Un ensayo de 400 palabras sobre el templo Xuefeng en mi ciudad natal
El Templo Xuefeng fue el lugar de reunión de la Asociación Budista de Fujian en los primeros años de la República de China. Tres budistas modernos, los exorcistas Hongyi, Taixu y Zhifeng, alguna vez se reunieron aquí y dejaron poemas y caligrafía. En particular, el Maestro Hongyi visitó el Templo Xuefeng dos veces en el octavo año de la República de China (1929 d. C.) y el noveno año de la República de China (1940 d. C.), dejando tras de sí inscripciones y poemas muy preciosos. Los maestros famosos que presiden el monasterio, como los monjes, quieren ser naturales, dar la bienvenida, recurrir a la iluminación, el sentido amplio y tener un amplio contacto, todo proviene de esto. En la primavera de 1981, Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista de China, visitó el templo de la montaña Fujian y dejó una inscripción. Muchas inscripciones de celebridades añaden brillo al templo Xuefeng. A partir de 1982, los monjes de Singapur Guang, Guang y Qi y el monje filipino Ruijin iniciaron la reconstrucción del templo Xuefeng en Nan'an y recibieron enormes sumas de dinero de Chen Aili, la esposa del líder chino de ultramar Tan Kah Kee y del Dr. Lee Kong Chian. esposa. En 1984, el Maestro Jingguang del Templo Longshan y el Maestro Miaodeng del Templo Fusang en Singapur presentaron un Buda de jade de Sakyamuni de 2 metros de altura y 5,5 toneladas. En 1988, el templo Xuefeng fue reconstruido por tercera vez, con una puerta de montaña al frente, el templo está dividido en dos salas, la sala principal "Wanfu Hall" es luminosa y espaciosa, y la sala trasera es la Sala Mahavira, que adora; más de diez Budas gigantes como Sakyamuni y Guanyin. Hay un Pabellón de Escrituras Budistas en el templo, con muchos libros escritos por monjes eminentes, así como muchos clásicos budistas comprados en la provincia de Taiwán.
La montaña Yangmei es majestuosa y empinada, con árboles frondosos, imponentes árboles centenarios y numerosos templos de Brahma. Está el templo Huiquan en la cima de la montaña, la roca Benshan al pie de la montaña, el templo Xizhen al norte, la roca Taihu al suroeste y el templo Xuefeng ocupa el área central. La montaña trasera es majestuosa con pilares de piedra abiertos. La puerta es ancha y está rodeada de agua del este. Los picos adoraron y se agacharon. Magnífico y natural. Zhongling Yuxiu es un centro turístico budista. Pero es difícil que nieve en las montañas. ¿Por qué se llama Xuefeng? Hay una tumba Tang al lado del templo, que es la tumba de los padres del eminente monje maestro Yicun de la dinastía Tang. El Maestro Yicun es de la aldea Huwei, al pie de la montaña Yangmei en Nan'an. Se hizo monje a la edad de 12 años y más tarde se convirtió en un monje eminente. Tang Xizong le dio el título de "Maestro de los verdaderos sentimientos" y una túnica púrpura, que lo hizo famoso por un tiempo. Cuando el rey entró en Fujian, se convirtió en rey de Fujian y lo contrató como maestro nacional para dar conferencias. Wang Yanbin de Taisong en Quanzhou también hizo un momento para rendir homenaje a su maestro y lo respetó mucho. El Maestro Yicun viajó a templos famosos de todo el país y luego abrió el Templo del Monte Xuefeng. Un maestro de aldea enterró a sus padres en la montaña Yangmei y construyó un convento para custodiar la tumba durante tres años, comúnmente conocida como la "Tumba del Caballo Blanco". En el segundo año de Xuanhe en la dinastía Song del Norte (1120 d. C.), a Huang Zushun se le ordenó erigir una losa de piedra de la "Tumba de los padres en la montaña Xuefeng" frente a la tumba de sus padres en una aldea, y él mismo plantó un podocarpus. De ahí el nombre "Xuefeng". En el año Guimao de Chunyou en la dinastía Song del Sur (1243 d. C.), el monje sagrado reconstruyó Antang, que recibió el nombre de "Tercer Piso". Después de la expansión y reparación en las dinastías pasadas, el edificio se construyó en la montaña y se convirtió en un gran templo. Fue llamado Templo Xiao Xuefeng para despedirse del Templo Xuefeng en Fujian. La gente del lugar es importante y la gente del lugar se transmite de generación en generación. El templo Xuefeng es un templo famoso en el sur de Fujian. Muchos monjes y abades famosos del templo Nanyang han abandonado el templo. Zhu, un gran erudito de la dinastía Song, dijo una vez cuando vino de visita: "En una posición elevada, el sol y la luna están por encima de tus hombros; si la puerta está abierta, siempre puedes ver el país en la palma de tu mano". mano." Un libro fue presentado al Templo Xuefeng. Hongrui, un gran calígrafo de la dinastía Ming, inscribió una placa "Oculto en el Reino del Dharma" para el Templo Xuefeng. Hong Shize, un erudito de la dinastía Qing, también escribió una inscripción para el templo Xuefeng. Talladas en el acantilado están las palabras "jade" y "chaotian" escritas por tres coreanos de la dinastía Ming y Ma Fu, el prefecto de Fujian durante la dinastía Qing. Hay muchos escritos de monjes eminentes de las dinastías pasadas, incluidos "Shou Song Ji", "Xue Feng Temple Records", "Ji Lu", etc. Hay estatuas de Du Wengen, Buda Sakyamuni, Shi Zaikui, Huang Miaoying y otros en el templo, que todavía existen hoy.
Los edificios principales del templo incluyen la puerta de la montaña, el Salón del Dharma, el Salón Principal y el Zhaitang. Hay tres Budas de Jade Tathagata de Myanmar en el Salón Mahayana. Los dieciocho Arhats tienen diferentes posturas y son realistas. Hay estatuas de Buda y "Baye Sutra" en sánscrito en el templo.
Hay 24 lugares escénicos dentro y alrededor del templo, como el templo Shenan, el puente Jinluan, la pagoda Nan, el monumento sin palabras, la roca Luohan, el pabellón King Zhou, el manantial Eagle's Nest, etc. También conserva "Shajing Hidden", "Baya Sutra sánscrito indio". ", " "The Complete Dharma Cang" y otros clásicos preciosos, con un total de más de 8.000 volúmenes. La Pagoda Nanti, también conocida como Pagoda de los Ancestros, es una Pagoda Zhengsheng. La torre es como una campana de jardín, con más de 200 huevos de piedra. Hay una leyenda que dice que "los guijarros explotan y se convierten en flores". A unos cientos de pasos al sureste del templo, hay un templo de madera muerta, un edificio de dos pisos con doble alero y nueve techos. Reconstruido en 1974. En el convento hay un árbol muerto, que tiene más de 3.000 años, 3,2 metros de altura, 2,27 metros de diámetro y 7,13 metros de circunferencia. La panza del árbol está vacía y tiene capacidad para más de 10 personas. Hay una cueva en el sur, que se dice que es donde vivía un pueblo cuando entraron por primera vez a la montaña. Hay más de 20 inscripciones de las dinastías Tang, Song y Ming dentro y fuera de la madera muerta, la mayoría de las cuales han sido desgastadas y erosionadas. Sólo queda una de las 19 inscripciones de la dinastía Tang, que es exclusiva de China y se llama "Estela del vientre del árbol". La inscripción en el vientre del templo Kumu está inscrita como una unidad de protección de reliquias culturales provinciales. Hay cuatro majestuosos ataúdes antiguos frente al templo, de hace quinientos o seiscientos años. Se dice que las dos plantas grandes fueron plantadas por el rey de Fujian y el eminente monje de la dinastía Tang y tienen una historia de miles de años; las dos plantas más pequeñas fueron plantadas por los monjes de la dinastía Ming.