de hacer amigos es hacer planes y ser bueno en ello. Si no puedes parar, no te humilles".
○La forma de hacer amigos
○" El cultivo del carácter de "cumplir la misión".
●Lao Zhuang sigue siendo madera y agua.
○Zhuangzi utiliza metáforas para describir la vida.
○La bondad taoísta es como el agua: es decir, el agua es la mejor de todas las cosas en el mundo. El agua es la "más blanda", bloquea el este y el oeste; el agua es la "más dura", el agua puede brotar del desierto y, cuando lleguen las inundaciones, lo arrastrará todo. El agua no compite con las montañas y los árboles, pero; fluye hacia abajo, pero por todas partes. El carácter del agua encarna la filosofía taoísta.
3. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”.
●Confucio dijo: "Si quieres que otros te hagan lo mismo, no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".
●“No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” es la cualidad de un emprendedor y la pauta para el trato con los demás. Encarna el concepto de competencia de supervivencia en la cultura oriental, es decir, "todas las cosas viven juntas sin dañarse entre sí, y el Tao no entra en conflicto entre sí".
●Comparación de los conceptos de competencia oriental y occidental.
○ "Sin daño" y "sin conflicto" están relacionados con la ley de la jungla, la supervivencia del más fuerte y la supervivencia del más fuerte.
○Da un paso atrás para hacerte más amplio. La victoria es tangible e intangible.
○Qigong Oriental y Rebelión de los Bóxers Occidentales.
○La filosofía de las damas.
Lenguaje vinculante
"Un caballero es armonioso pero diferente, un villano no es armonioso". Las personas educadas son armoniosas, pero cada uno tiene sus propios pensamientos independientes; las personas sin educación pelean todo el día y tienen muchos conflictos, pero todos no tienen pensamientos independientes y se dejan influenciar fácilmente por los demás. "Un caballero es arrogante pero no arrogante; un villano es arrogante pero no arrogante". Las personas virtuosas se sienten muy cómodas (generosas, de mente abierta, inteligentes). Pero la actitud nunca es arrogante; las personas sin cultivo moral son orgullosas y tienen baja autoestima y su estado de ánimo no es pacífico. Para los villanos, no sólo es difícil "establecer una carrera", sino que también es difícil "establecer una carrera".
"Las pequeñas herramientas son fáciles de obtener": Los logros de una persona nunca serán superiores a sus cualidades.
La influencia del confucianismo en la vida
Confucio, de apellido Kong, nació en el estado de Lu en el año 551 a.C. Fue un maestro muy influyente en la antigua China y la primera persona en establecer una escuela privada. Sus alumnos compilaron las Analectas, una colección de sus pensamientos y dichos. Confucio fundó la escuela de pensamiento confuciana. Usó su propia comprensión de la moralidad para interpretar los clásicos confucianos y tenía sus propios puntos de vista sobre la relación entre los individuos y la sociedad, el hombre y la naturaleza, y otros.
En política, Confucio enfatizó que "señor, ministro, padre e hijo" significa que el rey debe ser como el rey, los ministros deben ser como los ministros, el padre debe ser como el padre y el hijo debe ser como el hijo. En cuanto a la moralidad, Confucio enfatizó la benevolencia y la rectitud, especialmente la benevolencia. Confucio propuso que las personas benevolentes aman a los demás. Sólo tratando bien a los demás puede una persona cumplir su misión como ser humano. Respecto a la lealtad y el perdón, Confucio propuso “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” y haz lo posible por ser leal a los demás. Por otro lado, “Haz con los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti, haz con los demás” es perdón. Los principios de "lealtad" y "perdón" son también los principios de "benevolencia". Cuando una persona actúa según los principios de "lealtad" y "perdón", ésta es la práctica de la "benevolencia". En cuanto a conocer tu destino, Confucio defendía hacer lo que crees que debes hacer. El valor radica en "hacer" más que en el propósito de lograrlo. Si haces lo que debes hacer, serás moralmente liberado. Si puedes hacer esto, a la gente no le importarán las ganancias y pérdidas personales. "Una persona recta es abierta y tranquila, mientras que una persona de mente estrecha está ansiosa y preocupada". Respecto al cultivo espiritual, Confucio dijo una vez: "Estoy decidido a hacerlo". aprender a los diez, a mantenerme firme a los treinta, a no confundirme a los cuarenta, a conocer mi destino a los cincuenta, a obedecer mi destino a los sesenta, a seguir los deseos de mi corazón a los setenta y a no excederme de las reglas". Confirma el ascenso del proceso de cultivo espiritual de Confucio y el estado más elevado que alcanzó en la etapa final de su vida.
La Escuela de Confucio absorbió la esencia de la civilización antigua y formó una tradición civilizatoria. Por lo tanto, las generaciones posteriores lo respetaron como el "Santo Maestro". "Una breve historia de la filosofía china" del Sr. Feng Youlan tiene una discusión incisiva sobre este tema.
Las Analectas, Mencio, la Gran Sabiduría y la Doctrina del Medio son los clásicos confucianos más importantes. Estos cuatro libros se llaman los "Cuatro Libros". En los "Cuatro Libros" del confucianismo se explican muchos principios de la vida, a saber, la benevolencia, la rectitud, el decoro, la fe y la sabiduría. La benevolencia es el fundamento del ser humano; la rectitud es la integridad del ser humano; la etiqueta es la forma literaria del ser humano; la fe es el pilar del ser humano; la sabiduría es el factor dominante del ser humano; ser.
La “benevolencia” es la base del ser humano. Si a una persona le va bien o no depende primero de si tiene "benevolencia".
Un día, el discípulo favorito de Confucio, Yan Hui, le preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "Contrólate y haz que tus palabras y acciones se ajusten a la etiqueta. Esto es benevolencia. Una vez que persistes en hacerlo, toda la gente se verá beneficiada". En todo el mundo, todos te respetarán como una persona amable. La práctica de la benevolencia depende completamente de ti mismo, pero también debes confiar en los demás. "Yan Hui dijo: "¿Cuál es el programa de acción?" Confucio dijo: "Don "No mires cosas irrespetuosas, no escuches palabras groseras, no digas palabras descorteses y no hagas cosas descorteses". Yan Hui dijo: "Aunque yo, Yan Hui, soy lento, definitivamente tomaré lo que tú Acabo de decirlo como mi lema." ("Las Analectas"? 6? Yan Hui (1) Con respecto a la benevolencia, Confucio también le dijo a otro discípulo llamado Zhang Zi: "Hay cinco cosas en el mundo que son benevolencia". Zhang Zi le preguntó De estos cinco, Confucio dijo: "Saludos, tolerancia, confianza, sensibilidad y beneficio". Si la etiqueta no ofende a los demás, no les agraden los demás, sean sinceros y considerados con los demás, sean sensibles y meritorios y sean amables. suficiente para ganarse a los demás.
"("Las Analectas"? 6?1 Yang Huo")
Desde este punto de vista, la "benevolencia" defendida por Confucio incluye muchos aspectos, incluido conocer la vergüenza, conocer el bien y el mal, el respeto por uno mismo , y Un fuerte sentido del honor y la desgracia, así como sinceridad, amistad y generosidad hacia los demás.
Mencio dijo: "La razón por la que un caballero es diferente de los demás es por su intención. El significado de un caballero es benevolencia y su significado es decoro. Una persona benévola ama a los demás y una persona educada respeta a los demás. Aquellos que aman a los demás siempre amarán a los demás. "Respeta a las personas, y la gente siempre las respetará..." (¿Mencio en el período anterior a Qin? 6-1 Xia) Las palabras de Mencio complementaron la visión de la benevolencia de Confucio.
Confucio puso gran énfasis en la benevolencia y distinguió estrictamente entre "rectitud" y "beneficio". A su juicio, la razón por la que las personas son humanas es para hacer justicia sin buscar lucro, es decir, "tratar a los demás igual que a uno mismo". En China, este concepto de personas benévolas que aman a los demás se ha transmitido hasta el día de hoy. Generalmente se cree que la benevolencia es la base del ser humano, es decir, la esencia de una persona y todas las virtudes de una persona. La bondad y la crueldad son signos del cultivo moral de una persona.
"Justicia" se refiere a la integridad de una persona. La justicia es un concepto moral absoluto, es decir, la moralidad y el comportamiento moral. La "rectitud" es un espíritu que el pueblo chino ha defendido desde la antigüedad. El límite de la "rectitud" reside en si aceptas ganancias mal habidas; la integridad de la "rectitud" reside en si puedes defender la justicia; el reino de la "rectitud" reside en si te atreves a dedicarte a la justicia; Confucio dijo: "Come y bebe agua, dobla los brazos sobre la almohada, el placer es infinito. La riqueza y el honor injustos son para mí como nubes flotantes". ("Las Analectas"? 6? Confucio significa comer cereales integrales, beber agua fría). Y doblar los brazos como almohadas al dormir También es muy divertido. Para mí, la riqueza y la riqueza obtenidas al hacer cosas deshonestas son como nubes en el cielo. La línea entre Confucio y los santos, la benevolencia y la rectitud es clara.