¿Aprecias el ensayo de 800 palabras de Tan Sitong o Liang Qichao?

Este es un día inusual. Hace 115 años, el emperador Guangxu de la dinastía Qing promulgó el "Decreto Imperial de Declaración del País" en este día. La dinastía manchú, que tiene una historia de más de 200 años, todavía espera deshacerse de las enfermedades crónicas, volverse rica y poderosa y revivir un antiguo imperio a través de este cambio.

Sin embargo, al día 103, la situación cambió repentinamente. La emperatriz viuda Cixi, que una vez apoyó la reforma, cambió repentinamente de actitud, encarceló a Guangxu y mató a los reformadores. Por lo tanto, los héroes del Movimiento Reformista de 1898 huyeron presas del pánico o murieron generosamente. Los líderes reformistas Kang Youwei y Liang Qichao se exiliaron en el extranjero, mientras que Tan Sitong, Yang Rui, Liu Guangdi y He Kang fueron decapitados en el mercado de Beijing. Otros fueron encarcelados permanentemente o exiliados a Xinjiang, y el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó.

Recuerdo que Mao Zedong dijo en el artículo "Servir al pueblo": "Si quieres luchar, debes hacer sacrificios y a menudo ocurren muertes. Pero lo que pensamos son los intereses del pueblo y El sufrimiento de la mayoría. Si morimos por el pueblo, morimos bien." Mao Zedong tenía razón. A lo largo de los tiempos, todas las luchas y cambios se han logrado sin derramamiento de sangre ni sacrificios. Si tienes miedo a la muerte, no hagas nada. China siempre ha sido un pueblo generoso y trágico. No le temen a la muerte. Los Seis Caballeros de la Reforma, encabezados por Tan Sitong, son la columna vertebral de nuestro país y la esperanza de la nación. Hablaron con rectitud y merecieron la muerte.

Pero cuando elogiamos la generosidad como un héroe, ¿significa que huir a toda prisa es un cobarde o un desertor? Porque ¿por qué no murió Liang Qichao? ¿Por qué no fue Tan Sitong? Tan Sitong se hizo grande debido a su muerte, entonces ¿Liang Qichao fue humillado por su vida? Cuando alabamos la muerte, ¿despreciamos la vida? Parece que "ser o no ser" es realmente una cuestión ineludible.

Hablemos primero de Tan Sitong.

Tan Sitong nació en 1865 y murió en 1898 a la edad de 33 años. Él ha resucitado. Me pregunto si no le teme a la muerte porque puede volver a la vida. No, "Concubina Zhuang", como se puede ver por el nombre, tiene un temperamento audaz y es un caballero apasionado.

Antes de que Tan Sitong participara en el Movimiento de Reforma de 1898, era famoso por su preocupación por el país y el pueblo y sus conferencias sobre cómo salvar el país. Era conocido como un "talento del New Deal". Después de que el emperador Guangxu lo convocara personalmente para expresar su voluntad de cambiar, Tan Sitong quedó profundamente conmovido y decidido a morir para pagarlo. Guangxu lo ascendió a un puesto inusual, lo recompensó con cuatro títulos, participó en el New Deal y fue llamado los "Cuatro Ministros Militares" junto con Yang Rui, Xu Lin y Liu Guangdi. Sin embargo, al cabo de cien días, la situación cambió repentinamente y Cixi lanzó un golpe de estado y capturó a los reformadores.

Al principio, Tan Sitong tuvo la oportunidad de escapar con calma. Ese día, Tan Sitong envió personalmente a Liang Qichao a la embajada japonesa. Cuando Liang Qichao le pidió que se fuera de Japón con él, Tan Sitong le dijo a Liang Qichao: "Sin viajeros, no hay futuro; sin los muertos, no hay recompensa para el Señor". La embajada japonesa se ofreció a proporcionar dinero a Tan Sitong para "protegerlo", pero Tan Sitong respondió: "Las reformas en todos los países comienzan con el derramamiento de sangre. Hoy en día, no hay derramamiento de sangre en China debido a las reformas políticas y la razón por la cual China lo es. no es próspero es por eso; si es así, ¡comience desde el principio! " Después de que arrestaron a Tan Sitong, en prisión, escribió un poema como este: "Mirando a la puerta y deteniéndome a pensar en Zhang Jian, esperé. Du Gen por un momento me reí del cielo con mi espada en la cara y me fui a vivir a las dos montañas Kunlun". El 28 de septiembre, Tan Siping murió en Beijing entre los Seis Caballeros El mercado de verduras en las afueras de Xuanwumen. Cuando Tan Sitong estaba agonizando, gritó: "Si quieres matar al ladrón, no podrás recuperarte ni tener una buena muerte. ¡Vamos!"

Es bastante heroico. 100 años después, cuando leemos esto, todavía tenemos que estar emocionados. Sin embargo, hay dos cuestiones que merecen discusión:

Una es lo que dijo Tan Sitong: "La China de hoy no ha derramado sangre debido a la reforma política"; la otra es lo que dijo Tan Sitong: "Las personas famosas durarán"; para siempre."

Hablemos primero del primero. China es un país propenso a muchos desastres. Durante miles de años, cada paso adelante ha tenido un precio muy alto. Por lo tanto, Tan Sitong no fue la primera persona en derramar sangre a causa de la reforma política. Podemos citar muchas cosas a voluntad: durante el Período de los Reinos Combatientes, el estado de Qin tuvo la reforma de Shang Yang y el estado de Chu tuvo la reforma de Wu Qi. Shang Yang fue derrotado por la reforma y Wu Qi recibió un disparo por la reforma. Wang Mang fue reformado en la dinastía Han. La llamada reestructuración es en realidad una reforma política. Debido a la reforma, los conflictos se intensificaron y estalló un levantamiento, y poco después fue asesinado. Hubo la Reforma de Wang en la Dinastía Tang, que fue sólo 43 días más larga que la Reforma de los Cien Días de Tan Sitong. Más tarde, los eunucos y otros colocaron por la fuerza el trono de Shunzong en Xianzong. El rey fue degradado a Yuzhou y asesinado al año siguiente. Hubo una famosa reforma de Wang Anshi en la dinastía Song. Aunque Wang Anshi no sangró debido a la reforma, su hijo murió debido a la recurrencia de su antigua enfermedad.

En la dinastía Ming, el partido de Lin Dong llevó a cabo una reforma. Debido a la lucha con los eunucos representados por Wei Zhongxian, seis personas lideradas por Yang Lian y Zuo Guangdou fueron asesinadas primero, conocidas como los "Seis Caballeros" en la historia, y luego siete personas lideradas por Gao Panlong y Zhou Shunchang fueron asesinadas, conocidas. como los "Siete Caballeros" de la historia.

Hablemos primero del segundo. ¿Qué tipo de muerte es una muerte justa? De hecho, una muerte bien merecida significa una muerte bien merecida. En términos de ajuste de cuentas, significa una pequeña inversión y un gran retorno. En otras palabras, su muerte, Tan Sitong, puede despertar al pueblo, promover el éxito de la reforma o exponer el rostro cruel y feo de los gobernantes. Sin embargo, ¿Tan Sitong obtuvo todo esto en su vida?

De hecho, a las personas les cuesta despertar, por mucha sangre que sangren. El día que murió Tan Sitong, había decenas de miles de personas mirando. Tan Sitong fue arrogante en sus palabras, pero la gente quedó atónita. No les importa su reforma política. Vinieron a ver la decapitación. Lo único que sabían era que habían matado a rebeldes y ladrones. Son los "espectadores" de las obras de Lu Xun, con el cuello muy extendido, como muchos patos pellizcados y levantados por manos invisibles. Son el dueño de la casa de té, Hua Laoshuan, que compró bollos al vapor con sangre humana para tratar la enfermedad de su hijo. Son: "¿Has visto decapitaciones? Bueno, tiene buena pinta. Mata al partido revolucionario. Ay, tiene buena pinta..." Ah q...

Entonces, no tienes que morir para cambiar el mundo. Liang Qichao utilizó el escape, Sun Yat-sen utilizó la revolución y Lu Xun utilizó la literatura. En comparación, ¿la muerte de Tan Sitong no solo fue una mala idea, sino también muy simple? ¿Qué es la simplicidad? Lo simple es realmente simple. Si creemos que el cambio requiere sólo unas pocas muertes y un poco de sangre para tener éxito, entonces el cambio de China probablemente ya esté completo. Y sólo los que no tienen salida, y sólo cuando les toca morir, que den la vida, que mueran generosamente y que mueran bien. Mientras haya un rayo de esperanza, mientras haya un respiro, debemos vivir y luchar por ello.

De hecho, los gobernantes son los más bienvenidos si mueren por iniciativa propia. Si los revolucionarios mueren tan generosamente, no sólo se ahorrarán preocupaciones y esfuerzos, sino que también podrán quedarse en casa y decapitar a los revolucionarios uno por uno. Lo que más temen los gobernantes es la inmortalidad, lo que temen es esconder al pueblo, lo que temen es la perseverancia y esperar oportunidades para contraatacar, lo que más temen es despertar al pueblo con sus pensamientos. Morir generosamente es rendirse.

La gente no puede vivir sin pasión. El cambio requiere pasión, pero la pasión no es imprudencia, sino que requiere sabiduría. De hecho, personas como Tan Sitong son más que suficientes para impresionar a la gente, pero a menudo no logran nada porque no pueden evaluar la situación y controlarla de manera efectiva. Dependen de una especie de pasión y, cuando compiten con las viejas fuerzas, a menudo están en desventaja. Persiguen acciones vigorosas, pero no les gusta el progreso lento y constante; si esperan lograr el éxito de la noche a la mañana, inevitablemente serán atacados por todas las partes. Finalmente, aunque di mi vida por la justicia y tuve una muerte generosa, no fue una “muerte justa”. Además, fue un gran error por parte del emperador Guangxu utilizar un grupo de personas tan imprudentes para llevar a cabo la reforma, lo que sentó las bases para el fracaso del movimiento reformista desde el principio. Estas personas no tenían experiencia en la lucha política, sólo tenían una comprensión parcial del sistema político occidental y no tenían una comprensión suficiente de las condiciones nacionales de China en ese momento. Incluso el emperador Guangxu no tenía el prestigio ni el poder para controlar la situación general. Si algunas personas quieren deshacerse de los males acumulados de China de la noche a la mañana, inevitablemente provocarán malestar social y perderán el apoyo de la mayoría de la gente. ¿Cómo puede tener éxito la reforma política?

De hecho, la muerte de Tan Sitong no fue tanto por la reforma como por el emperador Guangxu. Como la reforma fracasó, el emperador fue encarcelado. En opinión de Tan Sitong, todo esto se debió a su incompetencia. Yo, Tan Sitong, fui muy valorado por el emperador, pero no cumplí la misión que me encomendó. Por lo tanto, sólo puedo pagarle al emperador con mi muerte. Aunque Tan Sitong no dijo esto, a juzgar por su frase "No recompensaré al maestro hasta que muera", se puede ver que su muerte fue para "pagar la muerte en caso de problemas". Si te vas, serás desleal e injusto con el rey.

¿Cómo puedes decir que tienes que morir si no puedes morir?

Excepto Liang Qichao.

Liang Qichao, nacido en 1873 y fallecido en 1929, era mayor que Tan Sitong y Xiaoba. Aunque Liang Qichao no vivió mucho, vivió al menos 30 años más que Tan Sitong cuando murió generosamente. Sin mencionar a grandes hombres como Liang Qichao, incluso una persona común y corriente hará mucho por el país y la gente en 30 años.

Liang Qichao es realmente una gran figura. Aunque era alumno de Kang Youwei, cuando la gente hablaba del Movimiento de Reforma de 1898, siempre lo juntaban a él y a Kang Youwei y lo llamaban "Kang Liang". Después del fracaso de la reforma, Liang Qichao no tomó la iniciativa de morir como Tan Sitong, sino que huyó a Japón. Pero no se dejó intimidar por la masacre de Cixi y continuó su gran causa reformista en Japón.

Fundó un periódico, abogó por reformas e introdujo un gran número de teorías sociales y políticas occidentales, que tuvieron una gran influencia en los intelectuales chinos de la época. Más tarde regresó a China y continuó dirigiendo periódicos.

Después de la Revolución de 1911, Yuan Shikai se convirtió en presidente, pero el presidente quería ser emperador. Liang Qichao y el general Cai E planearon una rebelión militar contra Yuan y fueron a Guangdong y Guangxi para participar en la lucha contra Yuan. Curiosamente, para exponer la ambición de Yuan Shikai de convertirse en emperador, escribió un artículo titulado "La llamada cuestión del destino nacional". Antes de que se publicara el artículo, Yuan Shikai recibió la noticia y rápidamente sobornó a Liang Qichao. Envió a alguien para que le enviara un billete de 200.000 yuanes, diciendo que era para celebrar el cumpleaños del padre de Liang Qichao, con la condición de que el artículo no fuera entregado. . Un artículo costó 200.000 yuanes, probablemente las regalías más altas de China, pero Liang Qichao devolvió el cheque sin ceremonias.

Liang Qichao tuvo una vida trascendental y estuvo directamente involucrado en casi todos los acontecimientos importantes en China después del Movimiento de Reforma de 1898. Participó en la revolución de 1911, fundó el Partido Progresista, se desempeñó como presidente del Tribunal Supremo, presidente de la Caja de Conversión, participó en la oposición a la restauración de Zhang Xun, se desempeñó como director financiero del gabinete y se desempeñó como director de la Biblioteca Shi Jing. Cabe decir que ha hecho grandes contribuciones al progreso social de China.

No sólo eso, Liang Qichao también hizo mayores contribuciones académicas. Logró grandes logros en filosofía, literatura, historia, clásicos, derecho, ética y otros campos, y escribió libros a lo largo de su vida. En particular, "Sobre la joven China", escrito por Liang Qichao cuando tenía 27 años, expresa plenamente la preocupación del autor por el país y el pueblo, la superación personal, la preocupación por el mundo, el optimismo y el espíritu emprendedor. Escribió: "Así que hoy la responsabilidad no recae en los demás, sino en mi juventud. Los jóvenes son inteligentes, ricos, fuertes, independientes, libres y progresistas, mejores que Europa y mejores que la Tierra". jóvenes a luchar por el destino de la patria.

Liang Qichao es también el fundador del periodismo chino. El objetivo de su periódico es "iluminar la sabiduría de la gente", por lo que escribe editoriales casi todos los días. Algunas personas dicen que "escribe editoriales en la mesa de mahjong", lo que significa que dicta editoriales mientras juega mahjong. De hecho, esto se refiere principalmente a su talento. Pero en cualquier caso, Liang Qichao contribuyó al rápido desarrollo del periodismo chino.

Tan Sitong parece no haber tenido hijos, pero Liang Qichao tuvo nueve. Entre ellos, Liang Sicheng es un arquitecto famoso, Liang es un famoso experto en sistemas de control de cohetes y los otros niños son expertos en investigación de poesía, arqueólogos, académicos de la Academia de Ciencias, economistas y activistas sociales, todos ellos talentos destacados. Creo que si Tan Sitong muriera, sus hijos serían como los hijos de Liang Qichao. ¡Cuántos talentos aportarían a nuestro país!

La vida humana siempre se enfrenta inevitablemente a la elección entre la vida o la muerte. Generalmente lo llamamos la elección de la vida o la muerte. Esta es una frase del príncipe Hamlet de Dinamarca: "Ser o no ser, esa es una cuestión". Sima Qian de la dinastía Han fue torturada por la cuestión de "la vida o la muerte". muerte". Debido a que habló en nombre del traidor Li Ling, fue ejecutado por el emperador Wu de la dinastía Han. Ésta es la gran vergüenza y humillación de un hombre. En sus propias palabras: "La desgracia no trae beneficio, el dolor no trae dolor, la fealdad viene antes que la humillación y la vergüenza es mayor que la castración. En este momento, para Sima Qian, la vida es". La humillación y la muerte es el fin. Pero Sima Qian aún decidió vivir, porque prometió "aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos al estudiar el cielo y el hombre, y convertirse en una familia", y luego "ocultar el nombre de la montaña y transmitirlo a la gente". " Por eso, soportó la humillación y trabajó duro para escribir un libro. "Incluso si te matan, ¿te arrepientes de algo?". Finalmente se convirtió en un registro histórico.

Alguna vez elogiamos el heroísmo de la muerte, pero ignoramos las dificultades de la vida. A veces elegir la muerte es genial, pero elegir la vida también es un honor. Tomemos a Sima Qian como ejemplo. Si eliges morir, es muy sencillo, porque para él la vida es peor que la muerte. Pero la vida, para él, tiene que pasar por pruebas tremendas y soportar una humillación tremenda. Su situación de vida está más allá de la imaginación de la gente corriente. Como él mismo dijo: "Esto es una cuestión de intestinos que regresan nueve veces al día. Si vives en él, morirás repentinamente, pero si te vas, no sabrás a dónde vas. Cada vez que pienso De vergüenza, sudo." Sima Qian ¿Es tu vida fácil?

Utilizar cómo morir para definir el valor de la vida es en realidad una perversión de la psicología nacional. La vida es una especie de sabiduría, la muerte es una especie de impotencia. Si una persona no puede morir, debe hacerlo con rectitud y generosidad. Sin embargo, cuando una persona puede vivir sin morir (por supuesto, no viva), no hay necesidad de abandonar la lucha con gracia. Después de elogiar plenamente al camarada Zhang Side por "morir por el pueblo fue una muerte bien merecida", Mao Zedong dijo: "Sin embargo, debemos tratar de minimizar los sacrificios innecesarios.

"Aunque este" sacrificio inútil "no se trata de Tan Sitong, no podemos evitar pensar con calma: ¿vale la pena la muerte de Tan Sitong?

"Sin embargo, este puede ser el camino de los sabios, pero Es difícil para los profanos decirlo. "Esto es lo que dijo Sima Qian. ■

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