Cuartetos de cinco caracteres: "Ocho formaciones"

"Ocho Formaciones"

Abarca tres partes del país y es famosa como las Ocho Formaciones.

La piedra en el río no girará y Wu se tragará el arrepentimiento.

Comentario a la obra "Ocho Formaciones"

Notas:

1. Ocho Formaciones: Figura compuesta por ocho formaciones, utilizadas para entrenamiento militar o combate.

2. Tres Reinos: se refiere a los tres reinos de Wei, Shu y Wu durante el período de los Tres Reinos.

3. La piedra no gira: Quiere decir que cuando el agua sube, las piedras de las ocho formaciones permanecen quietas.

4. Tragar a Wu por error significa tragar a Wu por error.

Traducción de rima:

Durante el período de los Tres Reinos, la contribución de Kong Ming fue la más destacada.

El conjunto Bagua que creó ha sido famoso a lo largo de los siglos.

A pesar del impacto de la corriente del río, la piedra sigue siendo la misma.

El arrepentimiento milenario es que Liu Bei cometió un error y quiso anexarse ​​Wu.

Comentario:

?Este es un poema sentimental. El autor elogia los grandes logros de Zhuge Liang, especialmente sus talentos y logros militares. Tres o cuatro frases expresan pesar porque Liu Bei se tragó a Wu y perdió su ejército, lo que arruinó la gran causa de Zhuge Liang de unir a Wu con Cao para unificar China.

La última oración hace eco del comienzo, y las tres oraciones hacen eco de la segunda oración en términos de contenido, es a la vez nostálgica y expresiva, con emociones en la emoción y el significado detrás de las palabras; es único entre las cuartetas;

--Citado de "Chaochunzhai Poetry" Traducción y análisis: Liu Jianxun

Este es un poema en memoria de Zhuge Liang que el autor compuso cuando llegó por primera vez a Kuizhou. escrito en Dali El primer año (766). "Ocho formaciones" se refiere a las formaciones para ejercicios y operaciones militares que consisten en ocho formaciones de cielo, tierra, viento, nube, dragón, tigre, pájaro y serpiente. Es una creación de Zhuge Liang y refleja sus destacadas habilidades militares.

“Los méritos de los Tres Reinos se conocen como las Ocho Formaciones”, estas dos frases elogian los grandes logros de Zhuge Liang. La primera oración está escrita desde un aspecto general y dice que Zhuge Liang logró los logros más destacados en el proceso de establecer la situación en la que Wei, Shu y Wu estaban divididos en tres partes del mundo. Ciertamente, hay muchos factores que llevaron a la coexistencia de los Tres Reinos, y se debe decir que la ayuda de Zhuge Liang para ayudar a Liu Bei a crear las bases de Shu desde cero es una de las razones importantes. Los elogios muy resumidos de Du Fu reflejan objetivamente la realidad histórica de la era de los Tres Reinos. La segunda oración está escrita desde un aspecto específico, diciendo que la creación de las Ocho Formaciones por parte de Zhuge Liang lo hizo más famoso. Los antiguos han elogiado repetidamente este punto. Por ejemplo, la inscripción en el templo de Wuhou en Chengdu dice: "La ambición de unificar la economía aún no se ha cumplido, y las formaciones están diseñadas con planes sinceros e inteligentes". a lo largo del río están bien trazados y la industria en Shu está brillando." Este poema de Du Fu elogia los logros militares de Zhuge Liang de forma más concentrada y concisa.

Las dos primeras líneas del poema están escritas en líneas antitéticas. "Reinos de tres puntas" versus "Ocho formaciones", la contribución al ejército con logros generales, parece exquisita, ordenada y naturalmente apropiada. En términos de estructura, la primera oración se menciona al principio y va directo al grano; la segunda oración señala el título del poema, elogiando aún más los logros y al mismo tiempo allanando el camino para que los siguientes rindan homenaje. a las reliquias.

"La piedra en el río no girará y Wu se tragará el arrepentimiento". Estas dos frases expresan sentimientos sobre las ruinas de las "Ocho Formaciones". Las ruinas de las "Ocho Formaciones" están ubicadas en la arena plana frente al Palacio Yong'an en el suroeste de Kuizhou. Según "Jingzhou Picture Vice" y "Jia Hua Lu" de Liu Yuxi, las ocho imágenes aquí están hechas de montones de piedras finas, de cinco pies de alto y sesenta de circunferencia, dispuestas vertical y horizontalmente en sesenta y cuatro montones, y siempre Mantiene su apariencia original incluso si se inunda por inundaciones en verano, y cuando el agua cae en invierno, todo perderá su estado original, pero los montones de piedra de las Ocho Formaciones siguen siendo los mismos y han permanecido sin cambios durante seiscientos años. La frase anterior describe de forma muy concisa las características mágicas de las ruinas. "Una piedra no puede girar" es una adaptación del poema "Mi corazón es una piedra, pero no puede girar" en "El Libro de las Canciones·Beifeng·Bozhou". En opinión del autor, este color mágico está intrínsecamente relacionado con la ambición espiritual de Zhuge Liang: es leal al régimen de Shu Han y a la gran causa de la unificación, inquebrantable en su determinación y es tan inquebrantable como una roca. Al mismo tiempo, la existencia de estos montones de ocho formaciones de piedras que han sido dispersadas y reunidas y permanecen sin cambios durante muchos años parece ser un símbolo del arrepentimiento y el arrepentimiento de Zhuge Liang por su propia muerte, por lo que la última frase escrita por Du Fu es "Lamento la pérdida" "Tragar a Wu", se dice que Liu Bei cometió un error al tragar a Wu y destruyó la estrategia fundamental de Zhuge Liang de unir a Wu para luchar contra Cao Cao, de modo que la gran causa de la unificación murió a mitad de camino, que se convirtió en un arrepentimiento eterno.

Por supuesto, este poema no trata tanto del "arrepentimiento" de Zhuge Liang sino del sentimiento de lástima de Du Fu por Zhuge Liang, y este arrepentimiento está impregnado de "lastimarse a sí mismo y no lograr nada" de Du Fu. Los sentimientos depresivos de (Huang Shengyu).

Esta cuarteta nostálgica tiene la característica de integrar la discusión en la poesía. Pero este tipo de discusión no es vacía ni abstracta, sino que el lenguaje es vívido y vívido, y el color lírico es rico. El poeta integra nostalgia y narración en uno, sin distinción, dando a la gente un sentimiento de odio persistente y pensamientos interminables.