¿Quién propuso que la naturaleza humana es inherentemente mala?

Ésta es la opinión de Xunzi, un pensador confuciano de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Sobre la cuestión de la naturaleza humana, propuso la "teoría de la naturaleza maligna", negando los conceptos morales innatos y enfatizando la influencia del entorno y la educación adquiridos en las personas, la "teoría del mal", que cree que la naturaleza humana es un atributo natural innato y simple; . "Cualquier persona que nace no puede aprender ni hacer cosas... pero en los humanos, se llama sexo" ("Xunzi? Naturaleza malvada"), que se manifiesta como "un deseo de estar lleno cuando la armadura está fría, y un deseo tener calor cuando hace frío", trabajar pero querer descansar" ("Xunzi? Naturaleza malvada"), por lo que la naturaleza humana "nace con buenos intereses", "nace con enfermedades y males", "nace con oídos, ojos y buenos sentimientos" ("Xunzi? Naturaleza malvada"). La "bondad" de la naturaleza humana es creada por el hombre (es decir, "falsa"). "La naturaleza humana es inherentemente mala, y su bondad también es falsa" ("Xunzi ? Naturaleza maligna"). La "bondad" es el resultado del entorno adquirido y del aprendizaje de la iluminación. "Una persona con etiqueta y rectitud, nacida de un santo, una persona con conocimiento, una persona que puede practicar lo que ha aprendido, una persona que ha logrado el éxito, también... una persona que puede aprender y puede hacer lo que tiene". aprendido, es una persona talentosa, esto se llama falso" ("Xunzi? Naturaleza malvada"). La "naturaleza" innata y la "falsedad" adquirida son un par de contradicciones. Para resolver la contradicción, debemos cambiar la "naturaleza" a través del aprendizaje y hacer cosas. "Naturaleza" y "falsedad" son opuestos Unificados “Sin sexo no hay falsedad, y sin falsedad no hay belleza propia. "Sólo se basa en "la falacia de la naturaleza, luego el nombre de un santo" ("¿Xunzi? Teoría de los ritos"). La "teoría de la naturaleza mala" de Xunzi es muy diferente de la "teoría de la naturaleza buena" de Mencius, pero educa y Inspira a la gente a través de las llamadas "enseñanzas del rey sabio". En términos del propósito humano, los dos son consistentes. Sus malos pensamientos también son considerados por las generaciones posteriores como el germen de sus pensamientos legalistas.