¿Qué es la belleza y la fealdad?

Los antiguos chinos nunca consideraron la belleza y la fealdad en oposición. Li y Xi Shi son uno. La belleza y la fealdad existen mutuamente y en relación entre sí, y los estándares son relativos. Lo feo se puede transformar en bello y lo bello se puede transformar en bello. Sólo es cuestión de cambiar la “línea estándar” estética o el “sistema de referencia”. Por lo tanto, la belleza y la fealdad son "una y la misma". En el nivel del Tao, la oposición entre belleza y fealdad es "ridícula". En el nivel del Tao, la belleza y la fealdad son lo mismo. Es absurdo forzar una distinción y una oposición sólida.

Tao es Qi, y las cosas bellas y feas se transforman de Qi en objetos mientras sientas que están vivas y activas, todas son hermosas.

En la antigua China, la belleza y la fealdad no se consideraban las categorías estéticas más altas, sino sólo categorías de nivel inferior. La más alta era el Tao. En el nivel del Tao, toda la belleza y la fealdad son relativas y pueden transformarse. Cuanto más fea, más bella, porque para que algo feo se convierta en algo hermoso, la gente necesita ver su vitalidad y vitalidad inherentes, lo cual es difícil. Se requiere una fuerza estética profunda y un reino elevado para transformarlo en belleza. Por lo tanto, las cosas "feas pero hermosas" tienen fuerza y ​​profundidad inherentes.

"La fealdad suprema entra en la pintura y se considera bronce y jade antiguos" (Zhu Ziqing). Había muchas cosas en la antigua China que eran "feas como hermosas", como las estatuas de Arhat y la fea caligrafía de "Más vale feo que hermoso", etc.

Las extrañas rocas descritas por los pintores son a menudo "feas pero majestuosas" y "feas pero hermosas".