¿Qué es el trastorno problemático?

Trouble Obstacle: Trouble Obstacle es el término general para los problemas de ver, pensar y pensar. "Ver" es una opinión y "pensar" es un pensamiento. Las opiniones y pensamientos incorrectos traerán muchos problemas. En la dificultad de ver y pensar, "mi ver" es la primera prioridad. El "Sutra de sólo la conciencia" habla de ciento veintiocho aflicciones fundamentales, así como de aflicciones fluidas y incidentales, que son numerosas. "Baifa Mingmen Lun" lo resume en veintiséis, seis problemas fundamentales y veinte problemas incidentales. Pero debes recordar que estos se resumen en categorías amplias. El número de cabezas incluidas en cada categoría no está claro y los problemas son infinitos. Si queremos cortar nuestros problemas, estos problemas son como un árbol, con infinitas ramas y hojas. Si podemos encontrar su raíz, será fácil cortarlo desde la raíz. La raíz de los problemas y obstáculos es el "agarre de uno mismo". Sólo conmigo tienes problemas. Sin mí, los problemas no tienen dónde quedarse. La raíz del oscurecimiento de las aflicciones es el apego a uno mismo, y la raíz del oscurecimiento del conocimiento es el apego al Dharma. Si estos dos apegos se rompen, estos dos obstáculos desaparecerán. Sólo entonces podremos comprender nuestra mente, ver nuestra naturaleza. y conviértete en un Buda y un antepasado. Todo tipo de preocupaciones pueden perturbar nuestro cuerpo y mente y obstaculizar el Nirvana. Nirvana es una palabra sánscrita, generalmente traducida como paz; círculo significa mérito y virtud completos, y paz significa pureza y cesación. Nuestra verdadera naturaleza (naturaleza búdica, naturaleza propia, mente pura) es en verdad mérito perfecto, puro y pacífico, tal como dijo el Sexto Patriarca: "Originalmente puro, originalmente dotado". Ahora bien, nuestros corazones no son puros, y la razón por la que no somos puros es porque tenemos problemas; porque tenemos problemas, somos impuros, porque tenemos problemas, nos sentimos incómodos y porque tenemos problemas, tenemos sufrimiento sin fin. Por lo tanto, para aprender budismo, primero debes poner fin a las preocupaciones. Como mínimo, aprender budismo debe poder cambiar tu destino y cambiar tu carrera. Esto es lo mínimo. Si ni siquiera podemos hacer esto, aprenderemos en vano. Al igual que Yuan Liaofan, realmente cambió su destino. En Taiwán, muchas personas que estudian budismo ven cambiado su destino en el resto de sus vidas al estudiar budismo. El maestro Li Bingnan tiene noventa y seis años este año. Dijo que su vida no es tan larga, como máximo, solo tiene sesenta y nueve años. Este año tiene noventa y seis años. sí mismo. Antes de aprender budismo, mucha gente me decía que no podría vivir más allá de los cuarenta y cinco años. Este año cumplo cincuenta y nueve (nota: el año setenta y cinco de la República de). China), y todavía puedo practicarlo. Este es el beneficio más básico de estudiar budismo y ya lo hemos obtenido. Si no puedes cambiar ni siquiera este punto, estudiar budismo será ineficaz y no habrá logros de los que hablar. ¿Dónde cambiar de trabajo? Es superar estos dos obstáculos. Ambos obstáculos dependen de la inteligencia: toda sabiduría, la sabiduría del Tao y toda la inteligencia pueden superar los obstáculos. Estos dos tipos de obstáculos obstaculizan nuestra sabiduría, obstaculizan nuestra mente pura y obstaculizan nuestros méritos perfectos. El resultado de estos obstáculos son los seis caminos de la reencarnación. ¿Quién creó los Seis Caminos de la Reencarnación? Es causada por los obstáculos de las aflicciones. Si se rompen los obstáculos de las aflicciones, los seis senderos de la reencarnación desaparecerán. Los Arhats alcanzan la Novena Concentración con la habilidad de la meditación; hay cuatro Zen y ocho concentraciones en los Seis Caminos, pero no hay una Novena Concentración. La Novena Concentración trasciende los Seis Caminos, la Novena Concentración rompe el ego y los obstáculos de los problemas. y no hay reencarnación en los Seis Caminos. Por lo tanto, Arhat, no hay seis reinos de reencarnación. Esto muestra que los seis caminos de la reencarnación son hechos y autoinfligidos por uno mismo, por lo que no debemos culpar a los demás. Más adelante en la quinta conferencia hablaremos de las doce causas y condiciones y luego les diré qué es la reencarnación. Los problemas pueden activar el karma, haciéndote vivir interminablemente en la reencarnación, dando vueltas en ella.